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        只說“半真話”的老油子

        2022-06-08 06:36:54伊溪云
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年11期
        關(guān)鍵詞:司馬光真話選擇性

        伊溪云

        說真話,往往會(huì)有風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)椤爸已阅娑钡慕逃?xùn),會(huì)讓很多人“話到嘴邊留半句”。但說假話也未必安全,因?yàn)槁斆鞯穆犝撸苋菀妆孀R出話語的成色。于是,說“半真話”成為很多人的處世之道,“逢人只說三分話”的俗語道盡了個(gè)中的無奈與機(jī)巧。

        有諺語說,“半真話,便是全謊言”。但是,古往今來的不少官場中人,硬是把說“半真話”的技巧玩得爐火純青。選擇性說真話即是其中之一。這種話術(shù)的特征是,說的都是真問題,但往往避重就輕、不痛不癢,在關(guān)鍵性、迫切性、根本性問題上知而不言。別以為就像“領(lǐng)導(dǎo)注意身體、多休息”之類批評建議很初級,那些官場“老油子”玩起來遠(yuǎn)比這高明。一般人根本察覺不到,反而認(rèn)為他們是忠良之士。其實(shí)質(zhì),卻不過是官場中“精致的利己主義者”。

        西漢歷史上就有這么一位,這個(gè)人就是貢禹。

        此公是漢元帝劉奭(音同士)的御史大夫,位列三公。班固在《漢書》中為其立傳,可謂名標(biāo)青史。稱其“以明經(jīng)潔行著聞”,也就是通曉儒家經(jīng)學(xué),品行端正,任職也很“盡心盡責(zé)”。但對他選擇性說真話的特點(diǎn),班固則不著一字。千年后,司馬光在敘述貢禹的長篇奏言后,忍不住來了一段“臣光曰”,直指貢禹的這一問題。

        公元前49年,劉奭即位,因素來聽說王吉、貢禹都是大儒,所以在前一年便征召二人來見。當(dāng)時(shí),兩人年事已高,王吉在途中病逝。貢禹虛歲80,到長安后被任命為諫大夫。拜官貢禹以高位,問政貢禹以虛心,劉奭求賢若渴、禮賢下士的功夫,還真不是做在面上的。然而,他得到的卻是貢禹的選擇性說真話,真是令人嗟嘆。

        那么,貢禹選擇地提出了什么建議呢?他建議元帝恭謹(jǐn)節(jié)儉。

        不能說貢禹說的不是真問題。在他看來,古代的君王都注重節(jié)儉,高祖、孝文帝、孝景帝的宮女不過十余人,御馬不過百來匹。但后世就奢侈成風(fēng)了。現(xiàn)在宮殿已經(jīng)建成了,無可奈何了,但其余開支還是可以盡量減少的。

        然后,貢禹列舉了現(xiàn)實(shí)中的諸多問題。比如三座皇家織造廠,工人各有數(shù)千人,一年耗資數(shù)億;御馬將近一萬匹。諸如此類。然后提出建議,御用車子、衣服、器物,三分去其二;后宮留下賢德者20人,其余都送回家去吧;御馬可以,但不要超過數(shù)十匹。如此這般。最后感慨一句:“天生圣人,蓋為萬民,非獨(dú)使自娛樂而已也?!庇谑?,劉奭欣然采納了他的建議。

        誠可謂擺事實(shí)、講道理、順民心,今人都覺得他講得好,非常在理。

        但問題是,恭謹(jǐn)節(jié)儉本來就是劉奭的品質(zhì),一即位他就采取了好幾項(xiàng)節(jié)儉措施,這一點(diǎn)貢禹怎么可能不知道?也就是說,貢禹說的這個(gè)真問題,以劉奭的品性,不說也會(huì)做。所以,司馬光感慨地說:“禹宜先其所急,后其所緩?!蹦鞘裁词钱?dāng)時(shí)的急事、緊要的事呢?在司馬光看來,“優(yōu)游不斷(優(yōu)柔寡斷),讒佞用權(quán),當(dāng)時(shí)之大患也,而禹不以為言”。如果貢禹連這些都不知道,怎么能稱得上賢能呢?“知而不言,為罪愈大矣”,如果知道卻不說,那真是罪過就大了。貢禹就這么被司馬光揭穿了。

        那么貢禹為何要如此煞費(fèi)苦心地避重就輕呢?主要還在劉奭那里。

        作為當(dāng)時(shí)的賢能之士,貢禹不可能不知道劉奭有優(yōu)柔寡斷的毛病,不可能不知道奸佞正在當(dāng)權(quán)。但作為明哲保身的圓融之輩,他內(nèi)心里想必知道說了沒用,反而可能惹來禍患,不如不說。又為了有盡心盡力之名,他便選擇性地說出真建議,使自己既能安其位,又能全其終。

