陳美芬, 于海濤

(溫州大學(xué) 教育學(xué)院，浙江 溫州325305)

一、問(wèn)題提出

改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)，前往世界各地尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，[1]《中國(guó)國(guó)際移民報(bào)告(2020)》數(shù)據(jù)顯示，截至2019年，全球的國(guó)際移民已經(jīng)達(dá)到2.72億人，占全球人口的3.5%。中國(guó)大陸以約1 073.23萬(wàn)的輸出移民成為世界第三大移民輸出國(guó)。[2]浙江是僑務(wù)大省，溫州是著名僑鄉(xiāng)，僅溫州籍華僑的數(shù)量近達(dá)70萬(wàn)人，為浙江之最。[3]相當(dāng)多的僑民在國(guó)外從事勞動(dòng)密集型工作，只能把孩子留在戶(hù)籍所在地，交由長(zhǎng)輩撫養(yǎng)或寄養(yǎng)在親朋好友家中，于是他們形成了一個(gè)特殊群體，即華僑留守兒童。本研究中的華僑留守兒童是指父母一方或雙方在國(guó)外，而自己留在國(guó)內(nèi)，留守時(shí)間在6個(gè)月以上，年齡在16周歲以下的兒童。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視僑務(wù)工作，多次強(qiáng)調(diào)廣大海外僑胞是推動(dòng)住在國(guó)同中國(guó)各領(lǐng)域交流合作的“橋梁”，更是共筑中國(guó)夢(mèng)的重要力量。因此，在強(qiáng)調(diào)心理學(xué)本土化研究的大背景下，開(kāi)展對(duì)華僑留守兒童心理問(wèn)題的研究，關(guān)心華僑留守兒童的心理健康發(fā)展，對(duì)增強(qiáng)廣大華僑華人的政治認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)具有重大和深遠(yuǎn)的意義。

與長(zhǎng)期備受社會(huì)學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的父母在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的留守兒童相比，華僑留守兒童具有自身的獨(dú)特性，他們既不屬于體制內(nèi)的農(nóng)村留守兒童，也不屬于外籍兒童，因其戶(hù)籍、國(guó)籍、家庭關(guān)系、經(jīng)濟(jì)地位等特殊性，在家庭教育缺失、學(xué)校適應(yīng)性等方面問(wèn)題更加突出。一方面，華僑留守兒童父母常年在國(guó)外，長(zhǎng)時(shí)間親子分離，遠(yuǎn)在他國(guó)的雙親無(wú)法履行教育監(jiān)管義務(wù)。由于跨國(guó)距離遠(yuǎn)、回國(guó)成本高，大多數(shù)僑民數(shù)年才回國(guó)一趟，親子之間溝通頻率和質(zhì)量令人擔(dān)憂(yōu)。何毅等人調(diào)查顯示，好幾個(gè)月都沒(méi)和海外父母取得聯(lián)系的留守兒童高達(dá)五成左右。[4]王佑鎂對(duì)華僑留守兒童的父母監(jiān)管和家庭教育的基本態(tài)勢(shì)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，親子之間一周交流一次占20%，半周內(nèi)交流一次僅占17%。[5]父母出國(guó)務(wù)工后把孩子留在國(guó)內(nèi)主要由祖輩照顧，他們文化程度普遍低，甚至有些是文盲，教育觀(guān)念陳舊，無(wú)法和孩子有效溝通，有研究顯示華僑留守兒童的家庭教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如非留守兒童和國(guó)內(nèi)留守兒童。[6]另一方面，可能與父母對(duì)孩子的生涯規(guī)劃有關(guān)，許多兒童從初中開(kāi)始陸續(xù)轉(zhuǎn)學(xué)到父母住在國(guó)接受教育，導(dǎo)致華僑留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)普遍不重視，且對(duì)學(xué)習(xí)存在認(rèn)知上的偏差，認(rèn)為國(guó)外學(xué)校不開(kāi)語(yǔ)文課程，數(shù)學(xué)課程知識(shí)簡(jiǎn)單，不愿意在學(xué)習(xí)上投入精力和時(shí)間。此外，因外幣匯率差價(jià)，華僑留守兒童家境一般較富裕，可支配的零花錢(qián)較多，他們有一種“經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感”或“身份優(yōu)越感”，[7]往往在社交層面處于孤傲的狀態(tài)，難以融入同伴群體，一定程度上導(dǎo)致社會(huì)化受阻。已有研究表明，如果兒童與家庭成員缺乏親密的情感與有效的溝通，會(huì)直接在家庭背景下體驗(yàn)到孤獨(dú)，[8]同伴關(guān)系會(huì)影響兒童孤獨(dú)感，兒童在交往中同伴接納水平越低，其孤獨(dú)感越強(qiáng)。[9]顯然，華僑留守兒童已經(jīng)成為一個(gè)新的處境不利的邊緣群體，他們的心理健康問(wèn)題值得關(guān)注。

