任杰

摘要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。史料實(shí)證素養(yǎng)作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，要求學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)嚴(yán)格的篩選和鑒別，獲取可信史料，據(jù)此再現(xiàn)歷史真實(shí)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，同時(shí)樹(shù)立科學(xué)的實(shí)證精神。本文從歷史學(xué)科“史料實(shí)證”素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性談起，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，探究培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的有效策略，從而更好地落實(shí)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)史料實(shí)證素養(yǎng)問(wèn)題對(duì)策

《普通高中歷史學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)于中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五項(xiàng)內(nèi)容（時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷）做了進(jìn)一步說(shuō)明。史料實(shí)證作為其中能夠體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)特色的要點(diǎn)內(nèi)容，在幫助高中生形成良好歷史素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可或缺的作用。

史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的重要途徑，實(shí)證活動(dòng)能夠促使學(xué)生與歷史進(jìn)行深層次對(duì)話，促使他們?cè)谙鑼?shí)的史料中找到認(rèn)識(shí)歷史、理解歷史的重要依據(jù)，不斷提高自身的歷史思維能力。史料實(shí)證教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能夠促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)史料真?zhèn)渭笆褂脙r(jià)值的判斷能力，養(yǎng)成自覺(jué)實(shí)證的社會(huì)意識(shí)和行為習(xí)慣，從而在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)信息時(shí)，能夠做到全面收集整合、分析辨別、準(zhǔn)確選擇，在實(shí)證意識(shí)的引導(dǎo)下形成理性思考能力和求真求實(shí)的習(xí)慣。

一、高中生史料實(shí)證素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）史料實(shí)證意識(shí)缺乏

學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容中的具有趣味性的歷史故事更感興趣，對(duì)于這些歷史故事的真?zhèn)蝿t不大關(guān)心。實(shí)地調(diào)研結(jié)果顯示，高中生普遍存在對(duì)歷史了解粗淺、對(duì)其真?zhèn)稳狈τ行П孀R(shí)能力的問(wèn)題。許多學(xué)生的歷史觀點(diǎn)大都為自身的主觀分析判斷，在進(jìn)行論述時(shí)，他們往往只能進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述，極少應(yīng)用史料佐證的方法展開(kāi)深層論述，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。

（二）解讀歷史能力較弱

許多高中生缺乏歷史學(xué)科思維，學(xué)科知識(shí)技能?chē)?yán)重不足，歷史解釋能力弱，甚至存在對(duì)歷史解釋毫無(wú)認(rèn)知的現(xiàn)象。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為自己缺乏聯(lián)系、分析、歸納、比較、演繹等歷史學(xué)科學(xué)習(xí)技能，在遇到之前未學(xué)過(guò)的歷史問(wèn)題時(shí)，極容易陷入困惑之中，難以解釋和分析這些問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)教師的訪談得知，許多學(xué)生受知識(shí)儲(chǔ)備量少、技能素養(yǎng)不足等現(xiàn)狀制約，在歷史學(xué)習(xí)中缺乏準(zhǔn)確鮮明的認(rèn)知，不具備進(jìn)行歷史解釋的能力。

二、史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生自主搜集歷史材料

史料實(shí)證應(yīng)以史料搜集為前提，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)也將史料搜集作為重要內(nèi)在要求，由此可見(jiàn)史料搜集的重要價(jià)值。歷史教師需要引導(dǎo)學(xué)生全面了解文獻(xiàn)、實(shí)物或圖片、歷史遺跡遺址、歷史文學(xué)等資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、圖書(shū)館等有效途徑搜集史料。如在講授“英國(guó)君主立憲制的建立”一課時(shí)，學(xué)生利用知網(wǎng)、萬(wàn)方、百度文庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集了很多關(guān)于英國(guó)君主立憲制的材料，并進(jìn)行整理，為教材做了很多補(bǔ)充。除了利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還有一些學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下，從圖書(shū)館借閱了很多相關(guān)的書(shū)籍，如《狄更斯講英國(guó)史》《1640年英國(guó)革命史》等。學(xué)生在搜集史料過(guò)程中不僅掌握了有效的歷史學(xué)習(xí)方法，還形成了深刻的歷史認(rèn)知，感受到實(shí)證學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

史料搜集途徑有從教科書(shū)中搜集、從歷史專(zhuān)著中搜集、從專(zhuān)業(yè)論文中搜集、從中高考題中搜集史料等。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的史料鑒別及學(xué)習(xí)吸收能力

