□卜 琳

自2020年9月30日教育部和國家文物局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，以及2021年7月全國開始推行和落實“雙減”政策以來，博物館和各中小學(xué)校開始進一步謀求自身的改革與發(fā)展及多方面的合作，其中“博物館資源的轉(zhuǎn)化與利用問題”又一次成為討論的焦點。

早在1999年，國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定》指出要全面實施素質(zhì)教育，即“實施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面。……各類文化場所（博物館、科技館、文化館、紀念館等）要向?qū)W生免費或優(yōu)惠開放?！?012年2月2日，國家文物局下發(fā)《博物館事業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2020）》，將“博物館納入國民教育體系制度化。深化與教育機構(gòu)合作，開展博物館教育示范點建設(shè)，建立長期有效的館校聯(lián)系制度，將博物館納入中小學(xué)歷史、藝術(shù)、科學(xué)、自然、思想道德等課程與教學(xué)計劃，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合互補的教育活動項目品牌?！?015年，“博物館教育北京論壇”以“博物館資源課程化”作為論壇主題。同年，中國博物館協(xié)會社會教育專業(yè)委員會也開始關(guān)注“學(xué)校、家庭和博物館在青少年綜合素質(zhì)評價體系建設(shè)中的權(quán)重關(guān)系”。這表明在博物館資源利用過程中，不僅學(xué)校和博物館負有責(zé)任，家庭也是不可或缺的重要因素，需要學(xué)校、博物館和家庭共同推進博物館資源的課程化建設(shè)。

2020年9月28日，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表了“建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué) 更好認識源遠流長博大精深的中華文明”的講話，［1］不僅高度肯定考古工作對中華文明保護和傳承乃至全人類的重大作用，而且提出要加強考古成果和歷史研究成果的傳承，特別是在認識中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中華文明的燦爛成就、中華文明對人類文明的重大貢獻時做好青少年的教育和引導(dǎo)?？脊艑W(xué)是國家一級學(xué)科，目前考古學(xué)、博物館學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)以及文物保護都被納入其中，學(xué)科包含的知識內(nèi)容異常豐富；同時，我國博物館資源類型豐富、數(shù)量眾多，單就藏品類型或者博物館的性質(zhì)特征來講，目前我國考古類或基于考古學(xué)及文物的博物館數(shù)量也是最多的。

基于以上兩個方面，本文著重討論考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化和利用，暫不涉及對革命文物（含可移動與不可移動）資源的討論。

一、考古資源的中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的關(guān)系

教育＝知識+學(xué)習(xí)+教學(xué)。這里所談的知識可理解為考古資源的內(nèi)涵和價值，且這些內(nèi)涵和價值是被證實明確的；人的教育或者說人接受教育的本質(zhì)實際上是“自我教育”，即通過自發(fā)的、主動的學(xué)習(xí)獲得知識，這也是博物館學(xué)習(xí)理論的來源；教學(xué)行為的執(zhí)行者是教師，不論是學(xué)校教師還是博物館的老師，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都需要他們的引導(dǎo)。因而，教育是在引導(dǎo)者指引下，人具有主觀意愿的，自發(fā)式、主動式地學(xué)習(xí)知識并獲得體驗的過程。

考古資源的中小學(xué)教育是以中小學(xué)生為對象、以考古資源為內(nèi)容、以學(xué)校教育為主體、以家庭和博物館培育為輔助開展的關(guān)于歷史文化與考古遺產(chǎn)知識的學(xué)習(xí)和體驗活動。這里的考古資源以教學(xué)計劃及各學(xué)科教材中所呈現(xiàn)的考古學(xué)相關(guān)知識點為主。“教育”即以教學(xué)和培育為出發(fā)點，有既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標，教育者的教學(xué)和引導(dǎo)占主導(dǎo)地位。

考古資源的博物館學(xué)習(xí)，廣義上指在學(xué)校、家庭和考古資源所在地，在學(xué)校教師、博物館老師及家長的引領(lǐng)下，學(xué)生具有主觀意愿的、自發(fā)主動學(xué)習(xí)歷史文化和考古遺產(chǎn)知識并獲得體驗的過程。狹義上指僅在考古資源所在地進行的學(xué)習(xí)和體驗活動。這里的考古資源包羅萬象，中小學(xué)學(xué)科教材中呈現(xiàn)的知識點只是其中很小一部分，考古、歷史、文化、藝術(shù)、科技等知識可以在更廣闊的考古資源中探索，在學(xué)校教學(xué)目標之外可以無限拓展。這里強調(diào)“學(xué)習(xí)”而非“教育”，即以自主學(xué)習(xí)為出發(fā)點，學(xué)校、考古資源所在地及家庭為學(xué)習(xí)者提供各方面資源即學(xué)習(xí)場地、學(xué)習(xí)內(nèi)容（考古資源的內(nèi)涵和價值）、輔助學(xué)習(xí)人員（學(xué)校教師、博物館老師、家長）及相關(guān)服務(wù)，學(xué)習(xí)者的自我探索占主導(dǎo)地位。

