劉建設(shè)，吳仁明

(成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 610059)

20世紀(jì)20年代的北伐戰(zhàn)爭，“是南方的革命勢力向北發(fā)展，討伐北洋軍閥的一種軍事行動”[1](P250)。而此種軍事行動非類同于舊式軍閥之間的單純利益爭奪，在勢如破竹的軍事進(jìn)軍同時，伴隨著疾風(fēng)驟雨般的農(nóng)民運動，其中以湖南湘江兩岸尤為迅猛與激烈?！爸袊赞r(nóng)立國，而全國各階級所受痛苦，以農(nóng)民為尤甚”[2](P25)?！敖袢盏霓r(nóng)民問題已經(jīng)成為了革命的中心問題”[3](P7)?！爸袊r(nóng)民已到了要革命醒覺的時期了”[4](P51)。北伐時期的湖南農(nóng)民運動，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)的思想動員(1)“群眾運動和思想動員在社會治理中發(fā)揮著重要作用，通過社會輿論導(dǎo)向、道德建設(shè)、思想政治教育和政治壓力攻勢等方式來改造人們的思想意識，進(jìn)而通過改變?nèi)藗兊男袨閬韺崿F(xiàn)管理的目標(biāo)?！?觀點參見吳超:《中國社會治理演變研究》，武漢:華中科技大學(xué)出版社,2019年，第76頁。)在中國近代的革命運動中，“如果沒有共產(chǎn)黨人，農(nóng)民也絕不可能孕育出革命思想。”(觀點參見[美]費正清、費維愷:《劍橋中華民國史(下卷)》，北京:中國社會科學(xué)出版社,2006年，第273頁。)起著先導(dǎo)引領(lǐng)作用，“以愛國和革命的目標(biāo)出色地動員了人力與物質(zhì)資源”[5](P519)。在“黨內(nèi)合作”的形式下，共產(chǎn)黨的農(nóng)民思想動員往往通過國民黨的“軀殼”輸出，其獨特的話語體系極大地將湖南農(nóng)民運動推向高潮。

學(xué)界關(guān)于北伐時期湖南農(nóng)民運動的相關(guān)研究由來已久，在湖南農(nóng)民運動的興起原因、推進(jìn)路徑、早期農(nóng)民動員思想等方面成果較為豐碩(2)比較晚近的研究有，吳繼金：《北伐戰(zhàn)爭中北伐軍的美術(shù)宣傳》，《軍事歷史研究》2008年第2期；周利生：《論早期馬克思主義者的農(nóng)民政治動員思想》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》2014年第6期；吳自濤、陳金龍：《國民革命時期廣東的紀(jì)念活動與農(nóng)民動員》，《學(xué)術(shù)研究》2018年第11期；周良書、袁超乘：《“寸鐵”與中共對國民革命的宣傳動員》，《歷史研究》2021年第3期；劉馳、喬麗雯：《早期黨報對青年宣傳動員策略研究——以《向?qū)А分軋鬄槔?，《中國出版?021年第3期；等等。。本文嘗試從動態(tài)視角，以北伐時期湖南的報刊、口號、講演活動等宣傳載體為研究對象，考察共產(chǎn)黨如何靈活運用多種宣傳資源對湖南農(nóng)民進(jìn)行思想動員，湖南農(nóng)民又是如何接受革命思想，踴躍參與支持革命。

一、手筆為刀：撥開農(nóng)民迷霧的思想啟蒙動員

在宣傳品種類繁多的北伐時期，文字宣傳與圖畫宣傳結(jié)合而成的圖文教育深受共產(chǎn)黨重視。在文字宣傳上，北伐前夕，時任中共湖南區(qū)委執(zhí)行委員的夏明翰認(rèn)為“為了向人民群眾宣傳更多的革命真理，必須掌握輿論工具，占領(lǐng)輿論陣地”，“是要給予他們生活上有所幫助的知識，啟發(fā)他們的階級覺悟”[6](P102)。而同年在《民國日報》上對農(nóng)民政略與方法做出論述的鄧中夏亦認(rèn)為應(yīng)“多設(shè)法設(shè)立或參加農(nóng)村學(xué)校和書報社，做農(nóng)民之識字運動，由此把農(nóng)民間的文化提高”[4](P70)。在圖畫宣傳上，毛澤東認(rèn)為“中國人不識文字者占百分之九十以上，全國民眾只能有一小部分接受本黨的文字宣傳，圖畫宣傳乃特別重要”[7](P145)。凸顯深刻性與廣泛性的文字宣傳和凸顯直觀性與形象性的圖畫宣傳相輔相成，在共產(chǎn)黨手中得到了巧妙的耦合，是共產(chǎn)黨啟蒙湖南農(nóng)民、造就農(nóng)村大革命的特殊武器。

(一)撥開迷霧的文字宣傳

湖南農(nóng)民思想能在共產(chǎn)黨手中得到極大的啟蒙，首要得益于其文字宣傳所呈現(xiàn)出的內(nèi)容深刻性。伴隨北伐軍的大舉入湘，“北伐軍隊中的政工人員多是中共黨團(tuán)員，湖南國民黨地方黨部亦掌握在中共黨人之手”[8](P491)。

1926年8月21日，共產(chǎn)黨通過中國國民黨湖南省第二次全省代表大會日刊第五號指出，“對于民眾之組織，特別注重，尤其是農(nóng)民”[9](P3)。同年十月，在宣傳決議案中又對農(nóng)民政策及其實踐提出思路：“在民眾尤其是農(nóng)人工人中的宣傳，應(yīng)該力求避免抽象的解釋，而多注意具體的事實之分析和實際政策之宣傳；農(nóng)夫工人估民眾中之大多數(shù)，又為接受痛苦的分子，故對于擁護(hù)農(nóng)工利益，尤其要在事實上表現(xiàn)出來，以收實際的宣傳效果；為提高各縣文化普及黨的宣傳起見，衡陽常德各為湘南湘西數(shù)十縣交通樞紐，文化中心，應(yīng)各辦日報一種，以廣宣傳；此后各城市廣設(shè)文化書社流通本黨書報及各新文化書報；各縣黨部應(yīng)各辦刊物一種，周刊旬刊或年月刊，于可能時，得辦日刊，討論地方政治，報告黨務(wù)，研究主義，宣傳文化”[10](P18)；等等。在農(nóng)民問題上，國民黨向來只有政策而無行動。國共合作后，國民黨的農(nóng)民政策很快被共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)化為實際行動[8](P481)。

