王德生

（1.南京大學金陵學院 傳媒學院，江蘇 南京 210008；2.南京江寧金陵佛教文化博物館，江蘇 南京 211199）

以學術引用的視角全面評估馬克思恩格斯著作在我國學術研究中的影響力非常必要，為此本文選擇新聞學與傳播學為切入點，系統(tǒng)探討馬克思恩格斯著作的學術影響力。由于“新聞學科是一門政治性很強的社會科學，要構建中國特色社會主義新聞學，尤其需要堅持以馬克思主義為指導，要善于用馬克思主義的立場、觀點和方法，用馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀來觀察、分析和研究一切新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動中的各種理論與實踐問題?！盵1]而“要做到這一點，一個不可或缺的根本性環(huán)節(jié)是要‘老老實實、原原本本’地學習馬克思主義經(jīng)典著作。”[2]在新聞的傳播實踐過程中如此，在學術研究中亦是如此，直接表現(xiàn)就是引用借鑒馬克思主義經(jīng)典著作。據(jù)已有研究成果顯示，在新聞學與傳播學研究中馬克思主義經(jīng)典著作具有較大影響力，以馬克思著作引用為例，相關新聞學與傳播學論文數(shù)量在CSSCI數(shù)據(jù)庫分類的20多個學科中并不高，總體處于中等水平，不僅低于哲學、經(jīng)濟學、政治學等學科，也低于管理學、社會學、圖書情報學、藝術學等學科[3]?？梢?，馬克思主義指導地位在我國新聞學與傳播學研究中仍有待加強。在大數(shù)據(jù)和“數(shù)字人文”風起云涌的代背景下，相對客觀數(shù)據(jù)化的研究方式可以呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文獻綜述不一樣的思路[4]，為此本文以1998至2021年CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的新聞學與傳播學論文為研究對象，借助“馬克思恩格斯著作目錄表”進行數(shù)據(jù)檢索，再經(jīng)人工核驗，最終遴選出引用馬克思恩格斯著作的876篇新聞學與傳播學論文。

一、數(shù)據(jù)來源、檢索與統(tǒng)計方法

CSSCI數(shù)據(jù)庫是研究數(shù)據(jù)的直接來源，時間區(qū)間為1998年至2021年，最大限度利用數(shù)據(jù)。基于數(shù)據(jù)庫的學科分類，我們共獲取10余萬篇新聞學與傳播學論文，為了最終獲取引用馬克思恩格斯著作的論文，我們根據(jù)“馬克思恩格斯著作目錄表”對所有論文引文數(shù)據(jù)進行檢索，獲取到876篇符合要求的論文。其中“馬克思恩格斯著作目錄表”的制作，主要依據(jù)《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》《馬克思恩格斯文集》等權威合集版本，并參照已有成果[3]制作而成。檢索的具體流程如下：1.引文文獻中直接標注作者為馬克思恩格斯的論文，如標注出《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》《自然辯證法》等單行本，我們將直接統(tǒng)計。2.由于我國學術界引用馬克思恩格斯著作更傾向于選擇合集文獻，而引用合集文獻通常并不直接標注作者著作信息，但只要被引合集文獻的分卷、出版年份、頁碼等要素完整，例如引文標注作“《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年，第100頁”。通過對照檢索“馬克思恩格斯著作目錄表”，即可以非常精準地查找到這是恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。若引文文獻中列出的合集文獻要素信息不完整，分卷、出版年份、頁碼等要素缺少，就不能實現(xiàn)精準查找。

本文在數(shù)據(jù)統(tǒng)計方面應用到以下具有大數(shù)據(jù)處理能力的軟件：SQL Server，Python，Excel等，在數(shù)據(jù)定量分析的基礎上結合定性分析，總結分析馬克思恩格斯著作在我國新聞學與傳播學中的影響力，以馬克思恩格斯著作引用為視角，管窺我國馬克思主義新聞學的研究現(xiàn)狀，通過分析習慣研究熱點，總結反思相關研究的成績與不足，為我國新聞學與傳播學研究更好地堅持馬克思主義指導地位，提供參考。

