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        中醫(yī)藥視閾下的“端午節(jié)”

        2022-06-10 22:49:00李金鋼
        祝您健康·文摘版 2022年6期
        關鍵詞:五毒五色菖蒲

        李金鋼

        農(nóng)歷五月又稱仲夏、毒月、皋月、蒲月、榴月、端陽月。根據(jù)時令變化,五月陽氣盛極轉衰,陰氣驟生,侵襲陽氣,人們易中“濕熱之毒”“寒濕之邪”,滋生疾病。因此,需端正純陽之氣、驅辟陰邪,從而達到陰陽平衡。這樣一來,“登高順陽”、有著“天醫(yī)”之稱的端午節(jié)也就應時而生,并衍生出一系列養(yǎng)生祛病之舉。

        古往今來,我國各地的端午節(jié)風俗、活動有地方差異性,諸如食粽子、掛艾葉、懸菖蒲、祭祀先祖、龍舟競渡、佩戴飾物、飲(涂)雄黃酒(菖蒲酒)、洗藥浴、吃藥膳、采草藥、貼“五毒圖”等,以期祛毒避疫保平安。誠如古詩所云:“包中香黍分邊角”“艾葉黃酒可驅邪”“蒲黃酒對病眠人”“慶端陽,細纏五色臂絲長”“龍舟爭渡,助威吶喊,憑吊祭江誦君賦”“舊俗方儲藥,羸軀亦點丹”“明朝端午浴芳蘭”。

        端午節(jié)歷久彌新,對于許多節(jié)俗,人們巧妙地將自然屬性升華為精神屬性,且有鮮明的中醫(yī)意象和具象。古人云:“仲夏端午,烹鶩角黍。”用菰葉將黍米包起來成為牛角狀,稱之“角黍”(粽子)。古時候,牛角是祭器,角黍是陰陽爭時以端其正的象征。粽子制作的原材料也體現(xiàn)著陰陽學說,黍,又名“火谷”,火屬陽。菰葉,生長于水中,屬陰。菰葉與黍米結合,實為“陰陽尚相裹,未分散之時象”“陰陽包裹義同參”。剝食粽子,象征著釋放陰陽之氣,以“輔替時節(jié)”。粽子中的糯米、紅豆、紅棗、益智仁等具有利水濕、解熱毒、補益脾胃、暖腎固精等功效。

        用于祛除陰氣毒氣附體的鬼怪、辟邪去災、提振陽氣、健身增壽之艾草、菖蒲、雄黃等皆性溫,歸為陽性之物。龍舟競渡,夏季五行屬火,人有陽剛之氣,水為陰柔之性,三者共為一體,相得益彰。專家認為龍文化蘊含著天人合一的宇宙觀、陰陽交合的發(fā)展觀、兼容并包的多元文化觀等。食用“以毒攻毒”的五毒餅,佩戴用中草藥制成“避邪驅瘟”的香囊和“益人壽命”的五色縷,以“天中五瑞”(菖蒲、艾草、石榴、大蒜、龍船花)克“五毒”(蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍),江南地區(qū)吃“五黃”(黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋、雄黃酒)等,象征著五方、五行及其相生相克。順應天時地和,陰陽便會平衡,才能有效地防治疾病。

        古人應對“毒月”頗有心得,并將采藥、藥浴作為端午節(jié)的習俗之一。孫思邈《攝養(yǎng)論》載:“是月肝臟氣休,心正旺,宜減酸增苦,益肝補腎,固密精氣。臥早起早,慎發(fā)泄,五日尤宜齋戒靜養(yǎng),以順天時?!倍宋鐣r節(jié)為采藥之良日,古籍云:“此月蓄藥,以蠲除毒氣”“五月五日,競采雜藥,可治百病”“此日采百草或修制藥品,以為辟瘟疾等用,藏之果有靈驗”“采百草之可療疾者,留以供藥餌,俗稱草頭方”。同時,人們還以佩蘭、艾葉、鳳仙、白玉蘭、柏葉、大風根、桃葉等煮水洗浴祛病。宋代詩人吳文英在《澡蘭香·淮安重五》詩中記錄了端午時俗景況:人們手腕上系著五色絲線,頭戴篆文書寫的咒語符篆,菖蒲浸酒,熬煮蘭水沐浴,以避邪驅疫。

        端午節(jié)眾多儀式、活動的背后有著陰陽學說的賡續(xù)與多樣性表達,體現(xiàn)著陰陽五行的和諧融通。中醫(yī)將陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化以及調節(jié)陰陽氣化等作為自身理論體系的重要組成部分,用陰陽學說闡明生命的起源和本質、人體的生理功能、病理變化以及疾病的診治、預防,并貫穿于中醫(yī)的理、法、方、藥?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》云:“人生有形,不離陰陽”“察色按脈,先別陰陽”“明于陰陽,如惑之解,如醉之醒”“調陰與陽,精神乃光”。張景岳《傳忠錄·陰陽篇》云:“設能明徹陰陽,則醫(yī)理雖玄,思過半矣?!?/p>

        中醫(yī)理論及其實踐博大精深,充滿智慧思維,彰顯異樣色彩,扮靚百姓生活。

        (摘自《中國中醫(yī)藥報》)

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