孤獨(dú)感是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的和期望的社會(huì)地位間的差異的知覺(jué)，或無(wú)法與重要他人建立起情感聯(lián)結(jié)后體驗(yàn)到的消極情感，[10]它是衡量心理健康水平和生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。研究表明，孤獨(dú)感會(huì)給兒童帶來(lái)相當(dāng)大的痛苦，長(zhǎng)期的孤獨(dú)體驗(yàn)會(huì)危害兒童心理健康，使其缺乏社會(huì)歸屬感，[11]引發(fā)各種抑郁、沮喪、焦慮等情緒失調(diào)問(wèn)題，[12]且對(duì)青少年健康成長(zhǎng)產(chǎn)生長(zhǎng)期不利的影響。[13]因此，探討華僑留守兒童的孤獨(dú)感發(fā)展?fàn)顩r對(duì)促進(jìn)其心理健康發(fā)展具有重要的意義。

社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體從親人、朋友、同事或團(tuán)體組織等社會(huì)關(guān)系中獲得的物質(zhì)和精神支持，[14]是個(gè)體對(duì)想得到或可以得到的外界支持的感知。[15]肖水源關(guān)于社會(huì)支持的組成成分劃分得到眾多研究者的廣泛認(rèn)可，他把社會(huì)支持分為客觀(guān)支持和個(gè)體對(duì)支持的主觀(guān)體驗(yàn)及對(duì)支持的利用度。[16]已有研究證實(shí)社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感和心理健康問(wèn)題具有保護(hù)作用。[17]社會(huì)支持作用機(jī)制的主效應(yīng)模型認(rèn)為通過(guò)增強(qiáng)社會(huì)支持可以提升個(gè)體健康水平，強(qiáng)有力的社會(huì)支持系統(tǒng)可以使個(gè)體在面臨壓力或困境時(shí)，減少孤獨(dú)和抑郁風(fēng)險(xiǎn)。[18]關(guān)于社會(huì)支持與孤獨(dú)感密切關(guān)系已被諸多研究證實(shí)，如何安明研究顯示社會(huì)支持負(fù)向預(yù)測(cè)孤獨(dú)感，通過(guò)增強(qiáng)社會(huì)支持，可以降低大學(xué)生孤獨(dú)感水平；[19]謝其利考察了留守和非留守經(jīng)歷大學(xué)生羞怯、社會(huì)支持和孤獨(dú)感的關(guān)系，證實(shí)社會(huì)支持與孤獨(dú)感呈顯著負(fù)相關(guān)；[20]趙景欣研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持負(fù)向預(yù)測(cè)留守少年的抑郁和孤獨(dú)水平，處于高社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)下留守青少年的抑郁和孤獨(dú)體驗(yàn)較少，[21]譚雪晴研究顯示孤獨(dú)感與客觀(guān)支持、主觀(guān)支持、支持利用度顯著負(fù)相關(guān)，主觀(guān)支持、客觀(guān)支持能負(fù)向預(yù)測(cè)孤獨(dú)感。[22]

自尊是個(gè)體對(duì)個(gè)人和社會(huì)尤其是和重要他人關(guān)系的主觀(guān)評(píng)價(jià)，是個(gè)體對(duì)自己與他人互動(dòng)中親密程度的主觀(guān)感覺(jué)和關(guān)注程度。[23]Mark Leary從人類(lèi)進(jìn)化理論和符號(hào)互動(dòng)論的視角提出了自尊社會(huì)計(jì)量器理論，對(duì)自尊的本質(zhì)與功能做了深入的闡釋?zhuān)J(rèn)為個(gè)體的自尊主要來(lái)源于他人的評(píng)價(jià)，社會(huì)評(píng)價(jià)會(huì)影響到個(gè)體的自我感覺(jué)，社會(huì)接納與認(rèn)可對(duì)個(gè)體的自尊產(chǎn)生直接影響。[24]社會(huì)評(píng)價(jià)、他人接納或關(guān)愛(ài)是社會(huì)支持的重要組成部分，當(dāng)個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中被認(rèn)可、接納與關(guān)愛(ài)時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到歸屬感、重要感及價(jià)值感。因此，社會(huì)支持和自尊關(guān)系密切，已有研究表明社會(huì)支持對(duì)自尊有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，[25]個(gè)體在生活中得到的無(wú)論情感支持還是物質(zhì)支持都會(huì)影響到自尊水平。自尊是自我意識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，通常是建立在親人、朋友或其他關(guān)系中的他人評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，可以對(duì)個(gè)體的情緒情感產(chǎn)生直接影響。[26]諸多研究證實(shí)自尊與孤獨(dú)感關(guān)系密切，如Leary研究發(fā)現(xiàn)，低自尊者體驗(yàn)的負(fù)面情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于高自尊的個(gè)體，謝其利基于研究結(jié)果提出提高留守大學(xué)生自尊水平有利于降低孤獨(dú)感水平，[27]張連云研究顯示低自尊留守兒童體驗(yàn)到的孤獨(dú)感水平顯著高于高自尊兒童，[28]Whirter研究發(fā)現(xiàn)，高自尊個(gè)體常常伴隨著較低的孤獨(dú)感，而低自尊青少年常常具有更多的孤獨(dú)感，[29]且有研究證實(shí)孤獨(dú)感與社會(huì)支持、自尊關(guān)系密切，自尊和社會(huì)支持負(fù)向預(yù)測(cè)孤獨(dú)感，[30-31]自尊在社會(huì)支持與同性戀者的孤獨(dú)感中起中介作用。[32]

