周啟群

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。———孔子

②吾日三省吾身?！?/p>

③動(dòng)必三省，言必再思。———白居易

讀了上面三句古代先賢關(guān)于自省的言論，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章向?qū)W校文學(xué)社社刊《嶺南》的“自省大家談”欄目投稿。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一、讀懂材料。

本題審題的關(guān)鍵在于理解三句名言的意思，并找到它們與“自省”的關(guān)聯(lián)。

1.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”強(qiáng)調(diào)的是由外而內(nèi)的自省路徑?！耙娰t思齊”，倡導(dǎo)的是向榜樣學(xué)習(xí)、向楷?？待R，照著他們的樣子做，跟著他們的路子走?！耙姴毁t而內(nèi)自省”，則要求我們看到無德、無才之人時(shí)，主動(dòng)反省自己身上是否存在同樣的問題，從而達(dá)到修正錯(cuò)誤、完善人格的目的。“見不賢而內(nèi)自省”猶如自己動(dòng)手清除身上的毒瘡，比“見賢思齊”更難做到。

2.“吾日三省吾身”強(qiáng)調(diào)的是由內(nèi)而外的自省路徑。“三省”，就是說一個(gè)人要多審視自身，多做自我批評，不斷進(jìn)行自我完善?！叭　笔亲允⌒袨榈娜粘；?，是修身養(yǎng)性、提升自我的必修課。

3.“動(dòng)必三省，言必再思”強(qiáng)調(diào)的是自省與行動(dòng)之間的關(guān)系。在開始行動(dòng)、發(fā)表言論之前，要思考自己的言行是否正確、得體?！叭　薄霸偎肌焙笤傩袆?dòng)，我們就可以少犯錯(cuò)誤、少走彎路。

二、明確寫作任務(wù)。

本題的寫作任務(wù)是向社刊的“自省大家談”欄目投稿，雖然沒有規(guī)定文體，但議論文顯然是比較好的選擇。寫作時(shí)，只要不偏離“自省”話題、不脫離名言范圍即可。

三、緊扣話題，精準(zhǔn)立意。

這道作文題，基本不會(huì)出現(xiàn)離題或偏題的情況。但要做到精準(zhǔn)立意，還需仔細(xì)推敲、精煉表達(dá)。例如：完善自我須自??；虛心自省方為賢；向善向上，自省為伴；等等。

虛心自省方為賢

湖南省江永一中高二周冉

21世紀(jì)最具影響力人物排行榜上有許多在物理、數(shù)學(xué)等方面做出巨大貢獻(xiàn)的人，然而，最令人驚嘆的是，霸占榜首的赫然是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子！真可謂咄咄怪事?。ㄩ_篇以“怪事”起筆，抓人眼球，但出處不明，缺乏真實(shí)性與權(quán)威性。若有出處應(yīng)點(diǎn)明，如果不知出處，不如刪掉。）

讀了《論語》之后，我恍然大悟：孔子位列榜首，雖在意料之外，實(shí)屬情理之中，原因就在于孔子提出并一直堅(jiān)守的思想?？v使過了這么多年，孔子的思想仍然在很多情況下適用，并且在世界范圍內(nèi)得到了認(rèn)可與信服，我們怎能不佩服、尊敬這位先賢？（“思想”一詞過于寬泛，沒有緊扣“自省”這一話題，有游離話題之嫌。）

《論語》中有這樣兩句話———“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”和“吾日三省吾身”。它們向我們強(qiáng)調(diào)，賢能之人是我們學(xué)習(xí)的對象，更是我們進(jìn)行自我反思的參照。

（文章前三個(gè)段落由《論語》切入，由“思想”之面到“自省”之點(diǎn)，入題太慢。）

說到自省，我們自然會(huì)想到孔子思想對后代的光照，人人稱頌的明君唐太宗便是典型。

據(jù)《貞觀政要》記載：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨?！碧铺谏頌榛实郏心莒o坐自省，思考自己這么做百姓會(huì)怎么樣，那么做百姓又會(huì)怎么樣。一次又一次的自省使他的決策更為正確，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。唐太宗謙沖自牧，虛心自省，成就了千秋偉業(yè)，這不正是對孔子思想的絕佳驗(yàn)證嗎？（對事例的挖掘、分析不足，論證不夠透徹。）

虛心自省，古已有之，延至當(dāng)代，仍然是成大事者之美德。

年輕時(shí)的曾國藩碌碌無為，將近30歲時(shí)，他開始每天寫日記，反省自己的言談舉止，對自己不斷提高要求，最終成為一代名臣。正是因?yàn)樽⒅靥撔淖允?、克己修身，不斷提高自己，曾國藩才能取得事業(yè)的成功。

虛心自省方為賢。孔子、唐太宗、曾國藩能夠成為賢者，與他們善于自省有著密切的關(guān)系。

自省是平面鏡，映照自身，可以幫助人們及時(shí)發(fā)現(xiàn)身上的污漬，然后徹底清除；虛心是反光鏡，投向別人，可以幫助人們觀察他人、反思自己，不斷追求進(jìn)步、完善自我。（沒有找準(zhǔn)本體和喻體的關(guān)聯(lián)，表達(dá)欠妥當(dāng)。）

虛心自省是美德。當(dāng)你具備這種美德時(shí)，自然會(huì)懂得孔子所說的“吾日三省吾身”的重要性。虛心自省能夠讓你朝著完美的方向不斷前行，逐漸成為別人心中的“賢人”。（結(jié)尾恰當(dāng)，但缺乏震撼力。）

失誤分析

1.邏輯關(guān)聯(lián)不強(qiáng)，思路不清晰。作者意在論述“虛心自省”與“為賢”兩者之間的關(guān)系，卻在開頭運(yùn)用大量文字論述孔子的思想，不僅不能做到有的放矢，而且造成了思路搖擺、詳略不當(dāng)、論述不集中的問題。

