衛(wèi)哲

《水滸傳》有1.0版本，有2.0版本。晁蓋的梁山是1.0版本，宋江的梁山是2.0版本。

區(qū)別是什么？

宋江上梁山，沒有改變梁山的商業(yè)模式。梁山的商業(yè)模式就是搶劫，宋江上梁山也沒有說不搶劫、不經(jīng)商、不種地、不做貿(mào)易……沒有，還是搶劫。

以前無論在阿里還是在其他的公司，在遇到講價值觀的時候，團(tuán)隊會說：使命、愿景、價值觀不能當(dāng)飯吃，講完不還得讓大家做業(yè)績、去賺錢嗎？

有價值觀的搶劫和沒價值觀的搶劫，區(qū)別在哪里？我覺得核心是什么錢可以搶、什么錢不搶。

一個企業(yè)、一個領(lǐng)導(dǎo)，肯定要講清楚什么錢要掙、什么錢不掙。

晁蓋時代的梁山1.0版本，每個上梁山的人必須交一個投名狀。投名狀是什么？跑到山下見到第一個人，無論男女老少、貧賤富貴，一刀拿下，也就是無差別地賺所有能賺的錢。

那時的梁山，開玩笑說根本談不上一個團(tuán)隊，就是流氓犯罪團(tuán)伙。

宋江上山以后提出的使命叫“替天行道”，既然使命是替天行道，每個企業(yè)的價值觀就得服務(wù)于自己的使命，價值觀并不是一個很高的標(biāo)準(zhǔn)，恰恰是底線，對外做事的底線和對內(nèi)團(tuán)隊合作的底線。

對外很重要的價值觀就是什么錢可以掙、什么錢不掙，宋江上梁山以后取消了血淋淋的投名狀。《水滸傳》明確寫道，到宋江上梁山規(guī)定哪些人的錢不能搶。既然是替天行道，我們哪些錢可以搶？貪官的可以搶，惡霸的可以搶。

價值觀不僅決定什么錢能掙，還有對內(nèi)的原則。

宋江要明確搶來的錢怎么分，所以書中寫道：第一，搶來的錢三分之一要開倉放糧，接濟(jì)當(dāng)?shù)氐呢毭?；第二，要作為山寨的儲備，得留一些，以備山寨不時之需；第三，剩下的才是各位兄弟按照功勞大小和座次來分配。

所以宋江第一次把功勞大小放在座次之前，不是完全按照級別來分配的原則。

宋江的梁山得到發(fā)展，梁山迎來了2.0時代，是宋江圍繞替天行道的使命列出了自己的價值觀。

我經(jīng)常說價值觀是要共創(chuàng)的，不是創(chuàng)始人一個人定的，哪些對外的行為大家最不喜歡、最不應(yīng)該，哪些團(tuán)隊之間合作的行為最不應(yīng)該、最不喜歡，要列下來，共同遵守。

這就是每個組織自己獨特的價值觀。

價值觀是來解決什么問題的？

價值觀平時看不到，但因為一些小事違反了價值觀，任其發(fā)展就會慢慢地影響整個團(tuán)隊實現(xiàn)理想。

價值觀不是一個高線，而是一個底線，是由團(tuán)隊形成對內(nèi)對外做事的共識，是在幫助每個個體實現(xiàn)夢想的時候保證不要和團(tuán)隊的理想相沖突。

為什么有共同的價值觀？因為信任，所以簡單；因為簡單，所以高效。

只有三觀一致的人比較容易獲得信任，如果整個團(tuán)隊價值觀非常一致，團(tuán)隊之間的信任非常好，不僅體現(xiàn)在企業(yè)的效率上，也體現(xiàn)在整個公司的氛圍上。11C52A1B-DA10-442F-8D84-5A96D3C23FD2