二、馬克思恩格斯著作在新聞學與傳播學論文中的被引情況

根據(jù)國際權威馬克思恩格斯著作版本學者鄭文吉梳理考證，馬克思與恩格斯均為我們留下了豐富的文獻寶藏，鄭文吉把它們細分為六種文獻類型：第一類為“生前出版的文獻”（含著作、論文和評論），如《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國家的起源》等；第二類為“手稿”，這類文獻通常以“手稿”命名，如著名的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，一些重要文獻雖然沒有以“手稿”命名，也屬于手稿性質(zhì)，如《德意志意識形態(tài)》《自然辯證法》等；第三類為“摘錄”，這類文獻主要以馬克思的讀書筆記為主，整體看法學學者較少引用這類文獻；第四類為“書信”，通常就文獻的體量而言，單封書信很少受到重視，但書信作為19世紀最主要的通信方式，既是日常交流的重要手段，也是馬克思主義賴以廣泛傳播的重要手段，因此綜合考慮我們認為非常有必要突出書信；第五類為“文件”，這類文獻主要是馬克思恩格斯領導國際共產(chǎn)主義運動過程中，產(chǎn)生的具有政治指導意義的綱領性文件，如以“通告信”命名的文獻等；第六類為“藏書”，總體而言這類文獻的學術價值較低，極少被學者引用[5]。本文列出的馬克思恩格斯著作，均根據(jù)權威考證和譯本編制，使馬克思恩格斯著作不局限于少數(shù)幾部著名作品而更具覆蓋面。下文列出被新聞學與傳播學論文引用前30位的馬克思恩格斯著作，并附上作者信息，詳見表1。另需說明，由于我國馬克思恩格斯著作編譯時間較長，出現(xiàn)了眾多文獻類型尤其是合集文獻，目前《馬克思恩格斯全集》有2個版本，《馬克思恩格斯選集》有3個版本。因此，著作可能會出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，著作名稱翻譯前后有差異，學者引用時會因為使用版本不同而不同。為此，我們按照現(xiàn)行的學術規(guī)范，進行文本合并，如馬克思的《摩澤爾記者的辯護》舊譯為《摩塞爾記者的辯護》，則按照新譯原則把后者并入前者。第二，為了普及和推廣馬克思恩格斯著作，我國也出版發(fā)行了大量單行本、節(jié)選類文獻，尤其受到非馬克思主義專業(yè)學者的廣泛關注和引用，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計中即可看到大量被引的節(jié)選文獻，如《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選）、《反杜林論》（節(jié)選）等，我們按照整體原則，把節(jié)選文獻歸并入全本文獻。

