何豪

（浙江省諸暨市海亮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 浙江 紹興 311814）

啦啦操運(yùn)動(dòng)進(jìn)入中國(guó)是在2001年9月在廣州暨南大學(xué)舉辦了大學(xué)生啦啦操大賽，距今也只有20年的歷史。中國(guó)舞蹈啦啦操想要追美趕日的發(fā)展，“中國(guó)編排”就顯得極為重要。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，昆明學(xué)院啦啦操隊(duì)將云南本土佤族舞蹈的甩頭動(dòng)作結(jié)合啦啦操的基本動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)編，在音樂(lè)和服飾選取中依據(jù)啦啦操和佤族的特點(diǎn)做出了跨越式的創(chuàng)新。中國(guó)舞蹈啦啦操要在世界上嶄露頭角，民族文化融合就顯得非常重要。本文將結(jié)合大理白族舞蹈元素與舞蹈啦啦操進(jìn)行融合創(chuàng)編，希望能夠豐富舞蹈啦啦操創(chuàng)編的素材庫(kù)，讓舞蹈啦啦操更具中國(guó)魅力。

1、研究的目的及意義

1.1、研究目的

從啦啦操運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó)來(lái)，雖然歷經(jīng)十余年的飛速發(fā)展，也取得了傲人的成績(jī)，但相比世界啦啦操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r而言，我國(guó)啦啦操運(yùn)動(dòng)的文化、編排、創(chuàng)作、技術(shù)等還是有著不小的差距。目前，我國(guó)舞蹈啦啦操理論體系缺乏系統(tǒng)性、本土民族文化傳播薄弱、編排風(fēng)格元素及創(chuàng)作理念單一化、教條化。為了使舞蹈啦啦操實(shí)現(xiàn)民族化，提高比賽時(shí)的觀賞性與獲勝率，發(fā)揚(yáng)大理白族文化，通過(guò)對(duì)大理白族舞蹈文化進(jìn)行挖掘搜集，并結(jié)合自身啦啦操學(xué)習(xí)與教學(xué)的經(jīng)歷，借助大理白族舞蹈元素與舞蹈啦啦操進(jìn)行融合創(chuàng)編，希望對(duì)日后編排比賽提供依據(jù)，創(chuàng)編出屬于中國(guó)的特色套路，激發(fā)賽場(chǎng)上表演者的激情與感染力，從而提高比賽成績(jī)，弘揚(yáng)大理白族文化。

1.2、研究意義

（1）理論意義。

①為舞蹈啦啦操創(chuàng)編提供一定的方向和理論知識(shí)。

②對(duì)大理白族民族文化的一種變相保護(hù)與傳承。

③打破舞蹈啦啦操現(xiàn)有的編排方向和校園比賽推廣模式，將成套動(dòng)作難度系數(shù)降低，以更加親民的方式讓社會(huì)各群體接觸、了解、喜歡。

④舞蹈啦啦操創(chuàng)編中融入大理白族舞蹈元素，人們?cè)诿褡逦幕h(huán)境下通過(guò)啦啦操表演的方式，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧交流。

⑤提高比賽觀賞性與認(rèn)同感。將舞蹈啦啦操與大理白族舞蹈元素進(jìn)行融合創(chuàng)編能夠有效地沖擊與吸引觀賞者的眼球，在加油吶喊的同時(shí)，更能體現(xiàn)中國(guó)大理白族文化的特色，同時(shí)能夠烘托比賽氛圍，提高觀賞性。

（2）實(shí)際意義。

①豐富舞蹈啦啦操內(nèi)容與形式，為中國(guó)舞蹈啦啦操的編排與創(chuàng)新增添一抹色彩。

②提高群眾參與到舞蹈啦啦操中的積極性，促進(jìn)舞蹈啦啦操的傳播與發(fā)展。

③在一定程度上提高人們認(rèn)識(shí)、保護(hù)大理白族舞蹈文化的意識(shí)。通過(guò)融合創(chuàng)編的方式保存大理白族最精華、最原始的根。

④以舞蹈啦啦操創(chuàng)編為依據(jù)，將大理白族舞蹈文化與現(xiàn)代競(jìng)技體育結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的民族體育文化。

