徐驊庚（湖南文理學(xué)院）

一、研究背景

（1）新媒體時(shí)代的到來。新媒體主要是基于新技術(shù)并脫胎于傳統(tǒng)媒體的新媒體形態(tài)，其中囊括了移動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及數(shù)字技術(shù)等，其最關(guān)鍵的特征便在于傳播技術(shù)以及傳播渠道的創(chuàng)新性。早在20 世紀(jì)80 年代，我國數(shù)字化科技便已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展，而在這一時(shí)代背景下，新媒體的產(chǎn)生作為一種科技產(chǎn)物更是為文化和藝術(shù)的興起和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其產(chǎn)生不僅僅意味著傳播渠道以及形式的更新升級，還標(biāo)志著時(shí)代的進(jìn)步。與此同時(shí)，新媒體時(shí)代的到來還在極大程度上突破了以往紙質(zhì)媒介壟斷的局面，加速實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體傳播形式的優(yōu)化轉(zhuǎn)型，使得以往單一傳播開始逐步向多元傳播進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步?jīng)_破了以往信息傳播在空間和時(shí)間方面的限制，開始呈現(xiàn)出多樣化以及多元化的特點(diǎn)。立足于其本質(zhì)屬性進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)新媒體的特征如下，首先，新媒體信息的傳播不再只能夠依托電波和紙介質(zhì)；其次，新媒體時(shí)代背景下對于信息的傳播有著較高的技術(shù)和平臺(tái)要求；最后，新媒體往往能夠?yàn)樾畔⒌纳a(chǎn)和傳播創(chuàng)造更加良好的條件。（2）中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展。針對我國聲樂作品而言，其相對于國外的聲樂作品來說，更加注重吐字和咬字，其根本上是受到國內(nèi)外語言發(fā)音不同的影響，有著突出的語言特色，而其咬字和吐字過程同相關(guān)技巧的結(jié)合一起形成了我國聲樂作品的鮮明特點(diǎn)。我國有著深厚的文化底蘊(yùn)，詩詞歌賦在傳統(tǒng)文化中有著極為重要的作用，中國藝術(shù)歌曲表演在極大程度上受到了詩詞歌賦的影響，而其中還涉及一定的語言特點(diǎn)，通常情況下來說，我國的詩詞歌賦更加注重抑揚(yáng)頓挫，而其應(yīng)用在聲樂表演中則集中體現(xiàn)出了婉轉(zhuǎn)悠長的特征。傳統(tǒng)的詩歌結(jié)構(gòu)在一定程度上豐富了現(xiàn)代中國藝術(shù)歌曲的內(nèi)容及內(nèi)涵，國外典型的美聲唱法更加側(cè)重于唱著說，但中國藝術(shù)歌曲則還包含著語音語調(diào)上的美感和字正腔圓，這均是因?yàn)檎Z言所帶來的差異性。新媒體時(shí)代的到來會(huì)進(jìn)一步加深世界各國、各地區(qū)之間的文化交流，而我國的藝術(shù)歌曲在廣泛傳播到世界各地的同時(shí)，還會(huì)面臨來自外來文化的沖擊。與此同時(shí)，當(dāng)前全世界范圍內(nèi)的藝術(shù)市場都面臨著較強(qiáng)的商業(yè)化氣息，這些均會(huì)在不同程度上制約中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，并導(dǎo)致其表演整體呈現(xiàn)出急功近利的問題。結(jié)合實(shí)際情況來看，我國聲樂的發(fā)展便面臨著典型的商業(yè)化問題，未來中國藝術(shù)歌曲應(yīng)當(dāng)積極吸取不同行業(yè)在新媒體背景下的經(jīng)驗(yàn)，合理采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，進(jìn)而助力中國藝術(shù)歌曲整體的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。

二、新媒體對聲樂發(fā)展的促進(jìn)作用

新媒體時(shí)代的到來在原有的基礎(chǔ)上突破了固有文化傳播的形式，涌現(xiàn)了諸多全新的信息傳播方式，進(jìn)一步改變了以往運(yùn)用電臺(tái)和電視播放音樂節(jié)目的形式，使得人們能夠有效利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介收看和收聽音樂節(jié)目，而新媒體的出現(xiàn)和推廣也加速了中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新進(jìn)程，迫使其在變革中充分展現(xiàn)出時(shí)代特色，以有效適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)等媒介在信息傳播方面有著極高的便捷性，這也在極大程度上擴(kuò)大了聲樂接受群體的范圍，使得聲樂能夠真正深入到每一個(gè)家庭中，而這些節(jié)目則能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上從視覺和聽覺等多維度著手豐富受眾的聲樂體驗(yàn)，滿足受眾的審美需求。從本質(zhì)上來看，新媒體本身有著極強(qiáng)的開放性，其對于傳統(tǒng)聲樂的傳承以及發(fā)展存在著一定的挑戰(zhàn)，所以未來聲樂的發(fā)展勢必要在實(shí)踐過程中產(chǎn)生特色，以高效同當(dāng)下新媒體的發(fā)展需求相適應(yīng)。