在湖南農(nóng)民運動高潮期間，共產(chǎn)黨人通過國民黨的“軀殼”對農(nóng)民在國民革命中的地位進(jìn)行了明確的界定與宣傳?！案锩鼑裰\動，必恃全國農(nóng)夫工人之參加”[11](P8)，“由一年以來的革命經(jīng)驗，我們發(fā)現(xiàn)國民革命的基礎(chǔ)全在農(nóng)民”[11](P4)，“尤其是占人數(shù)百分之八十以上的農(nóng)民，在成分上，在經(jīng)濟(jì)地位上，實是國民革命的唯一主力軍”，“國民革命是一個對外打倒帝國主義，對內(nèi)打倒一切封建勢力的軍閥、土豪劣紳，建立一個代表工農(nóng)民主階級的國家”[3](P6)。同時，共產(chǎn)黨人還通過文字宣傳對農(nóng)民進(jìn)行革命道理的闡釋。“我們知道農(nóng)民之所以參加革命，完全是土豪劣紳一切封建勢力壓迫的結(jié)果”[3](P7)；“譬如土地制度不改革，誰也不能保地主不做土豪，鄉(xiāng)村民主政治不建設(shè)，誰也不能保團(tuán)練不變劣紳，土地收歸國有，國防武裝完全交給農(nóng)民，把鄉(xiāng)村政權(quán)完全改為民主，劣紳便不至于產(chǎn)生了；我們現(xiàn)在對于這些事情完全忘記，以為對反動派要寬大，溫和，看見革命群眾與革命政府殺了幾個土豪劣紳，捉了幾個貪官污吏，戴高帽子游街，便縮頭吐舌，說太激烈了，懷疑革命的人不講法律，不講道德；我們革命的人何嘗不講道德，何嘗不懂法律，甚至我們講道德法律，還要徹底不可，道德法律都是有階級性，時代性的，宗法社會的道德法律，封建社會的道德法律，是保障壓迫階級利益的工具；現(xiàn)在的道德法律，是以保障被壓迫的階級——多數(shù)人的利益為出發(fā)點的，是以保障革命為出發(fā)點，亦可說是革命的道德，革命的法律；民主革命是要革封建階級的命，于他們大大的不利，所以他們出死力與民主革命做對頭”[12](P5-11)；等等。共產(chǎn)黨在揭露階級壓迫、農(nóng)民痛苦根源中進(jìn)行革命道理的輸送，“這種揭露，總是一經(jīng)出現(xiàn)就變得強(qiáng)大有力，形成強(qiáng)大的道義上的壓力”[13](P341)，從而喚醒農(nóng)民的階級意識，觸發(fā)其投身于階級斗爭。

共產(chǎn)黨人推進(jìn)的文字宣傳是內(nèi)容深刻性與范圍廣泛性的結(jié)合。北伐時期，文字宣傳范圍的廣泛性，在湖南農(nóng)民思想啟蒙中表現(xiàn)為種類的齊全與數(shù)量的繁多(表1)。此階段，湖南農(nóng)民識字文化程度雖然低下，但共產(chǎn)黨所推進(jìn)的文字宣傳呈現(xiàn)縱向與橫向兩個維度的結(jié)合，使湖南社會為之一新，營造出一幅民主自由、開放向上的畫面，農(nóng)民亦在此環(huán)境中深受革命熏陶。

表1 1926年湖南省文字宣傳種類及數(shù)量統(tǒng)計(部分史實)(3)1926年1月的國民黨二大至1927年3月的國民黨二屆三中全會，是國民黨左派及共產(chǎn)黨人重新掌握國民黨中央話語權(quán)時期，故此時間段的湖南省文字宣傳，表面是國民黨主導(dǎo)，實則深深打上共產(chǎn)黨烙印。

(二)圖畫宣傳中的農(nóng)民啟蒙

摧枯拉朽的北伐戰(zhàn)爭能在湖南順利推進(jìn)，除其軍隊本身具有較強(qiáng)的戰(zhàn)力外，其中不容忽視之點，則是軍事之外的“無形戰(zhàn)力”對戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要影響[8](P277)。而圖畫宣傳則是這“無形戰(zhàn)力”的重要組成部分。北伐時期的湖南圖畫宣傳，通過漫畫、諷刺畫、畫布、畫壁等多種表現(xiàn)形式，對民眾進(jìn)行革命思想輸出，相對于需要一定知識儲備才能理解的文字宣傳，圖畫宣傳以其直觀性、生動性、見效快等獨特性質(zhì)為湖南農(nóng)民群眾廣為接受，且在南北宣傳戰(zhàn)中充當(dāng)著重要角色。

北伐時期國共兩黨對湖南農(nóng)民圖畫宣傳的策略方法早在北伐前夕就醞釀成形。1926年5月，毛澤東主持廣州第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所時，便開設(shè)“革命畫”課程，教習(xí)鐮刀、鐵鏟、大刀、長矛等農(nóng)民熟悉的繪畫元素，以期農(nóng)民能快速理解革命意義；北伐前夕廣東國民政府利用報刊、書本、宣傳紀(jì)念冊等宣傳載體刊登圖畫對農(nóng)民群眾進(jìn)行思想動員；兩廣統(tǒng)一戰(zhàn)爭時期，廣東國民革命軍在隨軍作戰(zhàn)中亦有隨軍宣傳之政策及行動。隨著北伐戰(zhàn)爭拉開序幕，宣傳品的種類漸趨多樣化，包括標(biāo)語、畫報、國旗、傳單、總理遺像等，圖畫宣傳在其中仍占重要地位，而處于方言眾多、十里不同音的湖南地區(qū)，直白易懂、意涵深刻的圖畫宣傳重要性更是不言而喻。1926年5月至1927年5月是湖南農(nóng)民運動高潮時期，也是國民政府、國民革命軍及共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民宣傳工作進(jìn)行圖畫宣傳的繁榮時期，此時期誕生了一大批進(jìn)行農(nóng)民動員的優(yōu)秀畫作。

左一至左四(4)圖片來源說明：圖1源自(王在、王立華:《名城之光 長沙歷史文化陳列》長沙:岳麓書社,2017年，第152頁)；圖2源自(陳冠任、馮光宏:《告訴你一個鮮為人知的楊開慧(下)》北京:中央黨史出版社,2004年，第398頁)；圖3、圖4均源自(甘險峰:《中國新聞漫畫發(fā)展史》濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2018年，第76頁)，經(jīng)過筆者整理而成。分別為：圖1：湖南農(nóng)民協(xié)會《農(nóng)民畫報》；圖2：《鏟除貪官污吏土豪劣紳》；圖3：《民眾的力量》；圖4：《打倒日本帝國主義的走狗張作霖，打倒殘殺北方民眾的罪魁張宗昌》