綜上，關(guān)于孤獨(dú)感及社會(huì)支持關(guān)系的相關(guān)研究已有諸多成果，且證實(shí)了社會(huì)支持、自尊和孤獨(dú)感之間關(guān)系密切，但鮮有研究涉及華僑留守兒童群體。華僑留守兒童作為處境不利的邊緣群體，他們的心理健康狀況亟待關(guān)注。盡管社會(huì)支持與孤獨(dú)感的關(guān)系已得到實(shí)證研究支持，然而，對(duì)于華僑留守兒童這一群體，其父母遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們的孤獨(dú)感發(fā)展?fàn)顩r如何，社會(huì)支持究竟如何影響孤獨(dú)感，其機(jī)制又是什么，這些問(wèn)題尚未有研究探討。鑒于此，本研究針對(duì)現(xiàn)有研究的不足，考察華僑留守兒童的孤獨(dú)感發(fā)展?fàn)顩r，并根據(jù)相關(guān)理論和結(jié)合已有實(shí)證研究成果提出假設(shè)：自尊在社會(huì)支持影響華僑留守兒童孤獨(dú)感的關(guān)系中起中介作用，通過(guò)建立模型進(jìn)行檢驗(yàn)中介效應(yīng)，以深入探討孤獨(dú)感影響因素的內(nèi)在作用機(jī)制。其研究結(jié)果一方面可拓寬對(duì)處境不利群體孤獨(dú)感的研究范圍，另一方面可為相關(guān)部門(mén)針對(duì)華僑留守兒童開(kāi)展心理健康教育提供參考。

二、研究方法

(一)研究對(duì)象

選取浙江省溫州著名僑鄉(xiāng)麗岙鎮(zhèn)、仙巖鎮(zhèn)若干學(xué)校六、七、八、九年級(jí)共16個(gè)班級(jí)，發(fā)放問(wèn)卷702份，問(wèn)卷收回后，剔除無(wú)效問(wèn)卷如缺失值大或有規(guī)律作答，有效問(wèn)卷為651份，有效率為92.73%。研究對(duì)象分布情況見(jiàn)表1。

表1 研究對(duì)象分布情況

(二)調(diào)查工具

1．孤獨(dú)感問(wèn)卷

該問(wèn)卷由鄒泓(2003)修訂，主要評(píng)估青少年孤獨(dú)情緒狀態(tài)，包括純孤獨(dú)感、社交能力知覺(jué)評(píng)價(jià)、對(duì)同伴關(guān)系評(píng)價(jià)和重要關(guān)系未滿(mǎn)足程度的知覺(jué)等四個(gè)因子，共21題，采用Likter 5級(jí)評(píng)分，其中社交能力知覺(jué)因子為反向計(jì)分，將該題項(xiàng)分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化后，計(jì)算出所有項(xiàng)目總得分，分?jǐn)?shù)越高，表示孤獨(dú)感越強(qiáng)。本研究中該問(wèn)卷的Cronbach’s α系數(shù)為0.89。

2．自尊問(wèn)卷

采用Rosenberg自尊量表中文版，該問(wèn)卷由申自力(2008)修訂，共計(jì)10個(gè)條目，采用Likter 4級(jí)計(jì)分，從1“非常符合”到4“很不符合”，其中有5個(gè)題項(xiàng)為反向計(jì)分項(xiàng)目，將其得分反向賦值后，所有項(xiàng)目得分相加為總分，總分越高，則代表自尊水平越高。本研究中該量表的Cronbach’s α系數(shù)為0.76。

3．社會(huì)支持評(píng)定問(wèn)卷

采用肖水源編制(2014)的社會(huì)支持評(píng)定量表，共10個(gè)項(xiàng)目三個(gè)維度，題項(xiàng)2、6、7為客觀(guān)支持，主要反映個(gè)體在社會(huì)生活中獲得的實(shí)際支持，1、3、4、5為主觀(guān)支持，反映的是個(gè)體感受到被接納、尊重、包容和理解的主觀(guān)體驗(yàn)，8、9、10為支持利用度，反映個(gè)體對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得支持的利用程度。得分越高，表明其得到的社會(huì)支持程度越高。本研究中該問(wèn)卷的Cronbach’s α系數(shù)為0.79。

(三)數(shù)據(jù)處理

使用SPSS 20.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)，采用Amos 17.0進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)。