2.論述角度單一，論證欠充分、不透徹。作者只是對話題進(jìn)行了舉例論證、引用論證，意思雖然明了，但缺乏對“自省”作用的挖掘。

3.概念不清，偷換概念?？鬃拥乃枷牒汀墩撜Z》中的“自省”，兩個(gè)概念的內(nèi)涵與外延有大小之分，不能隨意混淆，而作者卻將兩個(gè)概念相提并論。

升格建議

1.強(qiáng)化關(guān)聯(lián)，明晰思路。理清“虛心自省”與“為賢”之間的關(guān)聯(lián)，首先可對“賢”的內(nèi)涵加以闡釋，然后將“虛心自省”分為“自明”“自律”“自強(qiáng)”三個(gè)步驟，層層遞進(jìn)。

2.多維論證，力求透徹?！盀橘t”是“虛心自省”的結(jié)果，可以將中心論點(diǎn)切分成三個(gè)分論點(diǎn)：“虛心自省方自明”“虛心自省方自律”“虛心自省方自強(qiáng)”。三者合一，便能達(dá)到“為賢”的結(jié)果。這樣，將“為賢”的過程與內(nèi)涵具體化，再從三個(gè)維度展開論證，力求充分、透徹。

3.厘清概念，緊扣話題。去除與文章主題無關(guān)的概念，使論述始終圍繞著“自省”展開。同時(shí)，去掉游離、臃腫的內(nèi)容，增添緊扣主題的材料，并加以充分論證，使文章內(nèi)涵豐富。

虛心自省方為賢

湖南省江永一中高二周冉

虛心自省方為賢。賢者，德才兼?zhèn)渲艘病２徽撋矸莞叩?，不論富貴貧窮，一個(gè)人若能做到虛心自省，就具備了成為賢人的基本條件。（開篇對“賢”的概念進(jìn)行闡釋。）

所謂自省，就好比在鏡前端詳自己，從而認(rèn)清自己，進(jìn)而潔凈內(nèi)心、完善自我。（比喻論證，深入淺出。）

虛心自省方自明。自明，方可認(rèn)清自我。

法國啟蒙思想家盧梭曾說：“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！北R梭是言的巨人，更是行的標(biāo)桿。面對眾生，他傲然獨(dú)立，勇敢地面對真實(shí)的自己，以虛心自省之誠心著成《懺悔錄》，把生活中違背道德良心的小事披露無遺，借此洗去自己心靈的污穢。顯然，他認(rèn)清了自己，而這正是進(jìn)步的前提。（引用名言，列舉事例，分析透徹，論證有力。）

虛心自省方自律。自省，讓人更加自律；自律，又讓自省成了每日的功課。（強(qiáng)化關(guān)聯(lián)，道理自明。）

孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯右舱f過：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！毕日苁ベt用肺腑箴言勸誡世人，后輩子孫用行動(dòng)響亮回應(yīng)。年輕時(shí)的曾國藩碌碌無為，將近30歲時(shí)，他開始每天寫日記，反省自己的言行舉止，對自己不斷提高要求，最終成為一代名臣。據(jù)記載，曾國藩曾因小事與朋友小珊產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過自省，他認(rèn)識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯(cuò)，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。從此，曾國藩更加自律，虛心自省，不斷改進(jìn)，才華與德行自然提升。（緊扣觀點(diǎn)，注重挖掘，有針對性地分析事理。）

虛心自省方自強(qiáng)。自強(qiáng)，不僅意味著能力的增強(qiáng)，內(nèi)心也會(huì)越來越強(qiáng)大。

據(jù)《貞觀政要》記載：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨?！碧铺谏頌榛实?，尚能靜坐自省，思考自己這么做百姓會(huì)怎么樣，那么做百姓又會(huì)怎么樣?！皠?dòng)必三省，言必再思。”一次又一次的自我反省，使他自明、自律，進(jìn)而自強(qiáng)，做出的決策更為正確，造福百姓。試想，如果唐太宗不具備謙沖自牧的品性，不能虛心接受忠臣的諫言，不對自己的言行虛心反省，又怎能開創(chuàng)“貞觀之治”的盛世？（深入挖掘唐太宗自省事例，運(yùn)用假設(shè)正反對比論證，充分透徹。）

（三個(gè)分論點(diǎn)層層遞進(jìn)，思路清晰；論據(jù)充實(shí)，分析深入，論證透徹。）

虛心自省是一種美德，是每個(gè)人成“賢”路上的墊腳石。一個(gè)人若能虛心自省，便可自明，便可自律，便可自強(qiáng)。讓我們學(xué)會(huì)虛心自省，善于虛心自省，在虛心自省中勇攀生命高峰，在自明、自律、自強(qiáng)中鑄就賢者風(fēng)范吧！（水到渠成，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；比喻生動(dòng)，號召力強(qiáng)；強(qiáng)化關(guān)聯(lián)，觀點(diǎn)鮮明。）

升格啟示

1.首先，升格文對“賢”的概念進(jìn)行闡釋，為后文論述張本。然后，緊密圍繞“虛心自省”與“為賢”之間的關(guān)聯(lián)展開分析。最后，去除多余概念，緊扣中心論點(diǎn)，明晰文章思路。

2.升格文將中心論點(diǎn)分為三個(gè)分論點(diǎn)，層層遞進(jìn)，不僅豐富了中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，也使論證的層次更加清晰。

3.升格文緊扣論點(diǎn)，所選論據(jù)均為古今中外的典型事例，具有代表性。同時(shí)，論述每個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，既列舉典型事例，又引用名人名言，深入挖掘，論證充分，力求透徹，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。