1926年湖南省農(nóng)民協(xié)會宣傳部印發(fā)《農(nóng)民畫報》(圖1)，向農(nóng)民群眾傳達(dá)了工農(nóng)商學(xué)兵團(tuán)結(jié)一致、農(nóng)民群眾站起來了、打倒反動軍閥、打倒帝國主義等革命精神；1926年湖南省農(nóng)民協(xié)會宣傳部在長沙出版《鏟除貪官污吏土豪劣紳》(圖2)，向農(nóng)民群眾描會出一個農(nóng)民左手逮住貪官污吏，右手抓住土豪劣紳，生動形象的謳歌了農(nóng)民群眾力量；1926年國民革命軍第一軍政治部印行的《民眾的力量》(圖3)，是一幅直接反映北伐戰(zhàn)爭的圖畫作品，圖中一人揮舞著象征匯聚民眾力量的巨棒打向帝國主義、軍閥，而代表農(nóng)工商學(xué)兵的人民群眾還在源源不斷的匯聚，強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)反映民眾力量的醒覺與巨大；1927年國民革命軍第三政治部印發(fā)《打倒日本帝國主義的走狗張作霖，打倒殘殺北方民眾的罪魁張宗昌》(圖4)，揭露狼狽為奸的帝國主義及軍閥殘害民眾罪行，以此激起民眾的革命意志；等等。北伐時期共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民協(xié)會依托《鐮刀畫報》《農(nóng)民畫報》以及轉(zhuǎn)載國民政府中央宣傳畫報等多種圖畫宣傳載體對湖南農(nóng)民進(jìn)行廣泛且深刻的革命意識思想啟蒙動員。

左一至左四(5)圖片來源說明：圖5、圖6、圖7、圖8均源自(甘險峰:《中國新聞漫畫發(fā)展史》濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2018年，第73-75頁)，經(jīng)過筆者整理而成。分別為：圖5：《不把他們除掉，我們何以安生》；圖6：《我們的過去；我們的現(xiàn)狀；我們的將來》；圖7：《怎能受那么多人吸吮？》；圖8：《農(nóng)民協(xié)會是農(nóng)民自己謀解放的機(jī)關(guān)》

除以上國民政府、國民革命軍及共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民協(xié)會進(jìn)行的圖畫宣傳外，同時期的其他省份農(nóng)民圖畫宣傳，亦對湖南農(nóng)民的思想動員產(chǎn)生重要影響。如《革命畫集》中的一幅《不把他們除掉，我們何以安生》(圖5)，用農(nóng)民生活中接觸的稻谷比喻農(nóng)民賴以生存的糧食被軍閥、帝國主義、土豪劣紳等害蟲蠶食，呼吁農(nóng)民動員起來，把他們除掉；1926年8月廣東農(nóng)民協(xié)會印發(fā)《我們的過去；我們的現(xiàn)狀；我們的將來》(圖6)，此圖在1926年10月被轉(zhuǎn)載于湖南省農(nóng)民協(xié)會主辦的《農(nóng)民畫報》第一期，用以前的農(nóng)民被各種反動勢力壓榨，現(xiàn)在的農(nóng)民努力抗?fàn)?，將來的農(nóng)民當(dāng)家做主三幅圖景，傳達(dá)于農(nóng)民一個道理——“勇于抗?fàn)?，農(nóng)民當(dāng)家做主”，極大的激發(fā)了農(nóng)民的革命斗志；1927年江西省農(nóng)民協(xié)會編印的《農(nóng)民畫報》刊登《怎能受那么多人吸吮？》(圖7)、《農(nóng)民協(xié)會是農(nóng)民自己謀解放的機(jī)關(guān)》(圖8)等圖畫，都從揭露農(nóng)民疾苦根源、喚醒與鼓勵農(nóng)民抗?fàn)幊霭l(fā)，對農(nóng)民進(jìn)行革命思想啟蒙動員。漫畫、諷刺畫、畫報等形式的農(nóng)民圖畫宣傳，在20世紀(jì)20年代的北伐戰(zhàn)爭蓬勃興起，其在湖南地域的廣泛運用，對湖南農(nóng)民群眾產(chǎn)生了極大影響，推動湖南農(nóng)民近代革命意識的進(jìn)一步萌發(fā)，也側(cè)面烘托出早期共產(chǎn)黨人在動員農(nóng)民群眾方面的獨家智慧。

二、唱響鄉(xiāng)野：深入農(nóng)民生活的宣傳鼓動動員

“制度的變遷必然和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整和人們的文化認(rèn)知有關(guān)”[14](P118)。通過動員解決湖南最為廣大的群眾基礎(chǔ)——農(nóng)民的思想提升問題，以促使其踴躍參與支持革命，是北伐時期湖南共產(chǎn)黨人面臨的迫切任務(wù)。相對處于靜態(tài)的文字宣傳與圖畫宣傳，聲勢浩大的講演活動與革命言語傳播在湖南農(nóng)民運動中起著不可替代的作用，亦可說深入農(nóng)民生活的講演活動與革命言語在某種程度承載了大量的文字宣傳與圖畫宣傳，但與之不同的是，各種講演活動與革命言語的傳播，使共產(chǎn)黨人更為積極主動的靠近湖南農(nóng)民。

(一)深入農(nóng)民生活的講演活動

1926年至1927年湖南農(nóng)民運動高潮期間的國共兩黨，每遇重大事件必發(fā)宣言，又每遇重大事故，必發(fā)宣傳綱要，而每發(fā)宣言與綱要的同時，又必配備相應(yīng)的講演活動。在此時期，國共兩黨共同推進(jìn)的講演活動，其輻射范圍波及之廣、涉及群眾數(shù)量之多、宣傳鼓動效果之顯著，可從1926年8月21日《中國國民黨湖南省第二次全省代表大會日刊》第五號記載中得以史實論證(表2)：

表2 1926年湖南講演活動(部分史實)

