王 曉 暉 韓 國(guó) 河

循吏是漢代官僚群體中的特殊類(lèi)型，“在正史《循吏傳》外，尚能在不少士大夫身上看到循吏的影子”。從積極意義的角度來(lái)看，循吏在推行漢代“以孝治天下”政策、傳播“孝思想”、推廣“孝倫理”方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用，他們對(duì)保障政權(quán)穩(wěn)定、淳化鄉(xiāng)里風(fēng)俗等起到了重要的推動(dòng)作用。目前學(xué)界對(duì)漢代孝行思想的相關(guān)研究主要集中在漢代孝文化、孝倫理、孝思想與國(guó)家治理方面，對(duì)循吏在孝思想傳播方面的研究較少，本文擬結(jié)合文獻(xiàn)及考古資料，對(duì)漢代循吏在孝思想傳播方面的作用略作探討。

一、漢代孝思想的形成和傳播

1.漢代孝思想的形成

2.漢代孝思想的傳播和推廣

二、漢代循吏對(duì)孝思想的傳播

1.文獻(xiàn)記載中的循吏對(duì)孝思想的傳播

2.碑文所載循吏對(duì)孝思想的傳播

三、漢代循吏對(duì)孝思想傳播的效果

結(jié)合以上出土鳩杖及鳩杖敬老圖像墓葬的初步觀察，我們發(fā)現(xiàn)其墓主人以中小官吏居多，大部分墓葬主人或可看作具有漢代循吏特征的官員。此類(lèi)墓葬，在其空間分布上，主要以山東和江蘇、河南、安徽為主，而在河北、四川、內(nèi)蒙古、甘肅、湖北、廣西、廣東等地也有類(lèi)似墓葬建筑發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明孝思想的影響力和輻射面達(dá)到漢代所轄疆域，也可以說(shuō)漢代循吏在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了對(duì)孝思想的傳播。從孝思想傳播過(guò)程與環(huán)節(jié)觀察，上自天子、諸侯王、列侯，中及郡太守，下至縣令、功曹等普通官吏，甚至豪強(qiáng)地主等社會(huì)各階層皆能有意識(shí)地加以推行。

四、結(jié)語(yǔ)