三、新媒體時(shí)代下聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展方向分析——以中國藝術(shù)歌曲為例

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

（1）多樣化。新媒體為我國聲樂發(fā)展注入了一股全新的活力，尤其是對于中國藝術(shù)歌曲，其表演模式在新媒體時(shí)代中展現(xiàn)出了多樣化的內(nèi)容和特征，其以往的傳播方式的大多是一對一，但其目前則在朝著一對多以及多對多的方向發(fā)展。具體來看，新媒體在聲樂發(fā)展中的融入使得以往面對面的固有形式得到了進(jìn)一步的更新，人們只需要通過簡單操作信息設(shè)備便能夠收聽和觀看音樂節(jié)目和表演。與此同時(shí)，在當(dāng)前中西方文化相互交融發(fā)展的過程中，我國整體的文化思潮呈現(xiàn)出多元化的特征，并且深層次地實(shí)現(xiàn)了同民族藝術(shù)的相互融合，進(jìn)而助力中國藝術(shù)歌曲表演的多樣化發(fā)展。（2）永久化。中國藝術(shù)歌曲是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)化落實(shí)中國藝術(shù)歌曲的傳承和創(chuàng)新發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的關(guān)鍵途徑。而新媒體的合理應(yīng)用能夠?yàn)橹袊囆g(shù)歌曲文化的長時(shí)間穩(wěn)定保存創(chuàng)造良好的條件，新媒體可以發(fā)揮出數(shù)字化圖書館的功能，為中國藝術(shù)歌曲文化存儲(chǔ)海量信息。但若想真正讓中國藝術(shù)歌曲文化能夠得到可持續(xù)和永久的儲(chǔ)存，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)起各方的力量積極尋求合作。（3）娛樂化。中國藝術(shù)歌曲在對歐洲現(xiàn)代作曲手法進(jìn)行充分借鑒的同時(shí)，非常在意與民族音樂的融合而民族音樂之所以能夠在漫長的歷史長河中得到長久的傳承和延續(xù)，主要是受到其內(nèi)在豐富的民族精神以及情懷的影響，然而新媒體的迅速發(fā)展也帶來了一定的排斥聲音。為了在傳承優(yōu)秀民族音樂的基礎(chǔ)上促使其適應(yīng)當(dāng)下新媒體的發(fā)展，往往會(huì)針對中國藝術(shù)歌曲展開全方位的改造，結(jié)合實(shí)際情況來看，部分專家會(huì)在中國藝術(shù)歌曲中融入一些娛樂性的內(nèi)容，但部分舉措?yún)s同民族音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)相違背，所以未來應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探索其發(fā)展方向，以更好地將民族音樂與中國藝術(shù)歌曲更完美的結(jié)合，以推向大眾。