上述史實主要從口頭宣傳、重大事件之宣傳兩大方面展開論述，具體記載了北伐時期湖南農(nóng)民運動高潮期間講演活動內(nèi)容、目的、流程及實踐效果，較為全面的反映出國共兩黨將講演活動深入農(nóng)民群眾的工作全貌，其顯著的宣傳效果極大的提升了國共兩黨在湖南農(nóng)民心中的地位，讓農(nóng)民群眾通過講演活動初步吸收了革命意義?！爸挥形幕l(fā)達(dá)，交通便利，產(chǎn)業(yè)集中的地方，才易于革命宣傳”[15](P3)。通過講演活動來進(jìn)行革命思想宣傳，在湖南亦有豐滿與欠缺之別，如上述史實雖論述鄉(xiāng)村農(nóng)民講演活動的開展，但主要集中于長沙地區(qū)。不過就整體而言，北伐時期湖南革命思想講演活動地方普及效果頗有成效，如益陽縣黨部提及“一而指導(dǎo)民眾極力擁護(hù)北伐，肅清反動分子”，“確能扶助農(nóng)工運動，而思所以發(fā)展之”；益陽農(nóng)民協(xié)會提出“大開民主之花，滿結(jié)民生之果，系獨農(nóng)工階級之福利也哉”；寶慶縣黨部提出“磅礴三湘，新潮橫放，眾志成城，伊誰與抗，樹立新權(quán)，排出故障”[9](P7-8)；等等。且不論地方黨部之言就能論證地方講演等宣傳活動的實際貫徹，但就從地方與省會聯(lián)系度而言，此時期的湖南上下體制是得以貫通的，而依北伐時期特殊之背景，國民黨湖南省地方黨黨部多是共產(chǎn)黨把持，依共產(chǎn)黨對待農(nóng)民群眾細(xì)致入微態(tài)度，講演等宣傳活動必知行如一，否則也無湖南農(nóng)民運動蓬勃高潮之畫面。

宣傳革命思想的講演活動深入農(nóng)村后，引發(fā)農(nóng)民的強(qiáng)烈反響。但如此貼切農(nóng)民群眾生活的宣傳行動，實難出自“高高在上”的國民黨黨員，倒頗像早期共產(chǎn)黨人動員農(nóng)民群眾的活動。共產(chǎn)黨通過講演活動下“狠力氣”貼切農(nóng)民群眾進(jìn)行革命思想輸出，在北伐前夕已有實踐與理論淵源。

在理論上，每逢重大事件及紀(jì)念日，早期共產(chǎn)黨人皆書寫大量文章進(jìn)行鼓動宣傳，如陳獨秀在北伐前夕發(fā)表《日本慘殺長沙同胞》《革命黨和農(nóng)民的第一次見面》《唐生智也赤了嗎？》等文章，揭示帝國主義罪行與國共兩黨對農(nóng)民之態(tài)度；蔡和森在《今年五一之中國政治狀況與工農(nóng)的責(zé)任》《今年五一之廣東農(nóng)民運動》等文章中結(jié)合重大紀(jì)念日進(jìn)行農(nóng)民問題的論述與宣傳；鄧中夏在《中國農(nóng)民狀況以及我們運動的方針》《論農(nóng)民運動的政略與方法》等文章中對農(nóng)民階級斗爭做出實踐經(jīng)驗總結(jié)；等等。對重大事件及紀(jì)念活動做理論宣傳準(zhǔn)備歷來被早期共產(chǎn)黨人所重視。

在實踐上，1924年冬，主管湖南宣傳、政治教育等工作的夏明翰利用寒假時間發(fā)動青年學(xué)生“下鄉(xiāng)”進(jìn)行革命思想傳播，他連夜趕寫《寒假期間同學(xué)們回家去應(yīng)該做的工作》一文，呼吁青年學(xué)生推動“改良那些舊社會的惡習(xí)，啟發(fā)農(nóng)民認(rèn)識自己的社會地位”[6](P103)。除此之外，夏明翰還積極組織各類農(nóng)民教育補(bǔ)習(xí)社及發(fā)動多種重大事件紀(jì)念大會，如平民教育促進(jìn)會、農(nóng)民補(bǔ)習(xí)教育社、農(nóng)民同樂會、追悼列寧逝世大會、促進(jìn)平民教育大游行、農(nóng)村師范、農(nóng)民補(bǔ)習(xí)學(xué)校、農(nóng)民夜校等。1925年春，毛澤東回湖南韶山養(yǎng)病期間，通過創(chuàng)辦夜校，聯(lián)絡(luò)眾多農(nóng)民成立鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會20余處，進(jìn)行了湖南農(nóng)民運動的早期實踐。同時期的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏亦主張“各省的初級師范學(xué)生和小學(xué)教師須特別向之宣傳，與之聯(lián)絡(luò)，因為他們是與農(nóng)民接近的”[4](P70)。

“中國的國民革命，要夠的上說成功二字，至少必須民眾都有了革命的覺悟和力量”[16](P3)，早期共產(chǎn)黨人深諳此道理。北伐時期高漲的湖南農(nóng)民運動，其在農(nóng)民思想動員上取得卓越成效，或許早被北伐前夕理論與實踐相結(jié)合的共產(chǎn)黨人預(yù)見了未來，共產(chǎn)黨所主導(dǎo)推進(jìn)的湖南農(nóng)民講演活動或許一刻也離不開“高舉起共產(chǎn)主義火種的那批知識分子，他們深入田間地頭，以農(nóng)民可以接受的形式，融入農(nóng)民生活以傳播革命思想”[14](P119)。

(二)傳唱農(nóng)民口中的革命言語

“我們?nèi)鐝娜阒?，不論任何民眾，都?yīng)先做政治革命”[4](P68)。而政治革命的預(yù)備，往往以思想啟蒙為先導(dǎo)，在革命年代的農(nóng)民思想啟蒙，口號、歌謠、戲劇、唱本等革命言語傳播手段則是其重要途徑。

激烈且昂揚的呼聲，喚醒迷夢中的農(nóng)民——北伐時期共產(chǎn)黨人在湖南農(nóng)民群眾中的口號宣傳。1927年1月，據(jù)李維漢《關(guān)于湘區(qū)一月份農(nóng)民運動情況》報告指出，“國民黨湖南省黨部派出之農(nóng)運工作人員共計二百零三人，其中共產(chǎn)黨一百八十二人，國民黨二十一人，工作人員實際擁護(hù)農(nóng)民利益者，總在百分之九十以上”[17](P28)。在北伐時期湖南農(nóng)民運動高潮期間，由共產(chǎn)黨與國民黨左派共同推進(jìn)的湖南省各項宣傳工作，每逢重大事件及講演活動，必高呼革命口號，以渲染提升在群眾中的影響力，其中不乏大量保障農(nóng)民利益問題的口號宣傳(表3)：

表3 1926年至1927年湖南農(nóng)民運動高潮期間部分宣傳口號(表中已標(biāo)明資料來源)