簡言之，考古資源的中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)目標一致，內(nèi)容相融，空間重合。兩者雖各具特點，且主導(dǎo)者不同，但可以相輔相成，相互平衡。第一，考古資源的中小學(xué)教育更為集中化，注重階段性學(xué)習(xí)成果，一般意義上的博物館學(xué)習(xí)雖具較強的自由性、發(fā)散性、長期性，但當(dāng)博物館學(xué)習(xí)與中小學(xué)教育相結(jié)合且學(xué)習(xí)內(nèi)容相吻合時，博物館學(xué)習(xí)則能體現(xiàn)出優(yōu)越的靈活性、協(xié)調(diào)性和輔助性，即可以貼合學(xué)校教學(xué)要求，更好地完成學(xué)校教育的目標；同時，依據(jù)具體學(xué)習(xí)的內(nèi)容、情境等動態(tài)平衡學(xué)校教師、博物館老師、學(xué)習(xí)者的主導(dǎo)地位，達到既強化知識又豐富體驗的最佳學(xué)習(xí)效果。第二，學(xué)校教育可以促進博物館學(xué)習(xí)的階段化、系統(tǒng)化建設(shè)，以及分眾化設(shè)計。第三，完全開放式的博物館學(xué)習(xí)作為學(xué)校教育和家庭教育的有益補充，對學(xué)習(xí)者潛能的開發(fā)與綜合素養(yǎng)的培育具有積極的意義。

正因為考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)中的高度契合，才更有必要做好考古資源在兩者間的合理轉(zhuǎn)化與利用，更好地服務(wù)家庭、學(xué)校和博物館，促進全人教育［2］、遺產(chǎn)保護與文化傳承。

二、考古資源及其知識類型和學(xué)習(xí)特點

（一）考古資源的類型及其特點

我國歷史綿延悠久，考古資源類型多樣，數(shù)量眾多。

1．考古資源的類型

按照考古資源的直接來源，大致將其分為以下類型。

（1）正在發(fā)掘的考古現(xiàn)場：正在進行考古發(fā)掘的歷史遺跡現(xiàn)場。

（2）遺址博物館：直接在考古遺址之上搭建的場館式博物館，既可以是直接在遺址上搭建的完整場館，如西安大唐西市博物館，也可以是在遺址范圍內(nèi)建造的用以收藏展示遺址出土物、遺址文化重要性和價值內(nèi)涵等內(nèi)容的博物館，如在西安唐大明宮遺址內(nèi)建造的大明宮博物館。

（3）考古博物館：目前新興的一類直接反映考古學(xué)及其發(fā)展的博物館，用以展示和傳播什么是考古學(xué)、什么是考古工作，包含考古學(xué)的理論與方法、考古工作開展的方式、流程、使用工具、人員，以及考古學(xué)、考古行業(yè)、考古工作的發(fā)展歷程、考古發(fā)掘及考古學(xué)研究成果、重要考古學(xué)家等內(nèi)容。

（4）考古發(fā)現(xiàn)／成果展：在歷史藝術(shù)類博物館中開展的最新考古發(fā)現(xiàn)展和考古成果展。

（5）考古探索中心：依托考古遺址建造的以考古和文物工作為主題體驗項目的場館，其體驗項目能夠科學(xué)、客觀地反映考古和文物工作的真實情況，如依托于西安唐大明宮遺址建造的考古探索中心。不包括開發(fā)商設(shè)計建設(shè)的以娛樂、游戲為主要目的的考古樂園等商業(yè)項目。

（6）考古遺址公園：以考古遺址及周邊環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性和地方性示范意義的特定公共空間，如陜西秦始皇陵國家考古遺址公園。

（7）文化遺產(chǎn)地：《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》［3］中定義的物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，不限于僅列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)地。

（8）出土文物：經(jīng)考古發(fā)掘所獲得的人類歷史上遺留下來的遺物，主要指可移動文物，即搬移至博物館（包含社會上的各類博物館、高校博物館、中小學(xué)博物館及陳列室等）場館內(nèi)進行保護并展出的文物。

2．考古資源的特點

考古資源具有強直觀性、實物性、科學(xué)性、可視性強弱不等、可讀性弱的特點。不論是在發(fā)掘現(xiàn)場還是在各類博物館里觀看遺跡遺物，都是真實的場景和器物，并且是通過科學(xué)的考古發(fā)掘、地層考證和文物保護與鑒定后提取出來的遺跡遺物，直接帶給觀眾真實、科學(xué)地直面歷史的體驗。同時，由于遺跡遺物的固有特征，以及在漫長歷史過程中遭受不同程度的自然與人為的破壞等因素，地上地下保存較好較完整的實屬不易，大部分遺跡遺物或本就埋藏于地下如墓葬、窖藏等，或已不見地面特征如城墻、宮殿建筑基址等，都需要經(jīng)過考古學(xué)家、歷史學(xué)家、文物保護專業(yè)人員、生物學(xué)家等諸多專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家來考證、判定。對普通觀眾而言，是很難看懂并理解其意義和價值內(nèi)涵的。