三、研究結(jié)果

(一)華僑留守兒童與非留守兒童比較

1．華僑留守兒童與非留守兒童孤獨(dú)感差異比較

表2 華僑留守兒童與非留守兒童孤獨(dú)感差異比較

由表2可知，華僑留守兒童在孤獨(dú)感總分及孤獨(dú)感各因子如社交能力知覺(jué)、社交需要未滿(mǎn)足感、純孤獨(dú)感及同伴地位評(píng)價(jià)等得分顯著高于非留守兒童。這表示，與非留守兒童相比，華僑留守兒童體驗(yàn)較強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。

2.華僑留守兒童與非留守兒童同性別之間孤獨(dú)感差異比較

表3 同性別華僑留守與非留守兒童孤獨(dú)感差異比較

由表3可知，女生方面，華僑留守女童與非留守女童在孤獨(dú)感總分及社交需要未滿(mǎn)足得分存在顯著差異，留守女童的孤獨(dú)感總分及社交需要未滿(mǎn)足感得分顯著高于非留守女童；男生方面，華僑留守男童與非留守男童在孤獨(dú)感總分及社交能力知覺(jué)、同伴地位評(píng)價(jià)因子得分差異顯著，前者顯著高于后者。其他因子得分不同群體男童之間、女童之間差異不顯著。

(二)華僑留守兒童群體內(nèi)部人口學(xué)變量差異比較

1．年級(jí)、性別、雙親出國(guó)情況對(duì)華僑留守兒童孤獨(dú)感的影響

以年級(jí)、性別、父母出國(guó)情況為自變量，以孤獨(dú)感為因變量進(jìn)行方差分析，結(jié)果顯示，在孤獨(dú)感總分及各維度得分上年級(jí)、性別主效應(yīng)不顯著，父母出國(guó)情況主效應(yīng)顯著(F=2.37，P<0.05)，年級(jí)、性別、父母出國(guó)情況兩兩之間(F年級(jí)*性別=0.97，F(xiàn)性別*雙親出國(guó)=0.96，F(xiàn)年級(jí)*雙親出國(guó)=0.95，均P>0.05)及三者之間交互作用(F性別*年級(jí)*雙親出國(guó)=1.11，P>0.05)不顯著。對(duì)父母出國(guó)主效應(yīng)進(jìn)一步分析表明，雙親出國(guó)與單親出國(guó)在重要關(guān)系需要未滿(mǎn)足因子上差異顯著(F=4.56,P<0.05)，雙親出國(guó)的留守兒童在重要關(guān)系未滿(mǎn)感(M=7.79,SD=3.33)得分顯著高于父母一方出國(guó)的兒童(M=6.08,SD=3.13)。

2．留守年限對(duì)華僑留守兒童孤獨(dú)感的影響分析

研究結(jié)果(見(jiàn)表4)顯示，不同留守年限在孤獨(dú)感總分及孤獨(dú)感因子如社交需要未滿(mǎn)足感、純孤獨(dú)感均有顯著差異。多重比較發(fā)現(xiàn)，留守3-5年以下兒童在孤獨(dú)感總分、純孤獨(dú)感因子得分顯著低于留守5年以上的兒童，留守5年以下兒童社交需要未滿(mǎn)足感的得分顯著低于留守10年以上的兒童。

表4 不同留守年限對(duì)孤獨(dú)感影響的方差分析結(jié)果

(三)華僑留守兒童社會(huì)支持、自尊、孤獨(dú)感之間的關(guān)系

1．華僑留守兒童社會(huì)支持、自尊、孤獨(dú)感統(tǒng)計(jì)描述及相關(guān)分析

表5 社會(huì)支持、自尊、孤獨(dú)感統(tǒng)計(jì)描述及相關(guān)分析(n=294)

表5為社會(huì)支持、自尊、孤獨(dú)感三者描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果和相關(guān)矩陣。由表5可知，三個(gè)變量總分及各因子之間兩兩相關(guān)顯著，即華僑留守兒童社會(huì)支持、自尊與孤獨(dú)感呈顯著負(fù)相關(guān)，自尊與社會(huì)支持呈顯著正相關(guān)。

2．華僑留守兒童自尊在社會(huì)支持與孤獨(dú)感之間中介作用分析

相關(guān)分析顯示，華僑留守兒童社會(huì)支持、自尊、孤獨(dú)感之間兩兩顯著相關(guān)，三者之間存在相互作用。本研究參考溫忠麟等的中介效應(yīng)檢驗(yàn)步驟，并使用Amos軟件中介模型，進(jìn)一步探討社會(huì)支持、自尊與孤獨(dú)感之間的關(guān)系。以社會(huì)支持為自變量，孤獨(dú)感為因變量，自尊為中介變量，根據(jù)中介效應(yīng)檢驗(yàn)步驟分析，結(jié)果(見(jiàn)表6)顯示模型的擬合度較為理想，主要指標(biāo)為：χ2/df=1.667，小于2；RMSEA=0.048，小于0.05；GFI、AGFI、NFI、RFI、IFI、TLI、CFI均達(dá)到0.90以上，表明模型擬合度良好。