序號內(nèi)容10鏟除一切反動派,鏟除土豪劣紳貪官污吏,鏟除西山會議派。鏟除國家主義派,鏟除軍隊余孽,鏟除右傾分子,打倒新式軍閥,打倒妥協(xié)派穩(wěn)健派,鏟除反革命派是建設(shè)湖南的第一步,鏟除反革命的一切社會基礎(chǔ),實行槍決反革命;(資料源自湖南省檔案館館藏:《鏟除反動派》,載《宣傳周刊》第十四期。1927年4月17日,第14頁,檔號:M0001-001-00139-007。)11農(nóng)民武裝起來,使武力為民眾的武力;(資料源自湖南省檔案館館藏:《由武力與民眾合作到武力為民眾的武力》,載《宣傳周刊》第十五期,1927年4月25日,第14頁,檔號:M0001-001-00139-008。)12代表們呀,你們是代表湖南七十五縣,尤其是代表湖南三千萬的民眾,湖南的民眾希望你們喚醒起來,領(lǐng)導(dǎo)起來,不再過從前地獄的生活了;(資料源自湖南省檔案館館藏:《中國國民黨湖南省第二次全省代表大會日刊》第三號,1926年8月18日,第7頁,檔號:M0001-001-00054-002。)

以上在湖南農(nóng)民運動高潮期間的口號宣傳，從側(cè)面映射出國共兩黨對農(nóng)民群眾的重視與湖南農(nóng)民運動的蓬勃高漲畫面，但這些口號宣傳并不僅僅停留在紙面上，或僅僅停留在集會演講后的振臂高呼，而是切切實實被運用在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民群眾實際斗爭中。北伐前夕，夏明翰在湖南領(lǐng)導(dǎo)的斗爭地主肖老七農(nóng)民運動中，打出“平糶谷子，公平議價”[6](P119)的口號，號召當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行合理斗爭。早期農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人滕代遠(yuǎn)在湖南雨花亭鄉(xiāng)成立第三農(nóng)民協(xié)會，帶領(lǐng)農(nóng)民走上街道，高呼“打倒貪官污吏”“打倒土豪劣紳”等口號，為農(nóng)民爭取實際權(quán)益。1926年10月11日，滕代遠(yuǎn)又在黃土塘成立近郊區(qū)農(nóng)民協(xié)會，高喊“打倒土豪劣紳”“一切權(quán)利歸農(nóng)會”[18](P18-19)，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾進(jìn)行平糶谷米、減租減息等斗爭?？v觀共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的湖南農(nóng)民運動，口號中傳播的革命思想深入農(nóng)民群眾內(nèi)心，如湘潭一個區(qū)農(nóng)民協(xié)會，為了一件事與一個鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會不和，那鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會的委員長便宣言：“反對區(qū)農(nóng)民協(xié)會的不平等條約！”[19](P35)

靈動且激揚的旋律，叩開農(nóng)民的心扉——北伐時期共產(chǎn)黨人貼近湖南農(nóng)民群眾的歌謠宣傳。歌謠作為宣傳革命思想的獨特載體，其本身就涵蓋多重意義。民間流傳的歌謠在一定程度上可反映當(dāng)時的階級狀況，如北伐時期湖南長沙農(nóng)民就流傳：“做長工，做零工，一年到頭兩頭空；挑擔(dān)子，推車子，一年到頭餓肚子”[18](P17)，略帶戲謔的語言，實則表達(dá)農(nóng)民的艱辛與無奈。北伐時期，湖南農(nóng)民深受剝削與壓迫的現(xiàn)狀，已毫無遮攔的擺在共產(chǎn)黨面前，一大批鼓動農(nóng)民勇于抗?fàn)幍母柚{、詩句就在這特殊時代背景下應(yīng)運而生：“官家一片燈，民家黑森森。官家吃湯丸，民家鍋朝天。”“梭鏢亮堂堂，農(nóng)民齊武裝。砸碎舊世界，人民得解放?！薄敖鸹ㄗ眩_紅花，一開開到窮人家。窮人家，要翻身，世道才像話。今天望，明天望，只望老天出太陽；太陽一出照四方，大家喜洋洋。太陽一出照四方，大家喜洋洋……”“打倒土豪，打倒土豪！除軍閥，除軍閥！努力國民革命，努力國民革命！”[6](P115-140)“農(nóng)民協(xié)會辦得好，男女老少有事搞。斗土豪，打軍閥，財主崽子受了法。吃土豪的飯，背財主的米，農(nóng)友們個個都?xì)g喜。農(nóng)民協(xié)會真正行，禁煙禁賭，修塘修壩好事情。不貪污，不受賄，一切權(quán)利歸農(nóng)會?！盵18](P27)等等。民歌既是中國民眾喜聞樂見的民間文化，也是富有高度感染力與號召力的政治動員資源[20]。北伐時期的早期共產(chǎn)黨人，不僅利用歌謠極大的將湖南農(nóng)民動員起來，造就湖南農(nóng)村的“大革命”，其賦予歌謠革命化意義的獨到手法，還對土地革命、抗日戰(zhàn)爭乃至新時代中國特色社會主義的農(nóng)民動員給予重要經(jīng)驗啟迪。

直觀且生動的畫面，激起革命時代的浪潮——北伐時期共產(chǎn)黨人利用唱本、戲劇等表演形式對湖南農(nóng)民的宣傳鼓動。早在北伐前夕，湖南農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人夏明翰便指導(dǎo)青年學(xué)生或組織農(nóng)民同樂會，將各種宣傳資料和文化知識編成“相聲”“笑林”和有趣的魔術(shù)，或組織“農(nóng)村宣講隊”深入農(nóng)民群眾開展具有革命意義的戲劇表演，這些生動活潑的教育宣傳活動，深受農(nóng)民群眾歡迎。同時，利用北伐時期的社會現(xiàn)狀編成唱本的表演形式，也是早期共產(chǎn)黨人為靠近農(nóng)民群眾、宣傳革命思想所探索出的重要宣傳手段。1926年5月1日，國民黨中央農(nóng)民部在共產(chǎn)黨的主持下，推出書本《國民政府北伐歌》，此書內(nèi)容是典型的運用民間說唱語言進(jìn)行敘述，其通過通俗易懂且朗朗上口的革命言語，“潤物細(xì)無聲”般地將革命思想輸送給農(nóng)民，其大體內(nèi)容如下(表4)：