因此，需要對考古資源進行詮釋和展示，將考古資源的表象信息與內(nèi)在價值通過客觀、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)姆绞?，真實、完整地加以轉(zhuǎn)化、利用和傳遞，成為廣大觀眾看得懂、讀得懂的形式和內(nèi)容。國際古跡遺址理事會ICOMOS在第16屆大會上曾提出《世界文化遺產(chǎn)詮釋與展示憲章》（The ICOMOS Charter For The Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites）［4］，其 中“Accessibility”一詞譯為“可達性”“可及性”“可接近性”，主要包含兩個含義：一是“physical”，即人在身體上可及，也就是觀眾是否可以在物理意義上順暢地到達現(xiàn)場并接近和看得清遺跡遺物；二是“mental”，即人在智力上可及，也就是觀眾是否可以理解和讀懂內(nèi)涵和價值，比如一件器物的名稱、紋飾、功用、使用者及其間的聯(lián)系等。從這兩方面綜合來講，考古資源的可達性或可接近性都是相對較弱的，需要對其文化重要性和價值進行詮釋和展示，加以轉(zhuǎn)化和利用，并有效地傳遞出來。

（二）考古資源涉及的知識類型

在認識考古資源的過程中，涉及很多專業(yè)學(xué)科，且這些專業(yè)理論和研究方法及價值內(nèi)涵相關(guān)的知識都可直接與中小學(xué)課程相連接。

考古資源直接與中小學(xué)課程相聯(lián)系的知識類型主要有：考古學(xué)知識，其中涉及地層學(xué)、類型學(xué)、發(fā)掘工具與使用方法、發(fā)掘流程與記錄、科技考古等，比如高中化學(xué)講到碳元素時，就可以通過科技考古中的C14測年技術(shù)來認識C12的同位素C14及其作用；文物學(xué)知識，其中涉及標型學(xué)、考證與鑒定方法等；文物保護技術(shù)，涉及現(xiàn)場保護如西安秦始皇兵馬俑坑展廳里一直進行的發(fā)掘現(xiàn)場中對正在出土的陶俑、車馬等的保護，博物館內(nèi)的保護，如2013年陜西歷史博物館舉辦的“巧手良醫(yī)——陜西歷史博物館文物保護修復(fù)工作展”，將博物館幕后文物保護工作現(xiàn)場搬入展廳；歷史學(xué)知識，涉及物質(zhì)文化生活史、美術(shù)史、科技史等。以上知識均可以合適的方式，滲透并融入中小學(xué)課程的相關(guān)知識點中。

（三）考古資源的博物館學(xué)習(xí)及其類型、特點

本文“博物館學(xué)習(xí)”中的“博物館”是基于上文“考古資源”的類型闡釋，是指廣泛意義上的考古資源所在地，“學(xué)習(xí)”是指通過對考古資源價值內(nèi)涵進行詮釋、展示、解說這一“博物館化”轉(zhuǎn)化后的學(xué)習(xí)。因此，“博物館學(xué)習(xí)”泛指在考古資源所在地開展的對考古資源內(nèi)涵價值的學(xué)習(xí)。

考古資源的博物館學(xué)習(xí)，是將考古資源轉(zhuǎn)化為博物館化和個體化的內(nèi)容，并通過為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)場所、途徑及手段，使學(xué)習(xí)者能夠自由、自主地獲取知識和學(xué)習(xí)體驗的過程。因此，在考古資源的博物館學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者是主體，考古資源所在地和學(xué)校是客體，學(xué)習(xí)過程強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性、學(xué)習(xí)素材的可動手性、學(xué)習(xí)過程的參與性等。基于此，考古資源的博物館學(xué)習(xí)可以劃分為以下類型。

1．按照學(xué)習(xí)場地劃分

（1）現(xiàn)場學(xué)習(xí)，即田野學(xué)習(xí)（指在考古發(fā)掘現(xiàn)場）、場館學(xué)習(xí)（在展示場館包含有場館和露天），具有突出的、優(yōu)越的實物性和直觀性。

（2）學(xué)校課堂學(xué)習(xí)，即實物學(xué)習(xí)、數(shù)字化學(xué)習(xí)、智能化學(xué)習(xí)，例如諸多博物館藏品走進中小學(xué)課堂、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院利用增強現(xiàn)實技術(shù)開展的模擬考古課程、浙江省杭州市余杭區(qū)良渚七賢小學(xué)人工智能教育課程等，具有實物性和先進的科技性。