這30種馬克思恩格斯著作，可以說是對我國新聞學與傳播學研究最有影響力的著作，而且其覆蓋范圍也超出學界一般定義的馬克思恩格斯新聞經(jīng)典論著的范疇[6]，說明我國學術界對于馬克思恩格斯著作的關注是全方位的立體的。我們可以看到，位列前三位的分別是《德意志意識形態(tài)》《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》和《資本論（第一卷）》，這三部著作也是舉世公認的馬克思主義經(jīng)典，三者的被引頻次均在40次以上合計達170次，占30部著作總被引的近30%，充分表明三者在我國新聞學與傳播學研究中的重要意義。正如前文所說，盡管總體上新聞學與傳播學無論是引用馬克思恩格斯著作的種類還是頻次，皆無法與哲學、經(jīng)濟學、政治學等學科相比，但是表1仍呈現(xiàn)出在馬克思恩格斯著作引用方面與其他學科不同的特點。我們將從以下幾個維度進行說明：第一，從表1的著作類型來看，馬克思恩格斯生前出版的著作數(shù)量最多，如《資本論（第一卷）》《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》等，以及多種報刊評論文章，一定程度上表明經(jīng)過馬克思恩格斯親自定稿的文獻學術影響力最大，而且表1多數(shù)著作也屬于此類。其中二人生前出版發(fā)行數(shù)量最多的作品，當屬發(fā)表在各類報刊上的評論文章，非常經(jīng)典但由于具有一定的時效性，其他學科的學者往往較少引用該類作品，但可以看到，它們和新聞學與傳播學的相關性卻比較強，這類作品的引用率反而比較高，如《摩澤爾記者的辯護》《〈萊比錫總匯報〉的查封》等，而且很多此類作品只有新聞學與傳播學引用，其中被引最高的《摩澤爾記者的辯護》一半的引用頻次集中于此。第二，我們可以看到，受到新聞學與傳播學研究者重視的《德意志意識形態(tài)》《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》和《自然辯證法》等馬克思恩格斯著作皆屬于手稿性質(zhì)，一定程度上也說明手稿盡管沒有在二人生前完成出版，但由于它們同樣凝聚了馬克思恩格斯的思想精華，也受到學者的高度重視。第三，表1中還出現(xiàn)了一封書信，即1892年恩格斯寫給倍倍爾的信，說明書信在學科內(nèi)也具有較大的影響力。書信的體量非常大，蘊含的思想也極為豐富，中文第一版《馬克思恩格斯全集》的第27-39卷，全部為馬克思恩格斯書信卷，共收錄了4000余封書信，二人基本各占一半。據(jù)統(tǒng)計考證僅馬克思一人的書信數(shù)量，即多達3000余封[7]，足見馬克思恩格斯書信的數(shù)量之巨。書信不僅數(shù)量龐大內(nèi)容豐富，它們也能表現(xiàn)學術專著無法展現(xiàn)的諸多細節(jié)，應當成為學術研究中被重視的第一手文獻。眾所周知，馬克思恩格斯本身就是優(yōu)秀的新聞工作者，他們與新聞工作者長期保持書信聯(lián)系，可以說馬克思恩格斯書信中必然蘊含著豐富思想有待發(fā)掘。從目前馬克思恩格斯書信編譯情況和表1來看，書信并沒有得到足夠的重視，不過隨著中文第二版《馬克思恩格斯全集》編譯工作有序推進，將會得到比較大的改善。

表1 被引前30位的馬克思恩格斯著作分布表

三、引用馬克思恩格斯著作的新聞學與傳播學論文

對于新聞學與傳播學研究而言，在我國圖書著作影響力的學術評價研究中，以馬克思恩格斯著作為代表的“領袖著作”[8]由于多為統(tǒng)一編輯的合集文獻，文獻種類受到限制，因此也沒有引起足夠重視，但是從著作均被引頻次角度看，領袖著作的被引頻次通常又最高[9]。因此，基于選擇馬克思恩格斯著作引用為視角考察相關研究現(xiàn)狀和熱點，非常具有代表意義。通過對相關論文的研究分析，也可以有效地總結與回顧相關成果，對未來研究具有一定借鑒意義。首先來看相關論文的年度分布情況（見圖1）。

圖1 引用馬克思恩格斯著作的新聞學與傳播學論文年度數(shù)量分布圖

如圖1所示，我國引用馬克思恩格斯著作的新聞學與傳播學論文在20余年間的變化比較大。其中需要說明，2021年數(shù)據(jù)并沒完全更新，出現(xiàn)比較大幅度的下降，由目前已更新的數(shù)據(jù)趨勢可以推測2021年的總體數(shù)量應該是穩(wěn)中有升。相關論文數(shù)量的變化與時代背景和學科發(fā)展直接相關，由圖1可以分為四個發(fā)展階段。第一階段（1998-2006年），在近十年間相關論文的年度與總數(shù)量都相對較少，之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要有以下原因：第一，這一時期為CSSCI數(shù)據(jù)庫初創(chuàng)階段，1998年是收錄數(shù)據(jù)的起點，勢必影響期刊與論文的收錄數(shù)量；第二，整體上看，這一階段我國學術研究包括新聞學與傳播學研究仍處于相對起步階段，學術規(guī)范尚在形成完善過程中，因為引文標注不規(guī)范無法準確檢索馬克思恩格斯著作的論文，基本都出現(xiàn)在這一時期。而這一現(xiàn)象在近年已得到極大改善，我國學術規(guī)范越來越完善，這也從側面反映出CSSCI建設的作用和意義。第二階段（2007-2013年），這一時期由于國家各層次的鼎力支持和學術規(guī)范的不斷完善，我國學術研究也逐步進入快速發(fā)展期，相關論文數(shù)量迎來較大突破，而且學術規(guī)范越來越標準，檢索數(shù)據(jù)也越來越便利精準，因此這一時期的論文數(shù)量也較多。第三階段（2014-2016年），這幾年相關論文數(shù)量與前一階段相比出現(xiàn)較大降幅，尤其放在整個學科發(fā)展的背景下看，下降幅度更加明顯，一定程度上也說明我國新聞學與傳播學界對于馬克思主義的關注度在下降。這一局面隨著黨的十九大勝利召開而得以扭轉，2017年至今相關論文數(shù)量屢創(chuàng)新高，從側面也反映出馬克思主義的指導地位得以強化。