郭沫若在《十批判書(shū)》中強(qiáng)調(diào)：“材料甄別是研究工作的必要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，材料不足難以進(jìn)行有效研究，而材料真?zhèn)蔚绕渌闆r不確定就會(huì)比材料不足更嚴(yán)重、更危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈?dǎo)致的后果最多是無(wú)理想研究結(jié)論，材料誤判卻能誤導(dǎo)研究方向，導(dǎo)致錯(cuò)誤結(jié)論，這是極其有害的?！睔v史材料繁雜，需要教師針對(duì)學(xué)生的史料搜集、分析歸納、關(guān)聯(lián)整合等學(xué)習(xí)活動(dòng)加以正確引導(dǎo)，幫助他們正確辨識(shí)史學(xué)材料的性質(zhì)、來(lái)源、真實(shí)性及可靠程度。學(xué)生要區(qū)分史料的直接性與間接性、主觀性與客觀性，對(duì)其歷史解釋價(jià)值形成正確認(rèn)知，為史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)提供有效保障。

（三）借助教科書(shū)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維

歷史教科書(shū)是歷史學(xué)習(xí)的主要工具，是形成史料實(shí)證素養(yǎng)的有效載體和重要途徑。當(dāng)前廣泛使用的人教版高中歷史教科書(shū)進(jìn)行了全新的內(nèi)容設(shè)置和形式編排，采用了許多頗具實(shí)證研究?jī)r(jià)值的歷史材料，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被極大激發(fā)，為學(xué)生理解歷史和解釋歷史提供了依據(jù)。教科書(shū)中的“歷史縱橫”“學(xué)思之窗”“資料回放”等知識(shí)板塊使學(xué)生們的歷史信息量大增，判斷能力得到極大提高，創(chuàng)新思維得到極大發(fā)展。

（四）培養(yǎng)學(xué)生“用歷史說(shuō)話”的意識(shí)

歷史學(xué)科并非以史料實(shí)證研究為根本目的，促使學(xué)生深刻把握歷史研究方法及表達(dá)方式、用史料說(shuō)話才是需要重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

首先，歷史推理論證活動(dòng)必須堅(jiān)持真實(shí)性原則，以此確保推理結(jié)果的正確性。史實(shí)需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密實(shí)證才能加以確認(rèn)，真實(shí)性就是高效實(shí)證的基礎(chǔ)。史實(shí)如果不具備真實(shí)性就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)，因此試題常常在此方面設(shè)置干擾內(nèi)容，以考查學(xué)生是否具有明確辨識(shí)的能力。其次，史料論證過(guò)程必須全面充分、精準(zhǔn)嚴(yán)密，史論結(jié)果必須能夠涵蓋全部史實(shí)信息，而整個(gè)邏輯推理過(guò)程所應(yīng)用到的史料必須具有針對(duì)性和充分性，能夠有效揭示出史實(shí)和結(jié)論之間的深層聯(lián)系。

例：（2014年高考江蘇卷第1題）在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）

A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨

B.背離了原始儒學(xué)的民本思想

C.背離了原始儒學(xué)的仁愛(ài)思想

D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張

這道試題的考查點(diǎn)是董仲舒的儒學(xué)思想，引文顯示出了董仲舒對(duì)皇權(quán)的鼓吹，他認(rèn)為神授君權(quán)、不可忤逆。這嚴(yán)重背離了孟子民貴君輕的重要思想理念，因此A選項(xiàng)缺乏真實(shí)性和邏輯性，予以排除。C、D兩項(xiàng)極具迷惑性，偷換論題，其實(shí)所給引文并不涉及仁愛(ài)、德治內(nèi)容，因此應(yīng)當(dāng)排除。而B(niǎo)選項(xiàng)與所給材料存在內(nèi)在邏輯關(guān)系，雙方能夠相互印證，因此是正確選項(xiàng)。

何成剛在《歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)》一文中告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)：一是教師加大對(duì)歷史文學(xué)與歷史材料的閱讀量，以深厚的史學(xué)素養(yǎng)熏陶感染學(xué)生;二是利用好史料實(shí)證的教學(xué)載體作用，幫助學(xué)生形成求真求實(shí)的學(xué)習(xí)能力，對(duì)歷史學(xué)科的本質(zhì)特征進(jìn)行具體反映，體現(xiàn)出歷史學(xué)科的獨(dú)特思維。在戲說(shuō)歷史行為泛濫成災(zāi)的今天，史料實(shí)證顯得更加可貴，更為我們提供了堅(jiān)守的“底線”。今后，期望通過(guò)完善頂層設(shè)計(jì)、編訂新教材、提升教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)模式等教育改革活動(dòng)，史料實(shí)證工作在史料搜尋鑒別、解讀應(yīng)用等方面能夠變得更加順暢高效，為提升學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯：唐丹丹AA130814-1935-45B4-B242-42B3C1169932