表6 自尊在社會(huì)支持與孤獨(dú)感之間中介效應(yīng)分析主要指標(biāo)

圖1 華僑留守兒童自尊在社會(huì)支持影響孤獨(dú)感的中介效應(yīng)模型圖

表7 中介效應(yīng)模型影響路徑分析

綜合圖1與表7可知，華僑留守兒童的社會(huì)支持對(duì)自尊水平有顯著預(yù)測(cè)作用(β=0.48，P<0.001)，表明良好的社會(huì)支持可以提高華僑留守兒童的自尊水平；自尊對(duì)孤獨(dú)感具有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用(β=-0.39，P<0.001)，提示華僑留守兒童的自尊水平越高，體驗(yàn)到的孤獨(dú)感越少；社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感直接影響顯著(β=-0.45，P<0.001),同時(shí)可以間接預(yù)測(cè)孤獨(dú)感(β=-0.19，P<0.001),這表示，華僑留守兒童自尊在社會(huì)支持和孤獨(dú)感之間起部分中介作用，中介效應(yīng)占總效應(yīng)為(-0.45)+(-0.19)=-0.64，這說(shuō)明，華僑留守兒童所擁有的社會(huì)支持水平既可以直接影響孤獨(dú)感，也可以通過(guò)自尊間接影響孤獨(dú)感，即自尊在社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感的影響之中起著部分中介效應(yīng)。

四、分析與討論

(一)華僑留守兒童孤獨(dú)感發(fā)展?fàn)顩r

1．關(guān)于華僑留守兒童孤獨(dú)感現(xiàn)狀的討論

本次研究表明華僑留守兒童與非留守兒童的孤獨(dú)感存在顯著差異，華僑留守兒童在孤獨(dú)感總分及孤獨(dú)感各因子(如社交能力知覺(jué)、社交需要未滿(mǎn)足感、純孤獨(dú)感及同伴地位評(píng)價(jià)等)得分顯著高于非留守兒童。這表示，與非留守兒童相比，華僑留守兒童體驗(yàn)到較為強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。譚鈞文關(guān)于華僑留守兒童研究結(jié)果也發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的現(xiàn)象，31.1%的華僑留守兒童處于高孤獨(dú)水平及嚴(yán)重孤獨(dú)水平。[33]孤獨(dú)感是典型的消極情緒，是個(gè)體的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在質(zhì)或量上出現(xiàn)缺陷時(shí)所產(chǎn)生的一種不愉快體驗(yàn)。[34]發(fā)展情境論認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展是環(huán)境和個(gè)體因素相互作用的結(jié)果。[35]與非留守兒童相比，華僑留守兒童體驗(yàn)到較強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，其主要原因可能和華僑留守兒童在留守情境下成長(zhǎng)有關(guān)。留守現(xiàn)象本質(zhì)和核心的特征是未成年子女與其父母雙方或一方在一定時(shí)間內(nèi)的親子分離。[36]比起父母在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的農(nóng)村留守兒童，華僑留守兒童父母在異國(guó)他鄉(xiāng)，親子分離時(shí)間更長(zhǎng)，留守情境更為糟糕，大多數(shù)兒童幾年都未能和父母相聚。本次調(diào)查顯示雙親出國(guó)的兒童占76.5%，3年內(nèi)沒(méi)和父母相聚的兒童高達(dá)40.5%，留守5-10年以上兒童占59.9%，由于父母工作繁忙再加上時(shí)差問(wèn)題，親子之間溝通狀況堪憂(yōu)，親子互動(dòng)的頻次少、溝通時(shí)間短，平均一周2-3次和父母保持通話(huà)聯(lián)系的兒童不到三成，且有34.2%的兒童與父母一次通話(huà)時(shí)間不超過(guò)10分鐘，這種低質(zhì)量的親子溝通，勢(shì)必影響到親子之間情感聯(lián)結(jié)。[37]親子關(guān)系是影響兒童發(fā)展的重要情境因素，也是個(gè)體心理健康發(fā)展的基礎(chǔ)，親子關(guān)系不良容易導(dǎo)致兒童青少年產(chǎn)生孤獨(dú)感與抑郁，張錦濤研究顯示親子關(guān)系親密度對(duì)青少年孤獨(dú)感有負(fù)向預(yù)測(cè)性。[38]