2、相關(guān)概念界定

2.1、舞蹈啦啦操

啦啦操（cheerleading）來(lái)源于早期部落社會(huì)的儀式。其中cheer的部分，有振奮精神，提振士氣的意思。而舞蹈啦啦操是一項(xiàng)深受廣大群眾喜愛(ài)的、普及性極強(qiáng)，集體操、舞蹈、音樂(lè)、健身、娛樂(lè)于一體的體育項(xiàng)目，也是一項(xiàng)多人的集體項(xiàng)目。

2.2、大理白族舞蹈元素

大理白族舞蹈元素指大理白族舞蹈中繼承、創(chuàng)造和延伸出來(lái)的元素符號(hào)，它體現(xiàn)著白族人民日常的生產(chǎn)生活，反映著白族人民的風(fēng)俗文化。大理白族的很多舞蹈是模仿鳥(niǎo)獸動(dòng)作的，至今仍有相當(dāng)一部分留在民間，俗稱鳥(niǎo)獸舞。這類舞蹈似乎還停留在原始藝術(shù)階段，還帶有原始的功利性藍(lán)本，缺乏抽象和虛擬，更未經(jīng)過(guò)概括。從審美特征上看，可以將其分成兩大類，一是真實(shí)的模仿，二是抽象的模仿。這些都是千百年的積累創(chuàng)作、具有生命力的素材。在大理白族舞蹈中，最具代表性的有《白族霸王鞭》、《白族八角鼓》、《白族雙飛燕》、《白族打歌》等。

3、結(jié)果與分析

3.1、舞蹈啦啦操的編排依據(jù)

（1）依據(jù)競(jìng)賽規(guī)則。

競(jìng)賽規(guī)則是評(píng)判舞蹈啦啦操編排好壞的標(biāo)準(zhǔn)。以2017-2020年啦啦操競(jìng)賽規(guī)則為準(zhǔn)則，從啦啦操動(dòng)作技術(shù)、團(tuán)體配合、動(dòng)作編創(chuàng)、成套觀賞等方面進(jìn)行評(píng)判（如表 1），在評(píng)分方法中整體編排類占了絕大部分，雖然技術(shù)和團(tuán)體協(xié)作能力單獨(dú)列出，但其中仍然含有編排元素。因此從多方面證明了舞蹈啦啦操創(chuàng)編的好壞將直接影響到裁判評(píng)分與比賽名次，所以把大理白族舞蹈元素融入到舞蹈啦啦操創(chuàng)編中是非?？尚械模梢詷O大地增加動(dòng)作觀賞性，增加出奇制勝的概率。

表1 2017-2020年啦啦操競(jìng)賽規(guī)則評(píng)分方式

（2）依據(jù)編排原則。

一個(gè)完整的舞蹈啦啦操套路基本動(dòng)作是最能直接體現(xiàn)出整個(gè)創(chuàng)編水平的。根據(jù)舞蹈啦啦操眾多專家學(xué)者的研究，總結(jié)出舞蹈啦啦操創(chuàng)編的5大要素，分別是動(dòng)作要素、音樂(lè)要素、主題要素、空間要素、道具及服飾要素。5大要素構(gòu)成了一個(gè)完整的舞蹈啦啦操，每個(gè)要素之間也是互相影響、互相依存（見(jiàn)圖1）。

圖1 舞蹈啦啦操編排要素

舞蹈啦啦操創(chuàng)編首先明確整個(gè)套路的主體風(fēng)格，由一條主線貫穿著套路始終。其次是音樂(lè)選取與制作，音樂(lè)是舞蹈啦啦操的靈魂，好的音樂(lè)能給人們帶來(lái)沖擊與激情，讓人能夠快速融入到音樂(lè)中。根據(jù)音樂(lè)的情感節(jié)奏，利用動(dòng)作變化表現(xiàn)動(dòng)作的美，這不僅是在聽(tīng)覺(jué)上給予人沖擊，還能使人體的大腦神經(jīng)極度興奮，使整個(gè)動(dòng)作具有豐富的表現(xiàn)力，為啦啦操增添生命的異彩。動(dòng)作的創(chuàng)編要跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏快慢、力度、情感變化而變化，這樣才能保證動(dòng)作與音樂(lè)的風(fēng)格一致，才能讓整個(gè)套路主體更加流暢。最后，將編排要素按創(chuàng)編要求收集，其中包括音樂(lè)制作、動(dòng)作創(chuàng)編、服裝妝容搭配等，按照確定的主題進(jìn)行完整的創(chuàng)編。