2．按照學(xué)習(xí)模式劃分

（1）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)：體驗性、探索性、互動性。發(fā)現(xiàn)是指學(xué)習(xí)者用自己的頭腦親自獲取知識的一切方式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)是要促進學(xué)生智慧或認知的生長，教育工作者的任務(wù)是要把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序作為教學(xué)設(shè)計的模式，讓學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。［5］即需要以學(xué)生的求知欲、好奇心、興趣等內(nèi)在學(xué)習(xí)動機為前提，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自發(fā)主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、尋找并獲得答案和新知識的過程。所以，考古資源的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，既需要學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動力，又需要博物館和學(xué)校精心設(shè)計問題與內(nèi)容，并給予學(xué)習(xí)者必要的組織引導(dǎo)等外在條件。

（2）建構(gòu)式學(xué)習(xí)：主動性、社會性、情境性。建構(gòu)是指對新信息的意義的建構(gòu)、對原有經(jīng)驗的改造和重組。在建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，即為學(xué)生提供具有一定難度的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮潛能，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗，以此促進其認知的發(fā)展。［6］172-266所以，在考古資源的建構(gòu)式學(xué)習(xí)中，依然強調(diào)學(xué)生的主動性，以及博物館老師和學(xué)校教師的協(xié)助和引導(dǎo)作用，即需要博物館和學(xué)校通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式的巧妙設(shè)計和安排，構(gòu)建起幫助學(xué)生進行問題認知與解決、答案獲得與知識重組的支架［6］266和可能性途徑。

三、中小學(xué)生接觸考古資源的途徑

教育是整個社會各個層面都非常重視的問題。家庭、學(xué)校、社會都在不遺余力地為各年齡階段人員培育和開發(fā)各種教育資源和教育方法。以考古學(xué)為引領(lǐng)的考古資源價值和內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和傳播途徑與方式也變得越發(fā)廣闊。按傳播主體可將考古資源的主要接觸途徑分為以下三類。

（一）家庭的培育和引導(dǎo)

家庭是人的教育的起點且伴隨終身，也是全人教育最為重要的環(huán)節(jié)之一，家庭教育不僅僅是知識教育，還包含情感連接、興趣培養(yǎng)、人生觀和價值觀的樹立等諸多內(nèi)容。如今，家庭教育越發(fā)重視對孩子文化素養(yǎng)的熏陶與培養(yǎng)，尤其重視國學(xué)和歷史文化對孩子成長與學(xué)習(xí)的積極影響。因此，更多家庭走進歷史藝術(shù)類博物館、文化遺產(chǎn)地甚至考古現(xiàn)場，在自主意識的驅(qū)動和外界信息的指引下，通過場館和周邊的人文歷史環(huán)境、展覽和教育活動及各種傳媒，讓孩子更多接觸和認識人類的古代社會生活和文化傳統(tǒng)，以一種原初的、自由的方式去接觸廣泛意義上的考古資源。

（二）學(xué)校的教學(xué)與活動

學(xué)校是學(xué)科教學(xué)的主體，階段性教育的核心場所，對人的成長塑造和技能培養(yǎng)具有非常重要的指導(dǎo)意義。在中小學(xué)校中，接觸考古資源的渠道主要包含學(xué)科課程與社團活動兩種。

第一種是學(xué)科課程，主要包括歷史、地理、美術(shù)課，中學(xué)的物理和化學(xué)課，小學(xué)的科學(xué)課如輪制陶器和博物館課如西安曲江二小的文博系列課程等。

本研究對我國現(xiàn)行中學(xué)歷史教材所涉及的考古學(xué)知識點進行了搜集整理，包括教育部組織編寫的人教版初中歷史教材（共6本）和高中必修歷史教材（共2本），選修歷史教材的有關(guān)內(nèi)容暫不包括；其中，以《中國歷史》七年級（上、下）與《歷史 必修 中外歷史綱要（上）》此3本教材中有關(guān)中國史的內(nèi)容為主。

（1）現(xiàn)行人教版初高中歷史教材中國古代史部分涉及考古知識點總計115個，考古學(xué)知識內(nèi)容項數(shù)量272個，且每課均有涉及考古學(xué)的內(nèi)容。在七年級上冊的歷史教材中，全部20課知識內(nèi)容有19課（除第16課外）涉及考古學(xué)，總計有38個考古學(xué)知識點，涵蓋100項具體內(nèi)容；在七年級下冊的歷史教材中，全部22課知識內(nèi)容均涉及考古學(xué)，總計有45個考古學(xué)知識點，涵蓋100項具體內(nèi)容?？傊凇吨袊鴼v史》七年級教材全部42課（除第16課外）中，每課均有涉及考古學(xué)的內(nèi)容，共計有83個考古學(xué)知識點，涵蓋200項考古資源。在高中必修歷史（上冊）中，第1—15課為中國史，每課均有涉及考古學(xué)的內(nèi)容，共計有32個考古學(xué)知識點，涵蓋72項考古資源。（見表1）