本研究中的華僑留守兒童是六至九年級(jí)學(xué)生，這個(gè)階段正處于青春期，是兒童向成人發(fā)展的過(guò)渡階段，生理上的巨變帶來(lái)心理上的激蕩，強(qiáng)烈的成人感與幼稚性并存，這種身心發(fā)展不平衡狀態(tài)導(dǎo)致內(nèi)心呈現(xiàn)矛盾動(dòng)蕩性，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到種種危機(jī)，這一時(shí)期特別渴望生命中重要他人即父母及時(shí)的陪伴、支持、理解和引導(dǎo)，然而父母長(zhǎng)期居住在國(guó)外，親情陪伴的嚴(yán)重缺失使他們?cè)诿媾R各種成長(zhǎng)過(guò)程的心理沖突和壓力時(shí)，倍感無(wú)助、苦悶和孤單。與長(zhǎng)期生活在父母身邊的非留守兒童相比，華僑留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間親子分離，面對(duì)面親子互動(dòng)缺失，所能感知到的父母關(guān)愛(ài)少會(huì)形成孩子錯(cuò)誤的認(rèn)知，誤以為在父母心中賺錢(qián)最重要，有一種被父母拋棄的感覺(jué)，這種對(duì)自己處境的消極認(rèn)知，會(huì)誘發(fā)消極情緒。[39]侯舒艨認(rèn)為兒童感知到的父母的陪伴與親密感越少，其孤獨(dú)感越強(qiáng)，[40]李彩娜研究表明家庭的功能尤其是親子溝通與青少年的孤獨(dú)感關(guān)系密切，[41]辛自強(qiáng)等人在研究中指出兒童與其他家庭成員缺乏親密的情感與有效的溝通，就會(huì)體驗(yàn)到孤獨(dú)等消極情緒。[8]雖然華僑留守兒童在國(guó)內(nèi)有祖輩撫養(yǎng)照顧，但由于老人文化程度低，還有代溝的存在，他們只是生活上的照顧者，在教育上無(wú)能為力，難以履行教養(yǎng)職能。在平時(shí)生活中，華僑留守兒童不愿意向老人表達(dá)自己的真實(shí)想法，遇到不開(kāi)心的事情，選擇悶在心里或借用手機(jī)、電腦網(wǎng)絡(luò)來(lái)排解苦悶。研究者從本次個(gè)案調(diào)查訪(fǎng)談中了解到，孩子們抱怨老人啰唆，什么都不懂，無(wú)法和他們對(duì)話(huà)，甚至有的老人采取恐嚇和威脅方式迫使孩子聽(tīng)話(huà)?？梢?jiàn)，監(jiān)護(hù)人的撫養(yǎng)質(zhì)量令人擔(dān)憂(yōu)。趙景欣研究表明隔代監(jiān)護(hù)兒童更容易體驗(yàn)到孤獨(dú)寂寞。[21]

2．雙親外出情況及留守年限對(duì)華僑留守兒童孤獨(dú)感的影響

已有研究發(fā)現(xiàn)，雙親外出的兒童成長(zhǎng)處境更為不利，雙親外出比單親外出的兒童體驗(yàn)到更多的孤獨(dú)感。[42]本研究也證實(shí)了這點(diǎn)，雙親出國(guó)的兒童孤獨(dú)感體驗(yàn)顯著高于單親出國(guó)的兒童。這和國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)農(nóng)村留守兒童的研究結(jié)論基本類(lèi)似，如范興華研究發(fā)現(xiàn)雙留守兒童孤獨(dú)感強(qiáng)、低自尊、高抑郁。[43]造成這一現(xiàn)象的原因不難理解。對(duì)于華僑留守兒童而言，與雙親出國(guó)兒童相比，父母有一方留在國(guó)內(nèi)，家庭結(jié)構(gòu)和功能破壞較少，父母關(guān)愛(ài)資源缺損相對(duì)較少，當(dāng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)中遇到各種困惑或危機(jī)時(shí)，至少有一方可以陪伴身邊并及時(shí)給予心理層面和情感層面的關(guān)注和接納，讓其感受到親情的溫暖，建立親密情感聯(lián)結(jié)，這一定程度上可以減少孤獨(dú)感體驗(yàn)。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)親子分離的時(shí)間越長(zhǎng)，留守年限越長(zhǎng)，對(duì)兒童的負(fù)面影響越大。[44]本研究結(jié)果也驗(yàn)證了這點(diǎn)，留守5年以下兒童的孤獨(dú)感顯著低于留守5年以上的兒童，此外，本研究發(fā)現(xiàn)留守年限對(duì)華僑留守兒童不利影響5年是個(gè)拐點(diǎn)。這一情況與胡心怡的研究結(jié)果相類(lèi)似，胡心怡曾考察不同留守情況對(duì)兒童心理健康狀況的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)留守時(shí)間5年以上兒童的心理失衡得分顯著高于留守時(shí)間為1-2年、3-4年的兒童。[45]