3.2、大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操創(chuàng)編中的應(yīng)用分析

通過(guò)觀看大理白族舞蹈視頻，列舉大理白族舞蹈（表2），舞蹈啦啦操在動(dòng)作創(chuàng)編、音樂(lè)制作、空間利用、服飾設(shè)計(jì)，將結(jié)合實(shí)際合理利用大理白族舞蹈元素，使其在整個(gè)創(chuàng)編過(guò)程中形成合理、美觀的視覺(jué)沖擊效果。

表2 大理白族部分舞蹈元素在舞蹈啦啦操創(chuàng)編應(yīng)用

3.3、白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操中的應(yīng)用

（1）大理白族舞蹈元素主題題材的應(yīng)用。

基本動(dòng)作是舞蹈啦啦操創(chuàng)編的中心環(huán)節(jié)。主題明確風(fēng)格明顯，才會(huì)使成套動(dòng)作更有情景深度，才會(huì)成為一代佳作。比如，大理白族“霸王舞鞭”旨在凸顯白族文化形態(tài)、民族精神、歷史發(fā)展、社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)力水平等。節(jié)日題材旨在表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、文化特點(diǎn)等。同樣,舞蹈啦啦操主題的確定是可以以故事情節(jié)和傳統(tǒng)舞蹈為描摹對(duì)象,利用舞蹈啦啦操的形式表現(xiàn)整個(gè)套路的主題情景。從大理白族舞蹈元素來(lái)看，融入到啦啦操是別具一格的，是中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代西方體育文化的巧妙結(jié)合，大理白族舞蹈元素可為舞蹈啦啦操編排者提供極好的編排素材，由此為大理白族民間傳統(tǒng)舞蹈文化繼承與發(fā)展提供了另一個(gè)方向。相對(duì)舞蹈啦啦操來(lái)講，大理白族舞蹈元素對(duì)其更多是其在表演形式與動(dòng)作變化之上。大理白族舞蹈與舞蹈啦啦操都是屬于體育藝術(shù)舞蹈類的具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在藝術(shù)表達(dá)形式上是具有一定共同的品質(zhì)，在運(yùn)動(dòng)整體上的交叉內(nèi)容也是一定的，這也注定了兩者之間會(huì)產(chǎn)生吸納與融合。

（2）大理白族舞蹈元素動(dòng)作素材的應(yīng)用。

大理白族舞蹈動(dòng)作元素的選取，得按照套路整體風(fēng)格和音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行選擇。首先，得對(duì)音樂(lè)進(jìn)行確定，其次在搜集大量大理白族舞蹈動(dòng)作素材的基礎(chǔ)上，選取部分具有明顯特點(diǎn)的動(dòng)作。白族舞蹈中手部多以打、敲、挑、轉(zhuǎn)、滾、拋、擦、靠、旋、腳下以弓步、小跳步、單腳跳步、馬步等腳步最為常見(jiàn)，將這些舞蹈腳步改為跑動(dòng)、蹲跳等舞蹈啦啦操基本步伐。白族舞蹈上身的手臂動(dòng)作可以大范圍采用，但前提是必須按照舞蹈啦啦操基本手位作小范圍改編。最后，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的具體實(shí)力，可以在選擇在編排中加入適度的舞蹈啦啦操難度動(dòng)作或者是大理白族舞蹈的難度動(dòng)作，如，小跳后交叉踢腿、隊(duì)形跑動(dòng)變化加跨欄跳。最后，利用多人隊(duì)形配合，凸顯出舞蹈啦啦操整體的創(chuàng)造性，喚起民族的記憶。