表1 人教版初高中歷史教材考古學(xué)知識點及內(nèi)容項統(tǒng)計表

（2）在初高中歷史教材中，考古知識內(nèi)容項均出現(xiàn)在中國古代史的各個歷史時期，其中初中歷史教材中國古代史各時期所涉及的考古知識內(nèi)容項數(shù)量和占比相較均衡，明清占比最多；在高中歷史教材中國古代史各時期所涉及的考古知識內(nèi)容項數(shù)量和占比中，以夏商周、隋唐、宋元時期較多。（見表2—5）

表2 七年級（上下）中國歷史不同時代涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項占比示意圖

表3 七年級（上下）中國歷史不同時代涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項數(shù)量示意圖

表4 高中歷史必修中國史部分不同時代涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項占比示意圖

表5 高中歷史必修中國史部分不同時代涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項數(shù)量示意圖

（3）在初中歷史教材中國古代史中出現(xiàn)的考古知識內(nèi)容項涉及我國22個省市自治區(qū)，其中以北京、陜西、河南數(shù)量和占比最多；在高中歷史教材中國古代史中出現(xiàn)的考古知識內(nèi)容項涉及我國18個省市自治區(qū)，其中以陜西、河南、甘肅數(shù)量和占比最多。（見表6—9）

表6 七年級中國歷史不同地域涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項占比示意圖

表7 七年級中國歷史不同地域涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項數(shù)量示意圖

表8 高中歷史必修中國史部分不同地域涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項占比示意圖

表9 高中歷史必修中國史部分不同地域涉及的考古學(xué)知識內(nèi)容項數(shù)量示意圖

我國現(xiàn)行初高中歷史教材包含了豐富多樣的考古資源，時間貫穿整個中國古代史，突顯了我國燦爛的歷史文化；地域幾乎遍布我國各個地區(qū)，像是一部用考古資源串寫的中國古代史。同時，截止到2020年底，全國備案的博物館數(shù)量達到5 788家，其中國家一、二、三級博物館達1 224家，且以包含考古資源的綜合博物館和歷史類博物館為主，占比分別為36．28%和35．27%。［7］中學(xué)歷史教材中豐富的考古資源都能在諸多博物館中找到原形，這些資源是學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)土壤。所以，應(yīng)更加深入地發(fā)掘和詮釋考古資源的內(nèi)涵和價值，并且更加多元地應(yīng)用和服務(wù)于中小學(xué)生教育。

第二種是社團活動，即考古社團、文博社團、文化遺產(chǎn)社團等，主要集中在中學(xué)。2008年，國內(nèi)第一家中學(xué)考古類社團北京四中考古社成立，此后諸多中學(xué)成立了考古社團并開展活動。2017年，由北京大學(xué)中國考古研究中心和部分考古社團學(xué)校共同發(fā)起，籌備成立了“全國中學(xué)考古社聯(lián)盟”，借此，國內(nèi)中學(xué)考古社團迅速發(fā)展壯大。2017年首屆全國中學(xué)考古社聯(lián)盟大會有12個省區(qū)37所中學(xué)參加，2018年第二屆全國中學(xué)考古社聯(lián)盟大會有15個省市27所中學(xué)參會，全國形成了具有區(qū)域特色、學(xué)校文化并符合學(xué)生需求的中學(xué)考古社團。這些社團將考古資源和中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)教育相結(jié)合，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，而且推進了中學(xué)生對考古和文化遺產(chǎn)的認識、理解和熱愛，提升了廣大青少年的文化遺產(chǎn)保護意識和創(chuàng)新利用意識，繼承與弘揚祖國的文化遺產(chǎn)，增強了文化自信。

（三）博物館的學(xué)習(xí)與成長

博物館學(xué)習(xí)是社會教育的重要形式之一，博物館（這里泛指前文所述之各類考古資源所在地）是最直接、最直觀、最真實、最科學(xué)、最全面完整地接觸考古資源的場所和方式。這其中，一小部分是學(xué)校博物館或文物陳列室，包括高校博物館和中小學(xué)博物館或陳列室，如西安高級中學(xué)的文物陳列室；主要部分則是范圍廣闊、類型多樣、數(shù)量眾多的歷史、藝術(shù)、民俗、自然、科技類博物館、文化遺產(chǎn)地、考古現(xiàn)場及其附屬設(shè)施如文物庫房、考古探索中心等。

展覽、教育項目和活動、文創(chuàng)產(chǎn)品等為充分接觸各類考古資源提供了多方面途徑。首先，經(jīng)過博物館化的考古資源能夠真實、完整、客觀、科學(xué)地得以詮釋、展示、活用和傳遞，以通俗可及的方式強化了知識記憶；其次，歷史文化經(jīng)過語言學(xué)、美學(xué)與現(xiàn)代科技的結(jié)合與再創(chuàng)作，以多彩多樣、寓教于樂的學(xué)習(xí)和體驗方式與氛圍的營造，極大豐富了學(xué)生們的感觀感受，開闊了視野，促進了多元智能的發(fā)展；最后，通過對自然與人類的歷史、文化、藝術(shù)、科技等各方面的了解、理解、欣賞，促進學(xué)生們了解和認知過去、現(xiàn)在和未來，提升文化認同感、民族自豪感和文化自信心。除此之外，博物館行業(yè)展會如中國博物館與相關(guān)產(chǎn)品和技術(shù)博覽會，從展陳展覽設(shè)計、博物館及文化機構(gòu)、博物館相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)展示、場館設(shè)施相關(guān)數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體科技應(yīng)用、博物館文物保護與修復(fù)技術(shù)、文博事業(yè)與文博產(chǎn)業(yè)、論壇與文化講座、項目推介與表演、簽約儀式等多方位展現(xiàn)了我國博物館事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢，以前沿的視角和方法呈現(xiàn)了歷史、藝術(shù)、文化與科技的有機融合和積極探索，提供了一個更加開放、自由接觸和認識考古資源的平臺。