        歷史的演繹,往往令人遺憾地證明,貢禹們選擇性說真話的決斷至少是明智的。

        比如大患之一的“優(yōu)游不斷”。這一點(diǎn),劉奭在當(dāng)太子時(shí)就顯露出來了。后來也證明,這種性格導(dǎo)致他在處理很多問題上失當(dāng)失斷,是西漢衰落的一個(gè)重要原因。漢宣帝劉詢曾在公元前53年感嘆:“亂我家者,太子也!”但正所謂“江山易改,本性難移”,更何況是居最高位的皇帝,臣子想要改變他的性格,可能往往如雞蛋碰石頭。所以,貢禹選擇不拿他的性格特點(diǎn)開刀,至少是非?,F(xiàn)實(shí)的做法。

        再比如“讒佞用權(quán)”。當(dāng)時(shí)的中書令弘恭、仆射石顯,自宣帝時(shí)代起就長期執(zhí)掌中樞機(jī)要。劉奭即位后,常常生病,就想找個(gè)人托付大政。他覺得石顯長期擔(dān)任要職,又是宦官,無外戚黨羽,又精明能干,可以信任。朝廷大小事宜居然都通過石顯來轉(zhuǎn)奏,再由皇帝裁斷。石顯就在無形中成了事實(shí)上的二皇帝了,即權(quán)傾朝野。問題是,石顯這個(gè)人雖然“巧慧習(xí)事”,卻心腸歹毒,睚眥必報(bào)。于是,朝中形成忠奸兩派,相互斗法。

        司馬光在《資治通鑒》里敘述完這一段史實(shí)后,忍不住又來了一段“臣光曰”:“甚矣孝元之為君,易欺而難悟也!”在司馬光看來,劉奭真是令人搞不懂,居然這么容易受欺騙而又難以醒悟。他認(rèn)為,即便是只有中等智商的君主,也會(huì)情緒激動(dòng),勃然大怒,然后給奸佞之輩以懲罰。劉奭卻沒有,他這優(yōu)柔寡斷的毛病,正是奸佞之臣肆無忌憚的原因所在。

        由此看來,80歲的貢禹,曾經(jīng)滄海,怎么能看不出當(dāng)時(shí)的大患,又怎么能不知道這大患其實(shí)無法改變?倘若他真犯顏直諫,雖不會(huì)被劉奭懲處,也會(huì)被奸佞如石顯者借用劉奭之手玩死。于是,選擇性地說真話,便成了貢禹的現(xiàn)實(shí)選擇。

        然而,即便是用中國士大夫所秉持的傳統(tǒng)價(jià)值觀念來看,無論是“文死諫,武死戰(zhàn)”的信念,還是“為人臣,止于忠”的守則,貢禹都不符合傳統(tǒng)士大夫擔(dān)負(fù)治平大任的標(biāo)準(zhǔn),只能算是一個(gè)茍且偷生的圓滑之徒。

        事實(shí)上,石顯擔(dān)心天下學(xué)人譏謗自己,便對貢禹“使人致意,深自結(jié)納”,后來又把貢禹推薦給元帝,越過九卿,直接當(dāng)上了御史大夫,對貢禹“禮事之甚備”。此事對石顯而言,是處心積慮玩陰謀詭計(jì),以取信于劉奭,同時(shí)也想以此改變天下學(xué)人對自己的印象。對貢禹而言,卻是與奸佞達(dá)成一種默契,失了忠良本分,這倒與其選擇性說真話的圓滑一脈相承。

        貢禹的故事令人嗟嘆。倘若貢禹當(dāng)初能“先其所急,后其所緩”,向劉奭直陳所急,歷史也許就會(huì)產(chǎn)生正向的“蝴蝶效應(yīng)”,他或以其言其行而名標(biāo)青史。歷史自然不容假設(shè),貢禹也成了一個(gè)反面教員,警示人們,凡事明哲保身,看似明智之舉,實(shí)為擔(dān)不起重任,也注定只是歷史長河中的一個(gè)祿蠹之輩。相反,恪守忠誠,恪盡職守,敢說真話,敢陳直言,歷史或許就會(huì)發(fā)生改變。即便擔(dān)心說真話有危險(xiǎn),但在大義與大道面前,又算得了什么?

        貢禹的故事從另一個(gè)方面也警示我們,一個(gè)地方、一個(gè)部門有沒有說真話的氛圍,也取決于這個(gè)地方、部門的主要領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部有胸襟,真的想聽真話,而不是當(dāng)葉公,則什么樣的逆耳忠言不能聽到?倘若心胸不寬廣,一旦下屬某句真言,刺痛了領(lǐng)導(dǎo)干部心里的膿包,局面可能很尷尬,甚至后果會(huì)很嚴(yán)重。只有那些忠誠的諍友,才無懼風(fēng)險(xiǎn),敢于說出真話。

        除了胸襟之外,領(lǐng)導(dǎo)干部還得有智慧,方能明察秋毫,不會(huì)被各種所謂的真話忠言所綁架。有雄心,有胸襟,有智慧,又虛心納諫,如此才能營造說真話的良好氛圍,同時(shí)更能對各種意見建議擇善而從,又何愁一地不能得到善治?

        (摘自《環(huán)球人物》)3FAA73BE-D317-40C1-A203-F806241D93E4

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