（3）大理白族舞蹈音樂(lè)素材的應(yīng)用。

音樂(lè)取材來(lái)源于人民日常生活中，大理“白族調(diào)”高亢嘹亮，節(jié)奏自由，是青年男女在山間田盼互訴衷情的一種情感表達(dá)形式。白族歌曲種類豐富，地域性明顯，多以民嗩吶吹打樂(lè)、銅鑼經(jīng)曲牌、打歌和奏樂(lè)、民俗禮儀樂(lè)、寺廟宗教樂(lè)、民間宗教樂(lè)、原始宗教樂(lè)等七種曲樂(lè)，旋律復(fù)雜多變。依據(jù)啦啦操2017-2020周期競(jìng)賽規(guī)則，得知舞蹈啦啦操成套動(dòng)作為 2′15″±15″，常見(jiàn)的比賽音樂(lè)節(jié)奏以 2/4 和 4/4 拍為主，4個(gè)八拍構(gòu)成一個(gè)小節(jié)，8-10 個(gè)小節(jié)構(gòu)成完整的成套音樂(lè)。另外以主題確定音樂(lè)，在大理白族音樂(lè)風(fēng)格整體不變的基礎(chǔ)上，對(duì)其突出節(jié)拍，加快節(jié)奏，使民族樂(lè)曲與舞蹈啦啦操音樂(lè)相適應(yīng)，增強(qiáng)音樂(lè)風(fēng)格層次感和沖突感。例如，昆明學(xué)院學(xué)前與特殊教育學(xué)院Jungle Warriors啦啦操隊(duì)在參加 2019年全國(guó)啦啦操錦標(biāo)賽使用參賽曲目《云南歌舞》,將民眾吶喊聲、佤族音樂(lè)特效加入到成套音樂(lè)中，使其更具有震撼感與沖擊力。

（4）大理白族服飾元素搭配的應(yīng)用。

在舞蹈啦啦操表演過(guò)程中，服飾設(shè)計(jì)配色得體，款式新穎，與動(dòng)作套路匹配度高可以達(dá)到讓人眼前一亮，合理的服飾會(huì)使舞蹈啦啦操整體錦上添花。大理白族崇尚白色，服飾以白色為主色。女子頭飾代表大理的“風(fēng)花雪月”。因?yàn)樵诎鬃迳倥念^飾上，垂下的穗子代表下關(guān)的風(fēng)，艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的模樣。但是根據(jù)啦啦操競(jìng)賽規(guī)則，原版佩戴頭飾的穿衣風(fēng)格，違背啦啦操競(jìng)賽規(guī)則，所以改選用紅白頭花。

（5）場(chǎng)地空間元素的應(yīng)用。

場(chǎng)地空間元素的選用，是舞蹈啦啦操創(chuàng)編的點(diǎn)睛之筆，好的場(chǎng)地空間利用可以直接影響到比賽評(píng)分和觀賞性，具體可以根據(jù)動(dòng)作和音樂(lè)進(jìn)行選擇?？臻g與動(dòng)作、音樂(lè)相搭配，可以有效詮釋整個(gè)套路編排的風(fēng)格特點(diǎn)，抓住裁判員的眼球，起到立竿見(jiàn)影的效果。例如，普洱學(xué)院啦啦操隊(duì)在參加 2019年中國(guó)啦啦操公開(kāi)賽中運(yùn)用男女配合，實(shí)現(xiàn)隊(duì)形大轉(zhuǎn)換、大交叉，充分利用了比賽空間，極大增加了視覺(jué)效果，使得整個(gè)隊(duì)伍隊(duì)形變換行如流水。當(dāng)然，空間跑動(dòng)與動(dòng)作主題、音樂(lè)節(jié)奏不匹配，將會(huì)直接破壞整部啦啦啦操作品的觀賞性。

3.4、舞蹈啦啦操融入白族舞蹈元素后的應(yīng)用理論分析

（1）大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操創(chuàng)編中的價(jià)值體現(xiàn)。

①增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的民族文化自豪感

大理白族舞蹈元素指大理白族舞蹈中繼承創(chuàng)造和延伸出來(lái)的元素符號(hào)，它體現(xiàn)著白族人民日常的生產(chǎn)生活，反映著白族人民的風(fēng)俗文化，帶著深深的民族文化烙印。因此，大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操創(chuàng)編中的應(yīng)用不僅利于舞蹈啦啦操的中國(guó)化發(fā)展,更加利于我國(guó)大理白族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。雙方融合創(chuàng)編不僅能夠增強(qiáng)大理白族民間舞蹈的影響力,也能夠增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)民族文化的歸屬感,使之充滿自豪感。

