自古以來，文學(xué)與音樂之間就有著不可分割的關(guān)聯(lián)，二者都是蕩滌心靈、激發(fā)心弦的主要方式，且在時(shí)代發(fā)展的過程中，融合度越來越高，文學(xué)可以作為音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而音樂也可以借助自身優(yōu)勢(shì)傳遞文學(xué)魅力，讓傾聽者深入文學(xué)作品所傳達(dá)的思想和情感。文章以文學(xué)與音樂的特點(diǎn)為切入點(diǎn)，分析中國音樂與文學(xué)的融合體現(xiàn)，并就文學(xué)在聲樂作品演奏中的重要性進(jìn)行論述，旨在梳理文學(xué)與音樂之間的淵源。

自人類進(jìn)入文明時(shí)代以來，音樂就與文學(xué)有了羈絆，二者在推動(dòng)人類進(jìn)步的過程中發(fā)揮了不可忽視的作用。文學(xué)作品與音樂的融合可以將二者自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致，歌詞與音樂的相融有著極高的探索價(jià)值，其具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力和生命力。

一、中國音樂中的文學(xué)

（一）古曲與詩詞

音樂是傳遞詩詞歌賦情感、表達(dá)作者思想的方式之一，詩歌與音樂的發(fā)展都與對(duì)方有著直接關(guān)系，詩歌不僅是歌，也是一種詩的載體，在滿富文學(xué)價(jià)值的同時(shí)具有極高的藝術(shù)性，我國在發(fā)展過程中有著非常多的詩歌作品，而《詩經(jīng)》就是我國詩歌發(fā)展史的重要開端?！对娊?jīng)》內(nèi)部的風(fēng)、雅、頌都是文學(xué)與音樂相結(jié)合的主要表現(xiàn)[1]。唐詩宋詞是我國文學(xué)史中的瑰寶，在我國文學(xué)壇中有著極高的地位，也是我國人民熟知度最高的文學(xué)體裁，在唐詩宋詞中也有著諸多與音樂相關(guān)的作品。詞的傳播屬于文學(xué)范疇，而曲韻則是音樂范疇，站在客觀角度來講，詞的主要形式以及旋律由填詞內(nèi)容所決定，而音樂韻律又對(duì)填詞的具體內(nèi)容有著直接影響。如《白石詞》就將詞與音樂相融合，其作為優(yōu)秀的樂、詞結(jié)合載體，將詞的音樂性與思想價(jià)值很好的表達(dá)出來，是將文學(xué)與音樂進(jìn)行高度融合的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。如《揚(yáng)州慢》的開篇就與我國著名詩人杜牧的詩詞進(jìn)行呼應(yīng)，同時(shí)借助特有的旋律將揚(yáng)州城以往繁華、熱鬧的場(chǎng)景呈現(xiàn)出來，與當(dāng)下破爛不堪的情景形成了極為強(qiáng)烈的對(duì)比[2]。如《暗香》《疏影》等都是站在詞與曲兩個(gè)角度抒發(fā)情感，通過詞曲融合傳達(dá)作者思想，該種方式給歌曲提供了新的發(fā)展道路。

（二）詩歌、藝術(shù)曲目與文學(xué)

音樂與詩詞的結(jié)合體被稱為藝術(shù)歌曲，是一種典型“樂、文結(jié)合”聲樂體裁，我國著名學(xué)者曾按照中華語言自身聲韻特色將歌詞與曲調(diào)之間的關(guān)系進(jìn)行了梳理，文學(xué)音樂家們也曾在自己的作品中，借助音樂的旋律將詩詞與音樂的關(guān)系表達(dá)出來，如《大江東去》《教我如何不想他》，尤其是《教我如何不想他》中作者對(duì)于節(jié)奏與詞曲內(nèi)容的處理把握的非常好，且從語言的角度對(duì)作品進(jìn)行了處理[3]。

（三）戲曲與文學(xué)

戲曲是我國文化瑰寶，其屬于古典音樂，不管是歷史戲劇還是現(xiàn)代戲劇，其作品都是借助極富感情的故事內(nèi)容、后續(xù)情節(jié)與調(diào)式的融合，傳達(dá)人物自身感情，帶動(dòng)觀眾情緒[4]。如著名戲曲《西廂記》《崔鶯鶯待月西廂記》等，不僅是戲曲內(nèi)容又是極富文學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀作品。又如《貴妃醉酒》《天仙配》《天上掉下個(gè)林妹妹》等經(jīng)典曲目，都是影響極為深遠(yuǎn)的優(yōu)秀戲曲作品。從這些作品中我們可以看到文學(xué)與音樂之間的關(guān)聯(lián)。