發(fā)文數(shù)量的多少一定程度上可以表現(xiàn)出科研機構及其學者的實力，統(tǒng)計顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文分屬于300余位學者，其中陳力丹、楊保軍、童兵、丁柏銓、鄭保衛(wèi)等知名學者發(fā)表的相關論文數(shù)量較多，他們不僅是國內(nèi)目前極富創(chuàng)造力且活躍在學術前沿的學者群體，也是我國新聞學與傳播學研究領域卓有建樹的學者。但從學者的年齡層次來看，則存在著研究群體老化的現(xiàn)象，在馬克思恩格斯著作引用方面，發(fā)文數(shù)量較多的學者基本都是20世紀40、50年代生人，新生代學者數(shù)量較少，這也從側面反映出我國從事新聞學與傳播學的年輕學者已經(jīng)較少關注馬克思恩格斯著作為代表的領袖著作，可以設想若我國新聞學與傳播學研究長久如此發(fā)展，馬克思主義指導地位與話語權也將更加弱化。

學者發(fā)文量體現(xiàn)的是個人實力，而科研機構發(fā)文量則能凸顯出綜合實力，當然高產(chǎn)學者的多少也直接影響著集體的發(fā)文數(shù)量。從學者的工作單位來看，中國人民大學、中國傳媒大學、復旦大學、清華大學等發(fā)文數(shù)量較多，這些機構通常也擁有新聞學與傳播學研究的領軍人物，并有較為完備的學科研究團隊，因此基本都有較好的整體實力。對研究機構進行考察，不僅能夠了解我國新聞學與傳播學研究的機構分布，也可以通過對機構所在地區(qū)的分析，了解相關研究的地區(qū)分布情況，主要也為學術研究區(qū)域發(fā)展不平衡的一般認識提供數(shù)據(jù)支持。總體來看，876篇論文分屬于200余所科研機構，每個機構平均發(fā)文不到5篇，其中發(fā)文數(shù)量5篇以上共有38所機構（見表2）。

表2 發(fā)文數(shù)量5篇以上的科研機構分布表

中國人民大學以139篇的絕對優(yōu)勢大幅領先于表2中所有科研機構。其中除中國社會科學院、中共中央黨校外，其余36家均是高等院校，充分表明高校是我國新聞學與傳播學研究和人才培養(yǎng)的主舞臺。也是由于高校在研究與人才培養(yǎng)等方面不可或缺的作用和地位，它們得到的關注和支持也非常大，排名前兩位的中國人民大學和中國傳媒大學的新聞學與傳播學學科，也順利入選2017年教育部“雙一流學科”建設工程。但若結合學者個人發(fā)文量數(shù)據(jù)來看，除了中國人民大學、中國傳媒大學、復旦大學、清華大學、南京大學等少數(shù)幾所學科研究重鎮(zhèn)之外，其實相關研究很大程度上在大多數(shù)機構都呈現(xiàn)為少數(shù)學者單打獨斗的局面。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，很多機構的發(fā)文量僅來自一兩位學者，這樣也無法形成較強的綜合實力。由表2可見，除發(fā)文量20篇以上的機構與其他機構的差距較大外，其他機構之間的差距并不大，尤其是一些實力較強的綜合性高校卻沒有特別突出的表現(xiàn)。以馬克思恩格斯著作的引用為視角觀察我國馬克思主義新聞傳播理論研究，一定程度上可以說無論是學者個體還是機構集體層面，馬克思主義新聞傳播理論研究都存在被忽視的趨勢。從機構的區(qū)域分布看（見表2），可以清晰看到西部地區(qū)的科研機構非常少，絕大多數(shù)都集中在中東部，通過與其他學科對比可知，可以說新聞學與傳播學研究的區(qū)域差距都最大，而就全部200余所機構來看，也極少西部地區(qū)的科研機構。為了改變這一區(qū)域發(fā)展極度不平衡的狀況，國家各層面制定實施了各項扶持政策，但是由于研究基礎薄弱、人才流失等諸多因素疊加，都沒有根本扭轉西部科研機構的落后局面。這也從側面表明僅是政策、資金支持并沒有根本改變現(xiàn)狀，最主要的還是留住人才乃至引進人才。