②増強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員成套動(dòng)作的感染力

從舞蹈啦啦操的發(fā)展來(lái)看，舞蹈啦啦操作為被國(guó)際奧委會(huì)認(rèn)可的奧運(yùn)備選項(xiàng)目，正朝著專業(yè)競(jìng)技的方向發(fā)展。吸收民族舞蹈精髓融入到舞蹈啦啦操中，這也正是我們創(chuàng)編者、教練員、運(yùn)動(dòng)員不斷的追求。大理白族舞蹈內(nèi)涵深刻，種類繁多，有著深邃的文化內(nèi)涵，所反映的是白族人民日常生活的基本情況，所以在動(dòng)作上都比較簡(jiǎn)單并且富有寫(xiě)實(shí)性。這些舞蹈所表達(dá)的情感都是深深根植于白族傳統(tǒng)文化之中的，這是其他國(guó)家舞蹈工作者所不能輕易了解使用的。編排者在創(chuàng)編舞蹈啦啦操基本動(dòng)作時(shí)，合理選擇具有觀賞性的白族舞蹈動(dòng)作，對(duì)其稍加改造，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢⑵浜侠砣谌氲秸麄€(gè)啦啦操動(dòng)作中，這樣就可以對(duì)整個(gè)套路的流暢性與動(dòng)作轉(zhuǎn)變起到一個(gè)緩沖的作用，可以為難度較高的動(dòng)作增加緩沖時(shí)間，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好地完成動(dòng)作質(zhì)量，抒發(fā)動(dòng)作中賦予的情感，也促使整個(gè)表演更具有感染力、觀賞性。

③更直觀的展現(xiàn)大理白族舞蹈文化

大理白族舞蹈與其他少數(shù)民族相似，主要承載及記錄了大理白族這一少數(shù)民族在形成與發(fā)展中所積淀的歷史文化內(nèi)容及民族審美取向，大理白族在其發(fā)展過(guò)程中都形成了自己獨(dú)特的舞蹈表現(xiàn)形式，這些舞蹈都深深地源自于白族人民日常生活中，與本民族人民的生活息息相關(guān)。將帶著濃烈的生活氣息的大理白族舞蹈融入到舞蹈啦啦操中，在成套動(dòng)作中不僅僅是表演得精彩優(yōu)美也更是體現(xiàn)出大理白族最真實(shí)的生活，這其中也體現(xiàn)了民族感情和憧憬。

3.5、大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操創(chuàng)編中的不足之處

（1）對(duì)大理白族舞蹈了解甚少。

從查詢3年中舞蹈啦啦操的比賽視頻來(lái)看，目前我國(guó)成套的舞蹈啦啦操在創(chuàng)編過(guò)程中，只有云南本地的隊(duì)伍借鑒了大理白族舞蹈中的優(yōu)秀的動(dòng)作元素，在對(duì)大理白族民間舞蹈的認(rèn)知上各方也存在較大的差異，不敢輕易采用民族民間舞蹈中的優(yōu)美動(dòng)作和舞蹈技巧。

（2）音樂(lè)匹配不高。

根據(jù)查看2017-2020年期間中國(guó)啦啦操四大聯(lián)賽總決賽視頻發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)舞蹈啦啦操動(dòng)作雖然種類繁多，但是成套中卻缺乏中心點(diǎn)，未展示出成套主題性，且缺乏故事情節(jié)，另外在音樂(lè)選用上顯得尤為單一，多直接采用外文歌曲為主旋律，電音的士高為背景，再加上小部分特效音樂(lè)構(gòu)成成套音樂(lè)，只有極少數(shù)教練員選擇具有代表性的音樂(lè)。目前更多的是直接使用外國(guó)使用過(guò)的或者只使用一小段特色音樂(lè)元素，但是又缺乏專業(yè)音樂(lè)制作手段，導(dǎo)致音樂(lè)成品效果千篇一律，沒(méi)有中國(guó)特色的味道。