表4 《國民政府北伐歌》部分內(nèi)容

序號內(nèi)容 說唱3 我們湖南饑荒年歲,荒民到處沒有飯吃,如何動刀兵,吳佩孚偏要勾結(jié)葉開鑫等進(jìn)兵湖南,是何用意,他不是把湖南人民火上加油嗎?吳賊佩孚好狠心,禍湘勾結(jié)葉開鑫,抵押湖北官錢局,倒票害死眾商民。農(nóng)民到處逃荒客,怎能經(jīng)得走刀兵,兵士人民團(tuán)結(jié)緊,打倒吳賊要除根。4 革命軍受了訓(xùn)練,紀(jì)律嚴(yán)格,一不擄夫子,二不奪軍餉,兵到一處,就開兵農(nóng)聯(lián)歡會和農(nóng)民講為民除害的緣由,衣村中有兩種人,一種人是為富不仁的土豪,一種是武斷鄉(xiāng)村的劣紳,這兩種人都是直接壓迫農(nóng)民的,國民黨幫助農(nóng)民組建農(nóng)民協(xié)會,農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來,遇到土豪劣紳來欺負(fù),就可以對付;在廣東的農(nóng)民,加入了農(nóng)民協(xié)會的,有了七十多萬人,有一些不覺悟的農(nóng)民被那些土豪買合,來害死我們,國民黨又幫助農(nóng)民組建農(nóng)民自衛(wèi)軍,保護(hù)農(nóng)民,農(nóng)民因為要除去自身的痛苦,所以大家來革命,在革命旗子底下,農(nóng)民工人和兵士聯(lián)合起來,手牽手一路同行,苦命人一起革命。東洋軍閥大地主,三世盤剝要除根,革命大事靠群眾,組建團(tuán)體工農(nóng)兵。調(diào)查官荒空土地,給予失業(yè)苦農(nóng)民,不許奸商拾物價,百物昂費怎營生。多開小學(xué)教子弟,補(bǔ)習(xí)學(xué)校教成人,男女老少有知識,農(nóng)民出來整乾坤。齊心合力救自己,農(nóng)民救國救人民,革命國民誰能做,工農(nóng)兵學(xué)小商人。5 國民革命軍要北伐,是要替我們農(nóng)民打抱不平的,我們農(nóng)民也要幫助國民革命軍,我們要替國民革命軍帶路、報信、輸送糧餉,保全后方的秩序。我們農(nóng)民若沒有國民革命軍的幫助,是不容易出青天的,革命軍若是沒有農(nóng)民幫助,也不能打勝仗的。一不擄夫不籌餉,兵農(nóng)聯(lián)合打不平,報告消息當(dāng)鄉(xiāng)導(dǎo),輸送糧餉不留停。兵士開火上前線,后方要靠農(nóng)民軍。組織農(nóng)民成協(xié)會。欺壓農(nóng)屬不準(zhǔn)行,北伐功成太平日。人民享福萬年春。農(nóng)民團(tuán)結(jié),革命軍興,兵農(nóng)聯(lián)合,萬眾一心。出師北伐,馬到成功,資本節(jié)制,土地平均。

早期共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命言語傳播時，并不是一開始就成熟有效的，如早期多喊出勞農(nóng)國家、社會革命、無產(chǎn)階級專政等一系列空泛口號，在農(nóng)工群眾中影響甚微?！懊癖娛侵活櫴聦嵉模^不是什么空口宣傳所可收效的，不兌現(xiàn)現(xiàn)交式的宣傳倒引起反感”[21](P12)。北伐時期的共產(chǎn)黨人，經(jīng)過理論的求真與實踐的磨練，將口號、歌謠、唱本、戲劇、魔術(shù)等革命言語宣傳與追求農(nóng)民實際利益結(jié)合起來，并成功的運用在實際農(nóng)民運動斗爭中，一定程度上使湖南農(nóng)民群眾看到了革命希望、獲得了部分革命果實。

三、黨團(tuán)下沉：提升農(nóng)民思想覺悟的組織動員

“最受壓迫的是工農(nóng)階級，最革命的也是工農(nóng)階級。我們中國的政黨及政府，對于受苦的工農(nóng)，應(yīng)具有決心，以解除工農(nóng)的痛苦”[17](P23)。北伐時期的湖南，解除工農(nóng)的痛苦，尤其是農(nóng)民的痛苦，自然而然落在了國共合作時期的共產(chǎn)黨肩上?！斑@些來自農(nóng)民外部的領(lǐng)路人給農(nóng)民帶來了有效的組織，沒有它，農(nóng)民運動注定會失敗”[22](P319)。同時，這些來自農(nóng)民外部的領(lǐng)路人若不投身于喚醒農(nóng)民，使他們走上“自己解放自己”的道路，那么他們所熱衷的革命理想也注定會幻滅。北伐時期的湖南農(nóng)民運動，作為20世紀(jì)20年代中國農(nóng)民運動中最為亮眼的一環(huán)，在國共兩黨尤其是共產(chǎn)黨與農(nóng)民群眾的融合中，逐步探索出“農(nóng)民中的黨人，黨人中的農(nóng)民”這一良性互動機(jī)制，逐步將湖南農(nóng)民運動推至高潮。

(一)農(nóng)民中的黨人

農(nóng)民中的黨人——北伐時期活躍于湖南鄉(xiāng)野田間的黨團(tuán)身影。早在北伐前夕，湖南農(nóng)民群體中共產(chǎn)黨組織的成立與運作，為湖南農(nóng)民埋下了革命思想醒覺的火種。1924年9月，早期湖南農(nóng)民運動組織者汪先宗，在湘潭成立湖南最早兩個農(nóng)村黨支部之一的中共湘潭縣東一區(qū)支部；1924年冬，田波揚、潘心源等人深入湖南瀏陽農(nóng)村建黨，先后發(fā)展工人、農(nóng)民、小學(xué)教師等先進(jìn)分子入黨，并成立瀏陽農(nóng)村第一個黨支部——中共瀏陽北鄉(xiāng)毛公橋劉家庵支部；1925年11月，滕代遠(yuǎn)等農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人在長沙近郊區(qū)建立第一個黨支部——中共古塘坪支部，1926初又于二里牌成立長沙近郊區(qū)第一鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會；等等。這些在農(nóng)民群體中的早期嘗試，使湖南農(nóng)民初步體驗了革命發(fā)展的成果，為湖南農(nóng)民的醒覺與湖南農(nóng)民運動的興起鋪設(shè)了一個良好開端。