（四）二度創(chuàng)造反射出的音樂與文學(xué)關(guān)系

二度創(chuàng)造是一首品質(zhì)良好的音樂作品形成過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，只有通過二度創(chuàng)造才能為音符注入新鮮活力，作品才能更深入人心，引起觀眾共鳴。一位素質(zhì)良好、藝術(shù)造詣極高的演唱家應(yīng)具備以下素養(yǎng)：

首先，極為扎實(shí)的音樂理論知識(shí)。演唱者應(yīng)有一套完整的音樂理論知識(shí)體系，通過恰當(dāng)、靈活的運(yùn)用傳遞作品中的思想感情，提高作品的價(jià)值;其次，極高的音樂審美能力[5]。演唱者應(yīng)從多方位藝術(shù)中汲取精華，通過擴(kuò)展自身視野，豐富自我音樂體系，全面提升對(duì)音樂的欣賞能力;精準(zhǔn)掌握作品風(fēng)格、理解作品內(nèi)涵的能力。民族差異給音樂作品也帶來了較大懸殊，不同民族的音樂作品呈現(xiàn)的風(fēng)格迥異，且與作曲家的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、思想、個(gè)性以及教育程度有關(guān)，作曲家在創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)因多種因素形成不同風(fēng)格的作品內(nèi)容。這就需要演唱者深入研究作曲家的思想、習(xí)慣、經(jīng)歷以及個(gè)性，通過此種方式探析作品背后涵義。若想正確領(lǐng)悟作品內(nèi)涵與風(fēng)格，演唱者應(yīng)全面提升自身文化底蘊(yùn)，通過較強(qiáng)的文化素養(yǎng)以及豐富的想象力剖析作品內(nèi)容;極高的音樂表現(xiàn)能力以及對(duì)個(gè)性化的處理能力。演唱者自身音樂知識(shí)體系的完善與否以及文學(xué)知識(shí)掌握能力決定著一首音樂作品的張力，除此之外，還可演唱者對(duì)作品內(nèi)涵、意義、背景多方面的理解以及自身對(duì)音樂欣賞品讀的能力有關(guān)，音樂作品正是在演唱者不同理解、不同創(chuàng)造風(fēng)格的背景之下變得更為豐富多彩，彰顯音樂的魅力。站在某種角度來看，演唱者自身的音樂修養(yǎng)以及文學(xué)修養(yǎng)都是建立在音樂作品的基礎(chǔ)之上逐漸形成的。

二、文學(xué)與歌曲演唱的重要性

仔細(xì)分析任意一首歌曲的歌詞可以發(fā)現(xiàn)，無論其篇幅長(zhǎng)短，都是一部?jī)?nèi)容完整、滿懷真情的作品，其通過寥寥幾句便敘述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的故事。若只是分析了作品創(chuàng)作的時(shí)間、背景，不展開自身聯(lián)想分析歌詞傳遞的感情，就無法領(lǐng)悟其背后真實(shí)內(nèi)涵。在一首音樂旋律中，融添歌詞是為了讓作品更富真情、更加生動(dòng)，歌詞是整首歌曲的靈魂部位，演唱者在演唱過程中應(yīng)主動(dòng)打開自己聯(lián)想天窗通過賦予歌詞內(nèi)容極強(qiáng)的生命力，向觀眾傳遞藝術(shù)的美[6]。

依據(jù)歌詞展開文學(xué)聯(lián)想的行為被稱為二次創(chuàng)作。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，在傳達(dá)感情和思想時(shí)所選用的方式存在較大差異，歌曲演唱亦是如此，一首歌曲的旋律主要起到推動(dòng)歌詞故事情節(jié)的作用。綜合形象是歌曲的主要藝術(shù)形象，其是通過音樂與歌詞共同組建而成，歌詞是歌唱者的文學(xué)形象，旋律就是朗誦者的音樂形象。通過融合曲調(diào)與歌詞內(nèi)容，可以為音樂的整體形象增添一份說服力。聽覺是人們接受歌曲的主要感官，視覺是人們接受文學(xué)作品的主要方式，他們有一定的共通性也有不同點(diǎn)，其在對(duì)立的同時(shí)又具有極高統(tǒng)一性，只有將音樂與語音充分融合，才能被稱為聲樂藝術(shù)[7]。