家庭、學(xué)校和博物館是中小學(xué)生接觸考古資源的主要途徑，也是考古資源與中小學(xué)教育建立聯(lián)系的主要途徑，三方面關(guān)系密切，相輔相成。圍繞考古資源，家庭承擔(dān)知識啟蒙和條件創(chuàng)造的責(zé)任，博物館是考古資源及學(xué)習(xí)服務(wù)的供給方，學(xué)校與博物館是考古資源課程化轉(zhuǎn)化與利用的設(shè)計者與開發(fā)者、考古資源價值與內(nèi)涵的傳遞者；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和需求與問題的提出者，師生和家長都是考古資源的享用者、受益者，也是考古資源價值與內(nèi)涵的傳承者。因此，考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化、利用和傳播中具有極其重要的意義和作用。

四、考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化與利用

面對年齡處在7—18歲的青少年、初高中歷史點到即止的知識點，以及考古資源較弱的可視性與可讀性，讓中小學(xué)生能夠在學(xué)懂、學(xué)好學(xué)科知識的同時，對社會歷史與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并形成愛好，建立文化遺產(chǎn)保護意識，需要對考古資源的轉(zhuǎn)化與利用付出更多努力。

（一）考古資源的博物館化

對考古資源的詮釋與展示，即用博物館化的語言和表達方式將考古資源的內(nèi)涵和價值轉(zhuǎn)化為中小學(xué)生可及、可視、可讀、可懂的內(nèi)容和形式，這需要以博物館為主導(dǎo)，通過多學(xué)科的交叉應(yīng)用，完成對考古資源的內(nèi)涵價值真實完整的發(fā)掘和多元化的詮釋與展示。對考古資源內(nèi)涵和價值的詮釋和呈現(xiàn)首先必須真實、完整、客觀、科學(xué)，其次要適合中小學(xué)生目標人群，語言簡潔易懂、形式豐富多樣，這樣才能為考古資源的進一步轉(zhuǎn)化和利用奠定堅實基礎(chǔ)和可靠依據(jù)，同時為中小學(xué)生歷史文化及考古遺產(chǎn)素養(yǎng)的培育提供多元途徑和豐富養(yǎng)分。

（二）博物館化的考古資源課程化

這是考古資源的二次轉(zhuǎn)化，即對博物館化了的考古資源的二次創(chuàng)作，向中小學(xué)生博物館學(xué)習(xí)的課程化方向轉(zhuǎn)化，是對考古資源進行的課程化創(chuàng)作與教學(xué)。這里的“課程化”不僅面向中小學(xué)校中與考古資源相關(guān)的學(xué)科課程及考古、文博、文化遺產(chǎn)類社團活動，而且面向考古資源所在地針對中小學(xué)生開展的課程與活動，基于這些課程與活動內(nèi)容對考古資源進行的二次轉(zhuǎn)化。

第一，課程化的內(nèi)容要與中小學(xué)教學(xué)要求和素質(zhì)教育要求相吻合。

第二，課程化的過程需要學(xué)校、家庭與博物館共同配合。三方共同理解、支持并主動培育中小學(xué)生歷史文化與考古遺產(chǎn)素養(yǎng)長成的土壤和環(huán)境；三者之間尤其是館校之間需要建設(shè)考古資源傳播的渠道和媒介；根據(jù)教學(xué)主體內(nèi)容、拓展內(nèi)容和學(xué)生興趣設(shè)計與之匹配的課程和活動；完善軟件、硬件等各類資源的建設(shè)與配置，為課程與活動的順利和持續(xù)開展提供條件和保障；建立并維護良好的家校館關(guān)系，共同促進學(xué)生的個人成長、館校的發(fā)展與考古資源的保護與價值傳播；在設(shè)計課程與活動時，需有系統(tǒng)的安全保障設(shè)計和安排，確保在課程與活動實施過程中的人身安全、考古資源安全及場所安全。

第三，課程化需要學(xué)校與博物館共同設(shè)計完成。配合學(xué)科教學(xué)的課程與活動設(shè)計需以學(xué)校和學(xué)校教師為主導(dǎo)，拓展類課程與活動的設(shè)計可以根據(jù)考古資源的特點、學(xué)生需求與學(xué)校要求、考古資源所在地及校舍條件靈活合理地安排。