1926年至1927年，醞釀已久的湖南農(nóng)民運動走向高潮，在共產(chǎn)黨的影響下，處于國共合作時期的國共兩黨對湖南農(nóng)民運動的發(fā)展與農(nóng)民利益的保障顯得格外重視：本省政府對農(nóng)民協(xié)會之組織，農(nóng)民群眾之要求，必當(dāng)盡力擁護(hù)，吾湘歷經(jīng)水旱，農(nóng)民收獲短少，政府當(dāng)應(yīng)設(shè)法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，注意于佃農(nóng)與地主經(jīng)濟(jì)上之關(guān)系[23](P1)；農(nóng)民問題的中心問題就是一個土地問題[24](P15)；今后我們應(yīng)更努力去宣傳民眾，組織民眾，使武力與民眾結(jié)合，進(jìn)一步使農(nóng)工武裝起來，使武力為民眾的武力[25](P6)；“減輕佃農(nóng)田租百分之二十五，禁止重利盤剝，息利不得超過百分之二十，禁止預(yù)收錢糧，禁止包佃；許農(nóng)民有自衛(wèi)的武裝組成，如民團(tuán)、保衛(wèi)局及團(tuán)防局等，均須解除武裝交給農(nóng)民；設(shè)立農(nóng)民銀行，解決農(nóng)民目前缺乏資本的問題確定農(nóng)民永租權(quán)，防止農(nóng)民失去耕地之危險”[26](P9-10)；然亦不能空喊革命之抽象口號，而不于可能范圍內(nèi)，實現(xiàn)民眾的利益，實現(xiàn)民眾利益之方法，固在喚起民眾，組織民眾，以民眾力量，奪取本身利益[27](P5)；實業(yè)之發(fā)展，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得以改良，而勞動農(nóng)民之生計有改良之可能，農(nóng)工業(yè)之發(fā)達(dá)，使人民之購買力增高，商業(yè)實有繁盛之新機(jī)[28](P4)；“現(xiàn)在革命發(fā)展，第一當(dāng)注重的是農(nóng)運問題，農(nóng)運是整個革命的根本問題；革命派不要犧牲農(nóng)民利益而與右派妥協(xié)”[29](P845)；等等。

同時，北伐時期的國共兩黨對湖南農(nóng)民運動的重視與引領(lǐng)還體現(xiàn)在農(nóng)民事件的處理和農(nóng)民政策的制定。在農(nóng)民事件的處理上，1926年2月，湖南早期農(nóng)民運動組織者汪先宗在組建農(nóng)民協(xié)會過程中，被劣紳土豪等阻止，同時有土匪將汪某小孩捉去，并誣陷汪先宗為匪，運動團(tuán)防及清鄉(xiāng)隊將其殘殺，8月，在湖南省第二次全省代表大會上，國共兩黨對此事件作出決議——“此案是政治問題，是反革命勢力——劣紳土豪，壓迫農(nóng)民，我們應(yīng)用鎮(zhèn)壓反革命的手段，解決此案”[9](P5)。同年，寗鄉(xiāng)來電，寗鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會代表梅治城，被寗鄉(xiāng)團(tuán)防局槍殺，并傷農(nóng)民數(shù)人，國共兩黨針對此事件，首先對事件進(jìn)行了性質(zhì)辨別與態(tài)度表明，認(rèn)為“梅是農(nóng)民運動特派員，努力指導(dǎo)，為農(nóng)民謀利益，農(nóng)民相信，組織甚速，團(tuán)防局土豪劣紳，遂敵視之，槍殺事實，并非臨時發(fā)生，本會對于此事，應(yīng)有嚴(yán)重表示”，遂進(jìn)行解決問題決議：“慰問致電、拿辦兇手、頒布農(nóng)民協(xié)會條例、明令各團(tuán)防局保護(hù)農(nóng)民運動”[30](P7)。湖南農(nóng)民運動高潮期間的國共兩黨，對于類似的大部分農(nóng)民事件均處置妥當(dāng)，極大推進(jìn)與鼓舞了農(nóng)民組織的建立，而這種組織動員的影響又極大的提升了農(nóng)民的思想覺悟。但在一般情況下，僅憑事件的處理帶動組織動員以獲得的宣傳力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維系長期的農(nóng)民運動，而農(nóng)民政策的制定往往會使政黨的思想動員得到長期性、體系化的發(fā)展，從而取得事半功倍的效果。北伐時期的湖南國共兩黨，依據(jù)湖南農(nóng)民運動事實需求，對湖南農(nóng)民運動制定了一系列規(guī)章制度(表5)，后期雖因國共破裂夭折，但其存在的時期亦對湖南農(nóng)民運動產(chǎn)生了重要影響。

表5 1926—1927年湖南農(nóng)民運動政策(部分史實)

(二)黨人中的農(nóng)民

黨人中的農(nóng)民——北伐時期的湖南農(nóng)民在共產(chǎn)黨的組織與鼓動中，“自己解放自己”。如若說轟轟烈烈的湖南六百萬農(nóng)民運動，全然是國共兩黨處于農(nóng)民群體之外的“黨人”所為，這不僅不符合共產(chǎn)黨人的政策導(dǎo)向與理想信念，也違反湖南農(nóng)民運動的基本事實，即農(nóng)民群眾在共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下加入農(nóng)民協(xié)會與黨組織，自己站起來為自己在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)益上做斗爭。

在政治上，有了組織的湖南農(nóng)民所做的第一件事便是打擊地主階級，尤其是土豪劣紳，他們通過清算、罰款、捐款、小質(zhì)問、大示威、戴高帽子游鄉(xiāng)、驅(qū)逐、槍斃等行為對土豪劣紳進(jìn)行打擊，通過推翻縣官老爺衙門差役的政權(quán)與打倒都團(tuán)，獲得鄉(xiāng)村政治權(quán)力。“小劣紳說：我出十塊錢，請你們準(zhǔn)我進(jìn)農(nóng)民協(xié)會！農(nóng)民的回答：嘻！誰要你的臭錢！”[19](P14)生動形象的反映出高潮期間的湖南農(nóng)民協(xié)會對農(nóng)民政治權(quán)益的保障與政治地位的提升。

在經(jīng)濟(jì)上，湖南農(nóng)民通過農(nóng)民協(xié)會傳達(dá)自身的經(jīng)濟(jì)訴求：不準(zhǔn)谷米出境，不準(zhǔn)高抬谷價，不準(zhǔn)囤谷居奇；不準(zhǔn)加租加押，宣傳減租減押；不準(zhǔn)退佃；減息；等等。經(jīng)濟(jì)利益的保障是湖南農(nóng)民斗爭中所反映的第一訴求，如湖南農(nóng)民周遠(yuǎn)明帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民斗爭地主肖老七，喊出“不答應(yīng)，他沒有好谷，我們就挖掉他的糧倉”，并在斗爭后宣布“谷子全部收歸農(nóng)民大眾分發(fā)?！盵6](P120)湖南安化已普遍的減了息，其他縣亦都有減息的事；衡山等縣目下已在進(jìn)行減押等經(jīng)濟(jì)斗爭。在進(jìn)行減租減押斗爭的同時，他們還積極開展修路、筑壩等農(nóng)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為。

