紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，既包括紅色人物在進(jìn)行革命、開(kāi)展建設(shè)時(shí)期留下的物質(zhì)文化資源，也包括記載、表現(xiàn)、傳播紅色文化的非物質(zhì)文化資源。從歷史邏輯上，紅色文化不僅為中華民族的文化信念系統(tǒng)提供了歷史參考，更是成為保障中華兒女的紅色基因永續(xù)、筑牢中華民族共同體意識(shí)的思想根基、抵御西方思想侵襲的有力武器。從實(shí)踐邏輯上，紅色文化是中華民族偉大復(fù)興道路上的指路明燈，讓黨員干部時(shí)刻保有警覺(jué)性、戰(zhàn)斗力和免疫力，永葆擔(dān)當(dāng)精神、斗爭(zhēng)精神和奮進(jìn)精神。在科技和文化高度融合的今天，科技的發(fā)展給紅色文化的保護(hù)傳承帶來(lái)了新的機(jī)遇，也給紅色文化的賡續(xù)發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。紅色文化和現(xiàn)代文化的代際脫離、思想道德教育內(nèi)容的碎片化與傳播方式的單一性、人民群眾日益增長(zhǎng)的文化接受需求，迫切要求紅色文化重構(gòu)傳播話語(yǔ)體系、創(chuàng)新形態(tài)業(yè)態(tài)、增添時(shí)代氣息。

創(chuàng)建紅色資源數(shù)字化檔案、完善紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)于保護(hù)紅色物質(zhì)文化資源、創(chuàng)新非物質(zhì)文化資源的展現(xiàn)形態(tài)提供了支撐。在國(guó)家政策層面，中宣部文化體制改革和發(fā)展辦公室于2020年和2021年分兩批遴選出包括河北西柏坡紀(jì)念館、北大紅樓等48家紅色基因庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)單位，對(duì)試點(diǎn)單位的陳列品、紀(jì)念碑（塔）、出版物、音視頻等進(jìn)行高精度數(shù)據(jù)采集，為日后紅色資源的結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)、專(zhuān)業(yè)化標(biāo)注、全國(guó)性傳播、智慧化展示奠定堅(jiān)實(shí)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。紅色文化無(wú)實(shí)體，需要借助各種符號(hào)、建筑、空間來(lái)表達(dá)，人們參觀革命遺址、瞻仰烈士陵園、重走紅軍路線等，即是借助符號(hào)、空間等消除時(shí)空疏離感，增強(qiáng)切身體驗(yàn)感。在當(dāng)前疫情防控常態(tài)化情況下，數(shù)字化的紅色資源是人們“觀文化”的有效窗口，也是打破時(shí)間、空間限制傳播紅色文化的嶄新形態(tài)，比如新華網(wǎng)客戶端在建黨百年之際推出的VR黨史云展覽，讓各地觀眾足不出戶就可沉浸式參觀中共一大紀(jì)念館，縮短了傳播者和受眾之間的距離。數(shù)字時(shí)代，學(xué)科的邊界、產(chǎn)業(yè)的邊界不斷被打破，文化的傳播也應(yīng)秉承“能融則融”的原則，積極發(fā)展新業(yè)態(tài)，“紅色文化+旅游”“紅色文化+教育”“紅色文化+文創(chuàng)”都能夠?yàn)榧t色文化的傳播帶來(lái)助力，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)紅色文化的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的增長(zhǎng)。

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科技能力讓文化傳播得以沖破傳播邊際。當(dāng)代社會(huì)，科技發(fā)展使文化傳播方式發(fā)生翻天覆地的變化，必須利用好新“工具”，打破原有的扁平化、單向性的傳播方式，借助音、形、境，糅合人、物、景，搭建立體化傳播陣地。但是要明確一個(gè)前提，即保證紅色文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，避免“被工具化”和“泛娛樂(lè)化”，堅(jiān)持紅色文化內(nèi)涵精髓不變味，堅(jiān)持紅色文化的正向育人功能不動(dòng)搖，盡可能削弱碎片化傳播對(duì)紅色文化影響力的瓦解，在此基礎(chǔ)上，充分利用各種傳播媒體，使其成為紅色文化傳播新的利器。

信息化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)和5G技術(shù)為紅色文化的矩陣傳播創(chuàng)造了條件。除了打破信息傳播的域限，也讓建構(gòu)逼真的歷史場(chǎng)景、實(shí)現(xiàn)和歷史人物對(duì)話成為可能。全國(guó)各地越來(lái)越多的場(chǎng)館引入了VR、AR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，模擬戰(zhàn)爭(zhēng)年代真實(shí)場(chǎng)景，讓參觀者能夠身臨其境的體驗(yàn)與敵戰(zhàn)斗的真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)，沉浸式體驗(yàn)紅色人物在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱難抉擇，也有紅色視頻借助信息技術(shù)，對(duì)老照片、老視頻進(jìn)行有機(jī)合成，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人和紅色人物的虛擬連接，這種視覺(jué)和感官的沖擊進(jìn)一步提升體驗(yàn)效果，增進(jìn)情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了紅色文化傳播邊界的消融。

新媒體的出現(xiàn)降低了紅色文化傳播的技術(shù)門(mén)檻，專(zhuān)業(yè)媒體機(jī)構(gòu)話語(yǔ)權(quán)被分散，人人都可成為紅色文化的接受者，也可作為紅色文化的傳播者，這種傳播模式的本質(zhì)是對(duì)紅色資源話語(yǔ)體系的重構(gòu)和紅色文化傳播主體的改革。若想保證專(zhuān)業(yè)媒體機(jī)構(gòu)在紅色文化傳播中的引領(lǐng)地位，除了堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，挖掘富有深度的報(bào)道內(nèi)容外，要明確公眾想要看到的是什么、為什么，在議題設(shè)置、內(nèi)容選擇、文字編輯上積極調(diào)整適應(yīng)當(dāng)下多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以思想性和趣味性提升公眾黏性，不斷更新傳播的話語(yǔ)體系以占領(lǐng)紅色文化傳播的主陣地。若想保證紅色文化的底色不變、內(nèi)涵不變，要鼓勵(lì)各地文藝工作者轉(zhuǎn)變思維模式，迎合時(shí)代需求和大眾需求，深入挖掘地方紅色名人故事、紅色歷史史實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，從短視頻到長(zhǎng)劇情、從紙媒到新媒，創(chuàng)作出受眾看得懂、受眾愿意看、受眾愿意分享的作品，牢牢占領(lǐng)紅色文化傳播的中心地位。社會(huì)媒體空間是開(kāi)放的、包容的，紅色文化傳播的主體是分散的、多變的，基于價(jià)值共創(chuàng)理論，必須重視紅色文化接受者的二次傳播作用，重視整合紅色文化傳播主體，無(wú)論是紅色文化的接受者、紅色文化的研究者、紅色文化的創(chuàng)作者，或是紅色文化的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，都應(yīng)被納入到紅色文化傳播主體的范疇。紅色文化接受者的二次傳播作用是幾何式、爆炸式增長(zhǎng)對(duì)于提升紅色文化的傳播范圍有著推動(dòng)意義，對(duì)于講好紅色故事、構(gòu)建文化信念體系有著積極作用。

（作者單位：中共聊城市委黨校 楊增暉）