第四，課程化需要學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)培養(yǎng)并重，在滿足課程知識學(xué)習(xí)的同時，注重綜合素質(zhì)的拓展與培養(yǎng)，在活動設(shè)計與組織時注重寓教于樂，促進學(xué)生多元智能的發(fā)展。

（三）考古資源轉(zhuǎn)化與利用中的關(guān)鍵點

考古資源是核心和基礎(chǔ)，考古資源的博物館化是起點，對考古資源博物館化的系統(tǒng)建設(shè)是首要任務(wù)，這樣才能從中生成與中小學(xué)教育相匹配的可視化、可讀化、可及化且多元、有趣的學(xué)習(xí)資源；同時，考古資源的博物館化，進而課程化，不僅是知識的轉(zhuǎn)化與傳遞，更是對考古資源內(nèi)涵與價值深入淺出的詮釋與展現(xiàn)。經(jīng)過這一過程的考古資源才能真正精煉成有機養(yǎng)分，滋養(yǎng)中小學(xué)生的發(fā)育與成長，促進國民素養(yǎng)的提升，以及遺產(chǎn)保護的自覺意識與自發(fā)行動。

1．關(guān)于考古資源轉(zhuǎn)化與利用過程中的期望

考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化與利用過程中，博物館化的內(nèi)容、課程化的內(nèi)容、學(xué)生個體化的內(nèi)容分別代表著博物館、學(xué)校、學(xué)生對歷史考古知識學(xué)習(xí)活動將要實現(xiàn)的具體需求、打算和計劃，即期望。博物館化的內(nèi)容即參觀、讀說明、聽講解、互動體驗、學(xué)習(xí)知識等，是人社會化需求的反映；課程化的內(nèi)容即提出問題、聽講解、解決問題、獲得知識和技能、學(xué)習(xí)評估等，是滿足和完成學(xué)校教學(xué)與個人學(xué)習(xí)需求的反映；個體化的內(nèi)容，即欣賞、探索、掌控、社交等，是人的個性需求的反映。

博物館、學(xué)校、學(xué)生分別是自身期望的主體，其各自期望對考古資源的博物館化、課程化及學(xué)習(xí)體驗過程起著指導(dǎo)、制約和評估作用，其中影響較大的是個體化的內(nèi)容，即學(xué)生自身的期望。當(dāng)博物館化及課程化的內(nèi)容和形式能夠滿足學(xué)生個體化的內(nèi)容，或與學(xué)生個體化的內(nèi)容接近或統(tǒng)一，抑或是超出學(xué)生預(yù)期但被樂于接受時，學(xué)生所收獲的學(xué)習(xí)體驗效果是非常理想的。

博物館在對考古資源博物館化，進而與學(xué)校一起對其進行課程化時，應(yīng)重視和加強對中小學(xué)生個體化內(nèi)容的考量，在課程與活動的設(shè)計與實施中注重對這方面內(nèi)容的融入、介紹，并在博物館和學(xué)校加強相關(guān)服務(wù)，使學(xué)生獲得積極的學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，從而對考古資源的博物館學(xué)習(xí)抱有持續(xù)積極的期望。

2．關(guān)于學(xué)校教師的角色

在考古資源課程化過程中，教師的主觀意愿尤為重要，特別是中小學(xué)校的相關(guān)教師，要有足夠的主動意識和能動性，才能做成并做好這件事。由于中小學(xué)校的歷史、美術(shù)、物理、化學(xué)、科學(xué)等課程教師大多有著對應(yīng)專業(yè)的教育背景，但對考古學(xué)、文物和文化遺產(chǎn)的了解相對淺顯或興趣不足，因此，依靠這些老師將學(xué)科課程中與考古資源相關(guān)內(nèi)容梳理出來并進行課程化是有相當(dāng)難度的。

首先，引導(dǎo)、鼓勵及培養(yǎng)相關(guān)教師參與進來，幫助他們將學(xué)科知識與考古資源及其價值內(nèi)涵建立連接，激發(fā)對考古資源進行課程化轉(zhuǎn)化和開發(fā)的主動性和熱情，從愿意做到用心做到熱愛做，通過這項工作不僅傳遞知識，實現(xiàn)教學(xué)要求，完成教學(xué)任務(wù)，同時將對這項工作、對祖國歷史與文化遺產(chǎn)的熱愛之情傳達出來，言傳身教，感染學(xué)生，在促進職業(yè)發(fā)展的同時，成就教師和學(xué)生的共同成長。

其次，教師要熟悉并結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生特點與個性化需求、考古資源的博物館學(xué)習(xí)特點與方式方法，與博物館一起，在課程與活動設(shè)計與開展的過程中達成合作、共同探討、相互交流，共同引導(dǎo)學(xué)生生長出新的知識經(jīng)驗。