學術成果得以展現(xiàn)離不開學術期刊的支持，我國新聞學與傳播學研究的繁榮發(fā)展很大程度上也取決于學術期刊的支持力度。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文分布在近100個期刊上，每個期刊平均發(fā)文量約9篇，但刊文量超過9篇期刊只有17個。由于相關論文的分布相對集中，因此為了更全面地展現(xiàn)更多期刊，以下給出刊文量3篇以上的42個期刊（見表3）。

表3 刊載相關論文數(shù)量3篇以上的42個期刊分布表

可以清楚地看到，《現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學學報》以116篇的刊文量位列第一，排在前列的期刊均為CSSCI收錄的新聞學與傳播學類期刊，刊文量較高的期刊大多數(shù)為月刊或者半月刊（如《中國出版》），一定程度上也增加了刊文量。新聞學與傳播學類期刊由刊名即可以看出，它們分為新聞傳播與編輯出版兩大類，表3中入選的16種此類期刊中，新聞傳播類期刊刊文較多排名靠前，如前6個期刊；而編輯出版類期刊則相對靠后刊文量相對較少。這一特征在后文熱點關鍵詞分析也很明顯，說明新聞傳播類研究由于更具理論性因而更關注馬克思恩格斯著作，而出版編輯由于偏重于實際工作而較少關注馬克思恩格斯著作。相關研究在得到新聞學與傳播學類期刊大力支持的同時，可以發(fā)現(xiàn)綜合類、高校學報等期刊發(fā)文較少，尤其通過與發(fā)文較多的學科對比更加明顯，如引用馬克思恩格斯著作最多的論文數(shù)量的哲學學科，哲學類期刊在歷次CSSCI目錄中基本維持在10個左右，說明哲學類期刊不可能承載所有論文，也就是說明除了哲學類期刊發(fā)表大量引用馬克思恩格斯著作的哲學論文外，諸如綜合類、高校學報、政治學、經(jīng)濟學等期刊都有較高的刊文量。而新聞學與傳播學研究雖也有綜合類、高校學報等期刊的支持，但是論文數(shù)量相對較少，表明我國新聞學與傳播學研究的繁榮發(fā)展需要更多學術期刊的支持。

四、馬克思恩格斯著作影響下我國新聞學與傳播學研究熱點與發(fā)展趨勢

作為凝練學術論文核心內(nèi)容的關鍵詞，在文獻計量研究中具有重要意義，也是探索學術研究熱點的重要尺度，對論文關鍵詞進行頻次統(tǒng)計，可以比較清晰地觀察相關研究熱點分布。統(tǒng)計顯示，引用馬克思恩格斯著作的876篇論文新聞學與傳播學共包含2400個關鍵詞，關鍵詞分布較為分散，聯(lián)系并不緊密，高頻關鍵詞也較少，其中有2000余個關鍵詞僅出現(xiàn)了1次。一定程度上也說明，學術界在關鍵詞的使用上比較隨意，仍未形成統(tǒng)一的用詞習慣，造成很多意思相近又略有差別的詞語。為了比較客觀地呈現(xiàn)作者意圖和論文熱點，我們雖可以合并語義相近的關鍵詞，但不做此處理。以下借助CiteSpace制作關鍵詞共現(xiàn)圖譜[10]，并給出頻次前50的關鍵詞進行分析（見表4）。