4、結(jié)論與建議

4.1、結(jié)論

（1）大理白族舞蹈元素在成套啦啦操編排中以大理白族民間故事情節(jié)作為主題,以歌舞劇或節(jié)日為描摹對(duì)象，創(chuàng)編的舞蹈啦啦操才會(huì)主題明顯、風(fēng)格明確，使成套動(dòng)作更有情景深度；

（2）大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操動(dòng)作上的選取將按照套路整體風(fēng)格和音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行選擇，在遵循舞蹈啦啦操觀賞與創(chuàng)編原則上，對(duì)大理白族舞蹈動(dòng)作元素中不適用于舞蹈啦啦操的姿態(tài)或動(dòng)作進(jìn)行拆分、組合、改編；

（3）大理白族舞蹈元素在成套啦啦操編排中的音樂(lè)創(chuàng)作以白族方言、經(jīng)典曲目作為主旋律，其節(jié)奏選用敲、打、吹等聲樂(lè)為主，對(duì)其突出的節(jié)拍以白族人民群眾吶喊或加以特殊音效來(lái)完成。在成套音樂(lè)的制作過(guò)程中，為了符合舞蹈啦啦操觀賞性可以加快節(jié)奏，使用混合聲道使動(dòng)作更加融洽；

（4）大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操服飾設(shè)計(jì)中，由于大理白族崇尚白色，服飾以白色為主色，紅色為輔，所以在服飾創(chuàng)作與搭配上還需要遵循大理白族傳統(tǒng)風(fēng)格。那么舞蹈啦啦操服裝選擇應(yīng)以白色為主調(diào)，以添加紅色來(lái)突出四肢，延長(zhǎng)動(dòng)作；

（5）大理白族舞蹈元素在舞蹈啦啦操場(chǎng)地空間利用創(chuàng)作中，由于大理白族舞蹈舞步多為小黏步、單腳步，因此必須要借助大集體配合或小團(tuán)體獨(dú)自配合使隊(duì)形更加行如流水，達(dá)到隊(duì)形變換的要求；

（6）大理白族舞蹈與舞蹈啦啦操同為技能主導(dǎo)類表現(xiàn)美性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無(wú)論表演形式上還是動(dòng)作表達(dá)內(nèi)涵上，都有一定相識(shí)之處。雙方的融合創(chuàng)編可以突出兩者的優(yōu)勢(shì)，使融合后的成套動(dòng)作更有感染力；

（7）大理白族舞蹈作為地域性的民間舞蹈，流傳范圍僅限于大理白族自治州，使得人們對(duì)該舞種及其所用音樂(lè)的認(rèn)知不足，加上以往舞蹈啦啦操并沒(méi)有做到大范圍的選用民族元素創(chuàng)編，導(dǎo)致編排者不敢輕易嘗試將其融入到舞蹈啦啦操中。

4.2、建議

（1）在融合創(chuàng)編過(guò)程中，要選取大理白族舞蹈元素的精華與舞蹈啦啦操融合適應(yīng)，用來(lái)表現(xiàn)出兩種舞蹈融洽的優(yōu)點(diǎn)；

（2）在創(chuàng)編過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格按照舞蹈啦啦操的競(jìng)賽規(guī)則、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及大眾審美來(lái)嚴(yán)格創(chuàng)編，而非單純的“1+1=2”；

（3）音樂(lè)是舞蹈的靈魂，作為一名舞蹈啦啦操創(chuàng)作者，除了擁有深厚的啦啦操基本功外，還應(yīng)對(duì)各種歌曲熟悉，要學(xué)會(huì)基本的啦啦操音樂(lè)制作；

（4）舞蹈啦啦操成套的創(chuàng)作與編排是編排者所必需掌握的知識(shí)系統(tǒng)，無(wú)論是編排者還是表演者，都應(yīng)加強(qiáng)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，提高想象力與自身創(chuàng)新能力；

（5）舉辦以民族文化為主題的舞蹈啦啦操比賽，推動(dòng)雙方發(fā)展。例如，以“白族歌舞”為主題，傳播啦啦操運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)中國(guó)民族文化。