洛風(fēng)

“所以，我才是那個(gè)最多余的人吧?！?/p>

很多時(shí)候，我們都會(huì)有這樣的想法。外賣(mài)少點(diǎn)了自己的一份，郊游照片少自己的位置，聚會(huì)少了自己的存在。每一次在群體中缺少了自己，我們都會(huì)變得敏感起來(lái)。

的確，每每遇到這種情況時(shí)，我總是會(huì)胡思亂想。我會(huì)心慌，會(huì)猶豫，會(huì)難過(guò)。不過(guò)對(duì)于團(tuán)體中的其他人而言，可能沒(méi)有人會(huì)有時(shí)間去在意這些事情，大家也只是關(guān)心自己是否存在于團(tuán)體間。畢竟沒(méi)有人希望自己被漠視，被邊緣化。但同時(shí)，我們每個(gè)人都清楚，自己一直都處于被邊緣化的危險(xiǎn)之中。

我們知道，“死亡”不是肉體的逝滅，而是徹底被人們遺忘時(shí)。為了不被遺忘，我們拼命將自己融入團(tuán)體，融入社會(huì)。但人與人之間是不可能完全相融的。就像同一片田地里的稻谷與小麥，都在外表一層谷殼的偽裝下隨風(fēng)飄搖，可能明知對(duì)方與自己不同，卻害怕因?yàn)橥嗜ス葰ざ蔀槔獗惶蕹鎏镆?，害怕成為一粒孤?dú)的種子，害怕被遺忘在天地之間。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)嘈雜的環(huán)境，總會(huì)品嘗到這種孤獨(dú)。自己和人們仿佛隔著一扇透明的門(mén)，推不開(kāi)，也不想推開(kāi)，就只想這樣看著，看著他們的熱鬧，靜靜地看著，僅此而已。

那就靜靜地看著好了。我們的這雙眼睛，確實(shí)看過(guò)千百倍美麗的景色?？膳c此同時(shí)，也只剩下了孤獨(dú)。于是，孤獨(dú)成為生活的常態(tài)——一個(gè)人吃飯，一個(gè)人看書(shū)，一個(gè)人散步，一個(gè)人承受壓力。雖然害怕孤獨(dú)，但也享受著孤獨(dú)帶來(lái)的寧?kù)o，盡管這種矛盾感帶給我們的，往往是不安與躊躇。

那么，為什么越優(yōu)秀的人越不合群？

“知乎”上有一個(gè)高贊回答：“因?yàn)閷?duì)于優(yōu)秀的人而言，社交太多，他們對(duì)生活的滿意度就會(huì)降低，而獨(dú)處使他們清楚地知道自己想要什么，從而擁有高質(zhì)量的人生。”誠(chéng)然，就像胡適所說(shuō)：“獅子、老虎永遠(yuǎn)是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的?！?/p>

人，越孤獨(dú)越自由。演員陳瑾說(shuō)：“人，始終都是孤獨(dú)的，不管你有家，還是有孩子，一個(gè)人一輩子始終是和自己相處。自由就是你孤獨(dú)地站立，不依戀、不懼怕?！?/p>

一個(gè)人待著時(shí)，常常覺(jué)得索然無(wú)味，難以忍受寂寞。可若是你的內(nèi)心富足，被更多的新事物所填滿，又怎會(huì)感到寂寞？人的成長(zhǎng)，本就是一個(gè)不斷與自己和解的過(guò)程，只有摒棄寂寞帶來(lái)的郁悶，才能接近更深層次的自由。因?yàn)檎嬲钠届o，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊，是“從心所欲，不逾矩”。

周?chē)?guó)平在《獨(dú)處是一種能力》中分析了人在寂寞中的三種狀態(tài)：一是，惶惶不安，茫無(wú)頭緒，一心逃出寂寞;二是，漸漸習(xí)慣寂寞，安心建立生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作等來(lái)驅(qū)逐寂寞;三是，將寂寞本身化作一片詩(shī)意的土壤，誘發(fā)出關(guān)于生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

失去了小團(tuán)體的束縛，我們收獲了自由，作為一個(gè)人便再次獨(dú)立出來(lái)，不必在意他人的目光，不必感到孤立的影響。我們便是獨(dú)自一人，張開(kāi)向往自由的翅膀，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄飛翔。唯有失去過(guò)往，才能向前奔跑，唯有不留遺憾，才能不負(fù)當(dāng)下。

所以，并不是我們多余于生活，而是我們本就獨(dú)立于世。請(qǐng)不要感覺(jué)被世界所拋棄，做一個(gè)孤獨(dú)而不寂寞的人，讓心住進(jìn)廣闊天地，不留戀逝去，永遠(yuǎn)保持微笑，向前看。

因?yàn)?，孤?dú)即自由。

（作者系南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校2020級(jí)中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生）3373C1AC-A393-4A1D-BB6B-FF12EF441CD8