最后，考古資源的課程化要求高、難度大，需要對相關(guān)教師開展一定程度的考古資源專業(yè)培訓(xùn)，其中包含考古資源相關(guān)知識、考古相關(guān)技能，以及相關(guān)授課方法與技巧?？脊刨Y源所在地與開設(shè)考古學(xué)相關(guān)專業(yè)的高?？梢蕴峁┻@方面的培訓(xùn)。

3．關(guān)于課程與活動

（1）先行組織者的重要性。先行組織者由美國認知心理學(xué)家奧蘇伯爾（D·P·AuSubel）提出，指在呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)任務(wù)之前，由教師先告訴學(xué)生一些與新知識有一定關(guān)系的，概括性和綜合性較強、較清晰的引導(dǎo)材料，來幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)新知識的同化點，以有效促進學(xué)習(xí)者的下位學(xué)習(xí)。不論在學(xué)校還是在博物館，課程與活動組織者的角色對學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和效果至關(guān)重要。在課程與活動任務(wù)開始之前，先由組織者告訴學(xué)生一些與新知識有一定關(guān)系的、概括性和綜合性較強、較清晰的引導(dǎo)材料，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)新知識的關(guān)鍵點，引導(dǎo)和促進學(xué)生在整個學(xué)習(xí)任務(wù)過程中按其所期望的順序展開并實現(xiàn)，即保持興趣、明確目的、定位準確、收獲成果。

（2）課程與活動的系統(tǒng)化與適齡化。考古資源的知識點在小學(xué)、初中和高中階段的學(xué)習(xí)中各有不同，部分知識點有重復(fù)，尤其初高中階段的知識重合率較高，但深淺不一。處于不同的年齡階段的學(xué)生，其個性特征與個性需求、學(xué)習(xí)興趣與方法也有很大區(qū)別。這就需要課程與活動一方面具有系統(tǒng)性與延續(xù)性，另一方面具有適齡性與過渡性，將相同或相似內(nèi)容按深度和廣度分層分級，以符合各年齡階段學(xué)生的認知特點，使課程與活動建設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)在這一過程中都能得到深化和完善。

（3）課程與活動設(shè)計的精細化。在進行考古資源課程化過程中因地制宜，學(xué)校和博物館根據(jù)自身條件和需求，對課程與活動的組織人群、開展方式、課程與教學(xué)理論和方法等方面進行精細化設(shè)計。

第一，課程與活動分為單科、綜合兩類。單科類課程與活動可分為歷史文化類、藝術(shù)類、自然科技類等；綜合類課程與活動則可根據(jù)考古資源的性質(zhì)特征與文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式，進行分類分項設(shè)計。

第二，學(xué)習(xí)地點分為現(xiàn)場學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)和課余自由學(xué)習(xí)。現(xiàn)場學(xué)習(xí)在考古資源所在地如博物館展廳或庫房、文化遺產(chǎn)地、考古發(fā)掘現(xiàn)場等進行；課堂學(xué)習(xí)在學(xué)校和博物館教室或活動室等進行；課余自由學(xué)習(xí)可在學(xué)校允許的自由空間、考古資源所在地和家中開展。

第三，考古資源課程化設(shè)計與教學(xué)引入多學(xué)科的理論與方法，以豐富考古資源內(nèi)涵與價值的詮釋、呈現(xiàn)及學(xué)習(xí)途徑與方法，而不局限于考古學(xué)、文物學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、歷史學(xué)等。一方面，引入和借鑒多學(xué)科的基本理論與方法，如美學(xué)、工藝美術(shù)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、管理學(xué)、市場營銷學(xué)、社會學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、教育學(xué)等；另一方面，借助STEAM教育、多元智能［8］等理論方法開展跨學(xué)科綜合教育教學(xué)。同時，結(jié)合博物館教育中的說教解釋式、刺激反應(yīng)式、發(fā)現(xiàn)式和建構(gòu)式等教育模式，設(shè)計開發(fā)多維的教學(xué)模式，將知識傳授與素質(zhì)培養(yǎng)有機融合，讓學(xué)生在快樂、趣味學(xué)習(xí)中收獲知識，并且掌握了解和認識世界的方法和途徑。如七年級上冊第二單元的青銅簋，可以從禮制社會、器物功用與飲食文化、青銅鑄造工藝與裝飾工藝、銘文鐫刻與故事還原、埋藏環(huán)境與銹蝕機理、文物保護與除銹技術(shù)、古今關(guān)聯(lián)等多個維度，以多種參與和發(fā)現(xiàn)形式，去詮釋、呈現(xiàn)、設(shè)計、開發(fā)課程內(nèi)容與授課和學(xué)習(xí)方式。

考古資源蘊含的社會傳統(tǒng)與歷史文化是國民教育的珍貴養(yǎng)分，值得在終身學(xué)習(xí)和終身教育中不斷汲取和吸收?？脊刨Y源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)中的轉(zhuǎn)化、利用與傳播是一項巨大的系統(tǒng)工程，對國民文化素養(yǎng)的培育和成長、文化自信與全球競爭力的提升都極具價值。