（二）發(fā)展方向

（1）豐富性。在新媒體迅速發(fā)展的過程中也體現(xiàn)出了人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，以往存在于藝術(shù)和音樂領(lǐng)域的固有界限會(huì)受到新媒體的影響而逐漸淡化，甚至?xí)??；诖朔N藝術(shù)發(fā)展趨勢，未來藝術(shù)領(lǐng)域中的溝通與交流勢必會(huì)突破原本的各種阻礙，進(jìn)而產(chǎn)生更多的融合和借鑒現(xiàn)象。未來在我國藝術(shù)歌曲的表演當(dāng)中也會(huì)廣泛吸收我國文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的優(yōu)秀和精華內(nèi)容，以對我國民族音樂發(fā)展起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。例如，可以充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代音樂優(yōu)秀部分的有機(jī)融合，在傳承民族音樂的同時(shí)不斷對現(xiàn)代音樂中能夠?yàn)槲宜玫木A進(jìn)行吸收，進(jìn)而高效落實(shí)兩種不同的文化碰撞下的高質(zhì)量融合，此舉能夠有效豐富其形式內(nèi)涵和表演手段，并保障其內(nèi)涵的深厚性，這對于未來中國藝術(shù)歌曲表演整體的持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。（2）情感性。新媒體時(shí)代的到來勢必會(huì)推動(dòng)中國藝術(shù)歌曲的進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展，而在這一時(shí)代背景下，其發(fā)展方向最主要的便在于情感化，具體指的是通過多樣化的聲樂表演和藝術(shù)形式，充分展現(xiàn)出獨(dú)具我國民族特色的情感。而我國著名的歌唱家本身不僅僅有著扎實(shí)的演唱功底以及表演技巧，同時(shí)還能夠?qū)⑶楦腥谌肫浔硌莓?dāng)中，進(jìn)而引起觀眾的情感共鳴。因此，未來在聲樂表演不斷發(fā)展的過程中，若想進(jìn)一步增強(qiáng)其聲樂表演本身應(yīng)有的感染力，應(yīng)當(dāng)在其中積極融入相應(yīng)的民族神韻以及民族特色，這樣便可以為聲樂表演的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。今后，中國藝術(shù)歌曲的表演將會(huì)更加注重對于內(nèi)涵和情感的豐富和融入，以提升受眾的沉浸感和體驗(yàn)。（3）創(chuàng)造性。新媒體時(shí)代的到來勢必會(huì)在極大程度上增加中國藝術(shù)歌曲表演的多樣化程度，其具體指的是在原有基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)新性改造，聲樂表演者將在充分掌握民族聲樂傳統(tǒng)韻味以及技巧的基礎(chǔ)上，辯證地同國際舞臺(tái)先進(jìn)唱法相結(jié)合，廣泛吸納，進(jìn)而在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上促進(jìn)作品感染力以及創(chuàng)造力的提升，為中國藝術(shù)歌曲的優(yōu)化提供良好的條件。一般來說，在創(chuàng)作中國藝術(shù)歌曲時(shí)基本上要依照兼容并包的原則，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于實(shí)際情況吸收借鑒先進(jìn)的作曲手法，以便于創(chuàng)作出符合我國文化底蘊(yùn)的藝術(shù)歌曲表演形式，在保障其具有藝術(shù)性和民族性的同時(shí)還能夠展現(xiàn)出良好的時(shí)代性以及科學(xué)性。