在思想上，湖南的農(nóng)民“動搖了族權(quán)神權(quán)夫權(quán)；他們剪發(fā)放足，禁賭禁煙等改良習(xí)俗的工作”[17](P35)，如衡山白果地方的女子們，結(jié)隊擁入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爺們只好聽她們的便；醴陵禁迷信，打菩薩的風(fēng)盛行；北鄉(xiāng)各區(qū)農(nóng)民禁止家神老爺游香；淥口伏波嶺廟內(nèi)許多菩薩，因為辦區(qū)黨部地址不夠，把大小菩薩堆于一角，農(nóng)民無異言，自此以后，人家死了人，敬神、做道場、送大王燈的，就很少了[19](P32)。據(jù)《大公報十周年紀(jì)念特刊》記載，湖南平民教育運動中“與夫平校平民讀書處之組建，及周刊，?？?，新千字課，平教簡要辦法，各種通俗唱本之編印，露天換燈電影之演講；而重省視學(xué)出發(fā)，及學(xué)生寒暑假里之便，以推行平教于各縣鄉(xiāng)僻之區(qū)者，收效更宏?！盵31](P54)此時期的湖南農(nóng)民，在思想革新上特別注重教育的發(fā)展，他們大力興辦學(xué)校，促進(jìn)農(nóng)民的知識文化提升。除此之外，“現(xiàn)在的民眾已有充分表現(xiàn)武裝的要求了，他們雖沒有大炮、毛瑟槍，也有短棍、梭鏢、鳥槍”[32](P14)，湖南農(nóng)民自衛(wèi)武裝在北伐戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)，也是湖南農(nóng)民爭取自身權(quán)益斗爭中亮眼的一筆。

北伐時期的湖南共產(chǎn)黨人與湖南農(nóng)民，在“農(nóng)民中的黨人，黨人中的農(nóng)民”這一互動機(jī)制中并肩前行。這些先進(jìn)分子，以黨組織為核心保障，以農(nóng)民協(xié)會為動員載體，廣泛深入農(nóng)村鄉(xiāng)野田間，走到農(nóng)民的身邊與農(nóng)民交談，結(jié)合具體的農(nóng)村農(nóng)民事實，揭露農(nóng)民的疾苦根源，極大的喚醒了農(nóng)民的階級意識，并堅定了農(nóng)民與土豪劣紳進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等斗爭中的革命意志。

四、結(jié) 語

20世紀(jì)20年代的北伐時期，是中國共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動員中大施拳腳時期，也是攸關(guān)中國革命道路選擇的關(guān)鍵節(jié)點時期。共產(chǎn)黨的“文斗”畢竟敵不過國民黨的“武斗”[8](P446)，代表大地主大資產(chǎn)階級利益、本質(zhì)上為改良主義的國民黨與代表廣大工農(nóng)群眾利益、富有戰(zhàn)斗精神的共產(chǎn)黨終究走向分道揚鑣，選擇了各自的革命道路。而他們所共同造就的革命事業(yè)，至少是共產(chǎn)黨主導(dǎo)推動的湖南農(nóng)民思想動員時代價值并未因此煙消泯滅：

首先，共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動員中推進(jìn)了傳統(tǒng)文化思想的創(chuàng)造性發(fā)展。北伐時期的湖南共產(chǎn)黨人，將“黨化”色彩巧妙的印在文字、圖畫、口號、歌謠、唱本等多種傳統(tǒng)文化宣傳資源上，使原本偏重于娛樂性的文化宣傳逐漸承載起政治性意義，這種政治性意義側(cè)面折射出傳統(tǒng)思想文化與近現(xiàn)代革命文化在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了某種程度的融合，無形間推進(jìn)了傳統(tǒng)思想文化在內(nèi)容與形式上的變更與發(fā)展。

其次，不斷形成的“共產(chǎn)黨—農(nóng)民群眾”雙向互動機(jī)制，是共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動員中獲得的成功經(jīng)驗。北伐時期的共產(chǎn)黨，深入農(nóng)民群眾生活、洞察農(nóng)民群眾心理、傾聽農(nóng)民群眾利益訴求，無形間構(gòu)筑起“共產(chǎn)黨—農(nóng)民群眾”的堅固橋梁，在此后的20年里，無數(shù)共產(chǎn)黨人通過橋梁拉起他的農(nóng)民兄弟，征服了整個中國。

再次，共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民群體中的思想動員，為“群眾路線”思想的提出與發(fā)展奠定了豐富的實踐基礎(chǔ)。與北伐時期國民黨單側(cè)重于軍事發(fā)展不同，北伐時期共產(chǎn)黨的所有心思幾乎全在群眾動員上，雖這種群眾動員伴隨著對實際“武力”的“輕視”，使共產(chǎn)黨在國共破裂后不可避免的陷入陣陣劇痛，但早期共產(chǎn)黨人在北伐時期農(nóng)民思想動員中所傾注的早期“群眾路線”思想，為后期共產(chǎn)黨在其他領(lǐng)域“群眾路線”的貫徹提供了較為科學(xué)的樣本。

最后，共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民思想動員中出色的運用了“多管齊下”的整體性思維。在湖南農(nóng)民思想動員中，共產(chǎn)黨將手筆為刀的思想啟蒙、唱響鄉(xiāng)野的宣傳鼓動、黨團(tuán)下沉的組織動員有效的結(jié)合起來，使之成為一個行之有效的整體，為農(nóng)民造就了一個直觀與深刻、縱向與橫向、理論與實踐、靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合的多維度、深層次革命思想動員“氛圍圈”，讓農(nóng)民在不知不覺中接受革命的熏陶，投身于共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。

實際上，動員不過是達(dá)到目的的一種手段[22](P319)。北伐時期共產(chǎn)黨在湖南農(nóng)民群體中的思想動員，成功的將政治參與積極性低、革命思想意識淡薄，或至多帶有古代自發(fā)騷動性質(zhì)的農(nóng)民群眾初步引領(lǐng)成具有自主革命意識、階級斗爭意識的農(nóng)民運動。在共產(chǎn)黨思想動員下的湖南農(nóng)民運動，無疑反映出一個特殊時代下一個特殊的群體——農(nóng)民的大規(guī)模醒覺運動，而其中起重要作用的思想動員手法，不僅對土地革命、抗日戰(zhàn)爭等革命年代農(nóng)民思想動員影響極大，還對新時代中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興農(nóng)民思想動員予以重要啟迪：新時代中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，應(yīng)在歷史的河流中積極搜尋歷史的“遺珠”，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾不懈奮斗的百年黨史中獲得歷史的“啟迪”，實現(xiàn)共產(chǎn)黨人跨世紀(jì)的智慧與靈魂碰撞。