依據(jù)生活進(jìn)行靈感創(chuàng)作的作品被稱為歌詞，其創(chuàng)作者被稱為詞作者，該類作品具有極高的音樂性。聽過抽象的旋律融合歌詞創(chuàng)造出的作品被稱為歌曲，歌唱者在演唱歌曲時(shí)，會(huì)依據(jù)作品曲調(diào)以及對(duì)歌詞的理解生動(dòng)演繹曲目，通過引發(fā)聽眾遐想，激起聽眾內(nèi)心共鳴。故此可以看出，聲樂作品的演繹與旋律、歌詞有著不可斷開的關(guān)聯(lián)，其與演唱者的表演傳達(dá)能力有直接關(guān)系。

三、文學(xué)與音樂之間的滲透

文學(xué)和音樂都在藝術(shù)的范圍之內(nèi)，站在藝術(shù)形象感知的層面分析，文學(xué)屬于想象類藝術(shù)，其借助語言與文字向讀者呈現(xiàn)人物特性以及其他內(nèi)容。借助文字自身的概括優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)讀者進(jìn)行深入思考，通過打開讀者想象空間了解文字背后感情，可以說這種想象具有一定的具體性與確定性。相較于文字，音樂具有較大差異，其屬于聽覺藝術(shù)，是演唱者通過聲音傳遞塑造歌曲蘊(yùn)含的人物形象，其屬于動(dòng)態(tài)藝術(shù)，具有極高的抽象價(jià)值[8]。

表演者的表演能力以及文學(xué)聯(lián)想能力屬于相互依存關(guān)系。同一首歌曲經(jīng)由不同演唱者演唱會(huì)出現(xiàn)千種效果，這主要是因?yàn)槊總€(gè)演唱者的個(gè)人閱歷、知識(shí)體系、文學(xué)修養(yǎng)、性格都有極大差異，故此，每個(gè)人對(duì)歌曲本身的想象方向以及理解都有著較大懸殊。這一特點(diǎn)在歌劇表演中被展示的淋漓盡致，歌劇屬于音樂范疇，其是一種綜合型藝術(shù)種類，一般情況下歌劇的音樂表演都是以某一線索為切入點(diǎn)進(jìn)行戲劇發(fā)展，音樂的高潮點(diǎn)是戲劇發(fā)展中的關(guān)鍵[9]。

表演者思維方式的差異性，導(dǎo)致其分析音樂的角度也具有較大懸殊。但一名優(yōu)秀的演唱者肯定是集豐富想象力與深厚文學(xué)修養(yǎng)于一身的業(yè)界人才，他們可以在詞曲的每一個(gè)字符中融合作品創(chuàng)作背景以及情感思想展開無窮聯(lián)想，借助夸張但卻貼合現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方式將作品以最完美的形式呈現(xiàn)在聽眾面前，只有達(dá)到這種境界才能引導(dǎo)聽眾深入作品之中，感受作品傳遞的意境之美以及情感思想。若演唱者缺乏無窮聯(lián)想能力與扎實(shí)深厚的文學(xué)修養(yǎng)，即便自身有著極高超的演唱技巧與演唱功底，也無法從內(nèi)心深處喚起聽眾情感共鳴。一名優(yōu)秀的歌唱者可以通過作品演繹將自己的想象畫面?zhèn)鬟f給聽眾，將自我情感融入到作品之中，讓音樂自身的魅力大放異彩。

四、總結(jié)

人的日常生活離不開文學(xué)與音樂，二者在人類發(fā)展中有著極為重要的作用。音樂與文學(xué)在情感傳遞方面有著極高的一致性，二者之間的關(guān)系相互依存，歌詞本身具有較高的音樂屬性，故此可以看出音樂與文學(xué)是不可分割的共同體，是演唱者追求的最高表演境界。

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作者簡(jiǎn)介：李趙峰（1977-），男，漢族，江蘇省邳州市人，博士研究生，講師，研究方向：音樂教育。