(二)社會(huì)支持與自尊、孤獨(dú)感三者之間關(guān)系的討論

研究考察了華僑留守兒童社會(huì)支持、自尊、孤獨(dú)感三者之間的關(guān)系，結(jié)果顯示社會(huì)支持、自尊與孤獨(dú)感三者之間均呈顯著相關(guān)，其中社會(huì)支持可以負(fù)向預(yù)測(cè)孤獨(dú)感，表明無(wú)論是客觀(guān)層面或是主觀(guān)層面的支持，華僑留守兒童所擁有的社會(huì)支持水平越高，其體驗(yàn)到孤獨(dú)感越少。此結(jié)果與之前眾多研究者得出的結(jié)論相符。[6,8]本研究結(jié)果一方面拓展了對(duì)處境不利兒童群體孤獨(dú)感的研究范圍，另一方面再次驗(yàn)證了社會(huì)支持假設(shè)機(jī)制的主效應(yīng)模型。主效應(yīng)模型認(rèn)為社會(huì)支持對(duì)個(gè)體的心理健康具有促進(jìn)和保護(hù)作用，良好的社會(huì)支持緩解個(gè)體心理壓力，對(duì)孤獨(dú)感具有抑制作用，有利于增進(jìn)個(gè)體心理健康。[17]華僑留守兒童的父母在異國(guó)他鄉(xiāng)務(wù)工，長(zhǎng)期缺乏直接的親子互動(dòng)，監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)低，無(wú)法和孩子進(jìn)行有效的溝通交流；同伴交往方面，華僑留守兒童有一種“經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感”和“身份優(yōu)越感”，一些言行難以被同伴接納和認(rèn)可，甚至個(gè)體遭到排斥；此外，這些兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)薄弱，在學(xué)校里得到的消極評(píng)價(jià)遠(yuǎn)多于積極評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)，華僑留守兒童從家人、伙伴及學(xué)校等社會(huì)關(guān)系中所能得到的支持較為匱乏，所以當(dāng)他們面臨各種壓力和心理沖突時(shí)，體驗(yàn)到較強(qiáng)的孤獨(dú)感。

本研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持對(duì)華僑留守兒童的孤獨(dú)感既有直接效應(yīng)，也可以通過(guò)自尊對(duì)華僑留守兒童的孤獨(dú)感產(chǎn)生間接的影響，即良好的社會(huì)支持既可以對(duì)華僑留守兒童的孤獨(dú)感起直接的緩沖抑制作用，還可以通過(guò)以自尊為中介對(duì)孤獨(dú)感產(chǎn)生間接影響。本研究驗(yàn)證了前面提出的假設(shè)，也進(jìn)一步證實(shí)了已有的研究結(jié)果。自尊社會(huì)計(jì)量器理論認(rèn)為自尊是社交歸屬感的指示器，自尊的本質(zhì)是個(gè)體人際關(guān)系好壞的一種內(nèi)在反映，也是個(gè)體與社會(huì)或生命中重要他人之間關(guān)系的主觀(guān)度量，符號(hào)互動(dòng)論的代表人物庫(kù)利認(rèn)為人們對(duì)自己的看法來(lái)自他人的看法和態(tài)度的影響，并提出了“鏡中我”的概念加以闡述。Nguyen等人研究發(fā)現(xiàn)來(lái)自他人的社會(huì)支持和反饋會(huì)對(duì)個(gè)體自我價(jià)值的形成和維護(hù)具有顯著影響，得到較多社會(huì)支持和積極反饋的個(gè)體，自我價(jià)值感會(huì)較高,反之，缺乏社會(huì)支持以及經(jīng)常感知到消極反饋的個(gè)體其自我價(jià)值感較低。[46]已有研究證實(shí)社會(huì)支持可以正向預(yù)測(cè)自尊作用，良好的社會(huì)支持可以提高個(gè)體自尊水平，當(dāng)個(gè)體感受到被他人所接納、支持和關(guān)愛(ài)時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到重要感、價(jià)值感、存在感，自尊水平隨之會(huì)上升。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)的重要組成部分，自尊作為自我體驗(yàn)在情感方面的表現(xiàn)，它與個(gè)體的情緒情感密切聯(lián)系。自尊社會(huì)計(jì)量器理論指出，如果個(gè)體感受到他人關(guān)愛(ài)、接納和理解，其自尊水平相應(yīng)提高，從而帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)。Leary研究證實(shí)自尊是影響孤獨(dú)感的重要因素，低自尊者體驗(yàn)的負(fù)面情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于高自尊的個(gè)體，低自尊個(gè)體比高自尊的個(gè)體體驗(yàn)到更多的孤獨(dú)感。因此，通過(guò)提高自尊水平可以降低孤獨(dú)感水平。[18]綜上，社會(huì)支持可以直接影響華僑留守兒童的孤獨(dú)感，也可以以自尊為中介對(duì)孤獨(dú)感發(fā)生作用。因此，增強(qiáng)華僑留守兒童的社會(huì)支持系統(tǒng)，提高自尊水平，對(duì)于降低孤獨(dú)感，促進(jìn)其心理健康發(fā)展具有重要的意義。

五、結(jié)論與啟示

本研究得出結(jié)論如下：(1)與非留守兒童相比，華僑留守兒童體驗(yàn)到強(qiáng)烈的孤獨(dú)感；(2)雙親出國(guó)的華僑留守兒童孤獨(dú)感體驗(yàn)顯著高于單親出國(guó)的兒童；留守年限越長(zhǎng)對(duì)兒童心理發(fā)展越不利；(3)社會(huì)支持對(duì)華僑留守兒童的孤獨(dú)感有直接影響，自尊在社會(huì)支持和孤獨(dú)感之間起部分中介作用。