四、新媒體時(shí)代下中國藝術(shù)歌曲發(fā)展的實(shí)踐路徑探究

（1）擴(kuò)大傳播范圍。從本質(zhì)上來看，文化的繼承與發(fā)揚(yáng)是持續(xù)吸收優(yōu)秀內(nèi)容的過程，在近幾十年中，中國藝術(shù)歌曲經(jīng)歷了多年的沉淀創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出了獨(dú)屬于各個(gè)地區(qū)和民族的優(yōu)秀文化內(nèi)容，同時(shí)還能夠在保留其本身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，針對其具體的聲樂作品展開創(chuàng)新，打造出了一系列的作品，其中能夠展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色。以《思鄉(xiāng)》和《大江東去》等作品為例，其不僅留下了其固有的民族文化底蘊(yùn)，同時(shí)還要能夠?qū)ζ溥M(jìn)行創(chuàng)造性的改變。在當(dāng)前全世界范圍內(nèi)科技水平不斷提升的背景下，新媒體的誕生和發(fā)展在極大程度上為中國藝術(shù)歌曲的多元化傳播創(chuàng)造了良好的條件，能夠助力其實(shí)現(xiàn)傳播范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。從實(shí)際情況來看，其自身存在著加強(qiáng)的共享性、交互性以及海量性，其在影響力方面是傳統(tǒng)媒介望塵莫及的，是新時(shí)代背景下文化傳播的重要陣地。而中國藝術(shù)歌曲在新媒體的加持下也能夠高效沖破以往橫亙于時(shí)空方面的限制，用更加多樣化的形式展開其優(yōu)秀的藝術(shù)文化，具體包括歌舞彈唱以及作品展示等。聲樂表演者能夠基于新媒體的優(yōu)勢特點(diǎn)，展現(xiàn)出作品中所包含的文化特色，并在這一載體的基礎(chǔ)上對其傳播范圍進(jìn)行擴(kuò)大，助力語言文化之間的深層次溝通與交流。（2）凸顯民族特色。在新媒體時(shí)代背景下，中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展需要能夠充分展現(xiàn)出民族所獨(dú)有的文化特色，新媒體技術(shù)的應(yīng)用在極大程度上豐富了聲樂節(jié)目的形式，人們不僅能夠觀看和收聽表演者的演出，還能夠利用樂譜直觀地了解旋律走向，從本質(zhì)上來看，當(dāng)下時(shí)代的聲樂有著突出的信息化傳播特點(diǎn)。除此以外，聲樂演唱在當(dāng)前時(shí)代背景中面臨著全新的要求，具體表現(xiàn)在，現(xiàn)代化社會(huì)更加傾向于演唱者的表演方式及方法有著更為強(qiáng)烈的民族音樂特色。所以未來應(yīng)當(dāng)通過新媒體媒介強(qiáng)化落實(shí)對于民族文化的傳播，以從源頭上保障聲樂音樂風(fēng)格的多樣化發(fā)展，積極對民樂文化中所涉及的演唱題材以及演唱形式進(jìn)行吸收，這樣便能夠從多維度著手助力聲樂未來的多元化發(fā)展。以《幽蘭操》為例，該作品便是當(dāng)前我國聲樂領(lǐng)域的經(jīng)典代表作，其不僅實(shí)現(xiàn)了對于現(xiàn)代演唱風(fēng)格以及其他優(yōu)秀音樂文化的廣泛吸收，還達(dá)到了創(chuàng)新演唱素材的要求，進(jìn)而打造了既有鮮明民族特色還具有時(shí)代風(fēng)格的優(yōu)秀聲樂作品。諸如此類的作品在保留了民族特色的基礎(chǔ)上高效實(shí)現(xiàn)了同時(shí)代屬性的相互融合，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代和民族風(fēng)格，而其最關(guān)鍵的則在于該聲樂作品所采用的演唱形式有著更加前衛(wèi)的特征，這在極大限度上提升了現(xiàn)代觀眾以及聽眾的接受程度，與此同時(shí)，在運(yùn)用新媒體對其進(jìn)行傳播時(shí)同樣支撐了民族文化更為廣泛的傳播。新媒體的產(chǎn)生為聲樂傳播提供了更加廣闊和豐富的渠道，能夠方便中國藝術(shù)歌曲在發(fā)展階段更加深入地同世界各民族和地區(qū)之間展開文化交流，擴(kuò)大我國音樂在世界范圍內(nèi)的影響力。（3）傳承中華文化。聲樂來源于民間，其在發(fā)展的過程中離不開群眾的支持和自發(fā)的傳播，與此同時(shí)，其本身還有著極為深厚的文化底蘊(yùn)，能夠?yàn)槲覈褡逡魳肺幕膫鞑ヌ峁┲С帧Ｅc此同時(shí)，聲樂本身便存在著極為強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，而在多年的發(fā)展中，其依然是民族音樂藝術(shù)文化中至關(guān)重要的組成部分。但從本質(zhì)上來看，聲樂其實(shí)是作為文化傳播載體而存在的，能夠充分展現(xiàn)出相關(guān)區(qū)域以及民族的歷史變遷，其中所蘊(yùn)含著的文化思想，是人們在生活中展開情感交流的重要基礎(chǔ)，而新媒體的誕生和發(fā)展則在一定程度上對我國傳統(tǒng)民族音樂文化造成了沖擊，使其在當(dāng)前的時(shí)代背景下展現(xiàn)出了全新的特征以及內(nèi)容?；诖?，聲樂領(lǐng)域的相關(guān)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)著眼于全局，從時(shí)代發(fā)展的實(shí)際情況著手，充分發(fā)揮出新媒體本身所具有的優(yōu)勢作用，進(jìn)一步深刻了解民族音樂傳承以及發(fā)展的相關(guān)要求，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加具有民族特色的聲樂文化作用，這樣便能夠有效促進(jìn)中國藝術(shù)歌曲表演的全面發(fā)展，更好地完成傳承中華優(yōu)秀文化的任務(wù)。

五、結(jié)論

綜上所述，聲樂作為文化領(lǐng)域中的代表內(nèi)容，是人們?nèi)粘Ｉ钪蟹潘缮硇?、陶冶情操的重要途徑，信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展加速了新媒體時(shí)代的到來，而新媒體作為一種當(dāng)下主流的信息傳播載體，也在某種程度上作用在聲樂領(lǐng)域。新媒體盡管會(huì)對傳統(tǒng)聲樂文化造成沖擊，但其本身的交互性以及功能性也能夠?yàn)槲覈晿钒l(fā)展帶來全新的活力。中國藝術(shù)歌曲便是其中比較典型的部分，中國藝術(shù)歌曲源自我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，依托于廣大人民群眾，在這一時(shí)代背景下，若想真正實(shí)現(xiàn)對于民族音樂的傳承與發(fā)展，則應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出新媒體本身所具有的應(yīng)用優(yōu)勢，立足于當(dāng)前時(shí)代全新的發(fā)展要求，注重其傳承與發(fā)展的多元化和多樣化，進(jìn)而在原有的基礎(chǔ)上擴(kuò)大中國藝術(shù)歌曲在全世界范圍內(nèi)的影響力。