表4 引用馬克思恩格斯著作的新聞學與傳播學論文高頻關鍵詞分布表

從表4可以看出，馬克思主義新聞觀、新聞學、新聞自由等是20余年相關研究中出現(xiàn)頻次最多的關鍵詞。同時還可以看出，即使引用馬克思恩格斯著作的新聞學與傳播學論文也并非完全都是以馬克思恩格斯或馬克思主義為研究主題，實際上通過對全部關鍵詞檢索可知，包含“馬克思”“恩格斯”的關鍵詞只有22個，除了表4中已出現(xiàn)的，還包括馬克思主義新聞學、馬克思主義經(jīng)典作家、馬克思主義新聞出版觀等，而這也恰恰體現(xiàn)了馬克思恩格斯著作的廣泛影響力和馬克思主義思想的指導地位。盡管新聞學與傳播學關鍵詞出現(xiàn)頻次較低，但其涉及的問題仍比較集中，可以總結為以下熱點領域：第一，新聞研究，這一領域“是新聞學與傳播學學者研究的核心領域，是新聞學與傳播學研究的紐帶”。[11]涉及的關鍵詞最多，如新聞傳播、新聞自由、新聞學、新聞理論等關鍵詞。第二，馬克思主義新聞觀與中國特色新聞理論研究，這一研究領域體現(xiàn)了馬克思主義新聞觀與時俱進的品格，主要包括的關鍵詞有：馬克思主義新聞觀、輿論監(jiān)督、輿論引導、意識形態(tài)、政治傳播等。第三，編輯與出版研究，主要涉及的關鍵詞有：編輯、編輯工作、編輯活動、出版自由、出版文化、數(shù)字出版等。第四，學術期刊研究，這一領域涉及的關鍵詞并不多，但是其中學術期刊的出現(xiàn)頻次卻較高，足見該研究領域的重要性，尤其隨著近年來“數(shù)字人文”的興起，透過學術期刊的視角進行研究將更加受到重視。

五、結語

本文以1998-2021年CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的876篇引用馬克思恩格斯著作的新聞學與傳播學論文為中心，借助文獻計量學的數(shù)據(jù)分析方法，從一個側面深入考察了我國新聞學與傳播學20余年的研究現(xiàn)狀與熱點。數(shù)據(jù)分析結果顯示，在我國新聞學與傳播學研究中馬克思恩格斯著作具有較大的影響力，受到相關學者的重視，并在馬克思恩格斯著作和馬克思主義的指導下，取得了相當突出的研究成果。在新聞學與傳播學研究中馬克思恩格斯著作是不可或缺的經(jīng)典參考文獻，主要表現(xiàn)為新聞學與傳播學研究論文中馬克思恩格斯著作的被引頻次比較高。在國家各項政策的鼓勵和引導下，近年來引用馬克思恩格斯著作的相關論文數(shù)量呈逐年增長趨勢。但是在取得以上成就之時，我們在研究中也發(fā)現(xiàn)了一些問題：首先，我國新聞學傳播學研究中總體上呈現(xiàn)出忽視馬克思恩格斯著作價值和意義的現(xiàn)狀和趨勢，它既無法與哲學、經(jīng)濟學、政治學等與馬克思恩格斯著作或馬克思主義關系密切的學科相比，甚至也無法與圖書情報學、藝術學等學科相比。其次，研究數(shù)據(jù)顯示我國新聞學與傳播學研究中引用馬克思恩格斯著作的學者群體普遍老化，年輕學者基本不關注馬克思恩格斯著作，這一定意義上也說明我國馬克思主義新聞理論研究正在逐漸邊緣化老齡化，隨著老一輩新聞學與傳播學研究者逐漸淡出學術界，我國的馬克思主義新聞理論研究前景將更加式微，新聞傳播中的意識形態(tài)也將無法保證。