本研究存在兩個(gè)局限性：首先，本研究?jī)H選擇非留守兒童群體進(jìn)行比較，未能與農(nóng)村留守兒童進(jìn)行對(duì)照，只能表明華僑留守兒童和普通兒童兩個(gè)群體之間的差異性，這一定程度上影響了研究深度，后續(xù)研究將選取農(nóng)村留守兒童、非留守兒童作為對(duì)照樣本以深入考察華僑留守兒童孤獨(dú)感發(fā)展特征。其次，本研究采用橫斷研究設(shè)計(jì)法，只能在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上驗(yàn)證中介效應(yīng)及變量間的因果取向，無(wú)法確定因果關(guān)系，后續(xù)研究可以考慮采用追蹤范式驗(yàn)證，以提高研究效度。盡管如此，本研究依然具有重要意義，華僑留守兒童作為一個(gè)社會(huì)處境不利的邊緣群體，尚未引起社會(huì)各界的關(guān)注。本研究考察了華僑留守兒童孤獨(dú)感現(xiàn)狀，并進(jìn)一步探討了社會(huì)支持與孤獨(dú)感的關(guān)系及自尊在兩者之間的中介作用,一方面拓展了對(duì)處境不利兒童孤獨(dú)感的研究范圍，另一方面為開(kāi)展華僑留守兒童孤獨(dú)感的干預(yù)提供參考。

本研究結(jié)果為相關(guān)部門(mén)開(kāi)展華僑留守兒童心理健康教育提供重要的啟示。解決華僑留守兒童的孤獨(dú)感問(wèn)題是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社區(qū)及政府部門(mén)的通力合作，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社區(qū)、政府“四位一體”教育組織網(wǎng)絡(luò)，以加強(qiáng)華僑留守兒童社會(huì)支持系統(tǒng)，讓他們感受到被關(guān)愛(ài)、被理解、被支持，以提高其自尊水平，減少孤獨(dú)感，促進(jìn)身心健康發(fā)展。(1)家長(zhǎng)層面，應(yīng)高度關(guān)注孩子的身心健康，要與孩子保持高頻率、高質(zhì)量的親子溝通，在國(guó)外工作再忙再累，也要確保平均一周能和孩子保持3-4次的通話(huà)，克服回國(guó)路途遠(yuǎn)、成本高的困難，每年定期回來(lái)與孩子團(tuán)聚，讓孩子感受到親情的溫暖，體驗(yàn)到自己在父母心中的重要感。若父母必須出國(guó)尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，盡量避免雙親同時(shí)出國(guó)，最好是母親留在家中陪伴孩子成長(zhǎng)，以減少家庭功能受損的程度。(2)學(xué)校層面，教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)華僑留守兒童，在學(xué)習(xí)、人際、生活等方面多給予關(guān)懷，以彌補(bǔ)華僑留守兒童親子親情的嚴(yán)重缺失；鼓勵(lì)班上熱情開(kāi)朗的兒童和華僑留守兒童結(jié)伴，幫助其融入同伴群體，提高其在群體中的同伴接納與認(rèn)可度，讓其感受到集體的關(guān)懷與溫暖；學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，提高他們對(duì)留守狀況的正確認(rèn)識(shí)，消除其被父母拋棄的錯(cuò)誤認(rèn)知。(3)社區(qū)層面，可以創(chuàng)建一些公益性服務(wù)平臺(tái)，如“知心姐姐智囊團(tuán)”“情緒解憂(yōu)鋪”，為華僑留守兒童搭建課業(yè)輔導(dǎo)和情緒疏導(dǎo)的平臺(tái)。(4)政府層面，華僑留守兒童由于跨國(guó)“寄養(yǎng)”，親情嚴(yán)重缺失、家庭教育資源匱乏，產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，僑鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可以設(shè)立留守兒童心理健康教育專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的形式，委托資質(zhì)較好的社會(huì)組織或高校，集聚多方社會(huì)力量，積極參與華僑留守兒童心理健康教育工作，舉辦豐富多彩的關(guān)愛(ài)活動(dòng)，打造“華僑留守兒童幸福家園”。同時(shí)，定期開(kāi)辦線(xiàn)下家教學(xué)堂和“空中父母課堂”，以改善華僑留守兒童的家庭教育功能，線(xiàn)下家教學(xué)堂主要針對(duì)監(jiān)護(hù)人的家庭教育方法進(jìn)行指導(dǎo)，“空中父母課堂”主要為遠(yuǎn)在國(guó)外的華僑開(kāi)設(shè)，指導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)育兒觀(guān)念，了解青春期孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，掌握親子溝通技巧，做到“多傾聽(tīng)少說(shuō)教”“多肯定少指責(zé)”，學(xué)會(huì)理解愛(ài)、表達(dá)愛(ài)，讓孩子接收到愛(ài)的訊息，感受到生命中重要他人的關(guān)愛(ài)、理解和接納，以緩解親情陪伴缺失所帶來(lái)的孤獨(dú)感體驗(yàn)。