薛同照

摘 ? 要 ?體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，誕生了一種新的旅游模式，即“體育旅游”。本文以四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式作為主要內(nèi)容，提出四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)困境，從調(diào)查結(jié)果看四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式存在體育文化挖掘不充分、配套公共服務(wù)設(shè)施不完善、品牌力較弱以及缺乏市場(chǎng)運(yùn)作等問題。然后針對(duì)性地提出解決方案，讓四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式得到推動(dòng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ?四川 ?“體育+旅游”融合發(fā)展模式 ?現(xiàn)實(shí)困境 ?理性探索

一、引言

隨著體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深入融合，體育旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到新的發(fā)展階段。對(duì)體育旅游業(yè)態(tài)在全球范圍內(nèi)的國(guó)際旅游中所占比例的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，集中在4%～6%。我國(guó)的體育旅游產(chǎn)業(yè)在近年來進(jìn)入到發(fā)展快車道，2016年國(guó)家體育總局與國(guó)家旅游局簽署了《關(guān)于推進(jìn)體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》，標(biāo)志著體育旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到發(fā)展新階段。以四川省作為調(diào)查主體，分析四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的現(xiàn)狀，對(duì)四川“體育+旅游”融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行分析，提出解決方案，促進(jìn)四川體育旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

二、四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)困境

結(jié)合文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)查的方式，對(duì)四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式進(jìn)入到新的發(fā)展階段，在快速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一定的問題，存在體育文化挖掘不充分、配套公共服務(wù)設(shè)施不完善、品牌力較弱以及缺乏市場(chǎng)運(yùn)作的情況，對(duì)具體問題的分析，為后續(xù)的四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式提出新思路[1]。

（一）四川“體育+旅游”傳統(tǒng)體育文化挖掘不充分

隨著四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的逐步形成，體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入到新階段。但從調(diào)查結(jié)果看雖然體育旅游資源不斷得到開發(fā)，但多處于淺層次，深層次的內(nèi)容開發(fā)明顯不足，潛在的體育旅游資源并未得到充分挖掘。四川的體育旅游資源豐富，并且近年來隨著政策的支持和資源的開發(fā)，讓四川體育旅游的發(fā)展得到推動(dòng)，吸引了大批體育旅游愛好者。在體育文化價(jià)值的挖掘中最為重要的是精神文化，四川體育文化呈現(xiàn)的是集體價(jià)值觀念、道德認(rèn)同感以及如何明智處理人與自然、人與社會(huì)關(guān)系，這些有益的人生啟迪能夠培養(yǎng)參與體育當(dāng)中的人豁達(dá)的處事態(tài)度和優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)精神[2]。但從實(shí)地調(diào)查結(jié)果看，目前傳統(tǒng)體育文化的挖掘不夠充分，也造成體育旅游的文化本質(zhì)開發(fā)不充分，無法滿足人們對(duì)于體育旅游的精神層面的追求，更多是以娛樂嬉戲?yàn)橹鳌?/p>

（二）四川“體育+旅游”配套公共服務(wù)設(shè)施有待完善

四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的形成，需要完善、系統(tǒng)的配套公共服務(wù)設(shè)施發(fā)揮作用。但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式配套公共服務(wù)設(shè)施并不完善。在硬件層面，以建筑空間和交通環(huán)境為例，四川體育旅游的發(fā)展呈現(xiàn)出兩極分化的情況，即國(guó)家示范性的體育旅游基地硬件環(huán)境良好，交通較為發(fā)達(dá)。但對(duì)于部分體育旅游基地而言，硬件環(huán)境并不理想，導(dǎo)致前期的開發(fā)和投入與收入不成正比，并且?guī)Ыo體育旅游愛好者的旅游體驗(yàn)十分有限。在軟件層面，食宿、休息區(qū)、購物區(qū)等等配套資源的建設(shè)，直接關(guān)系到配套公共服務(wù)設(shè)施的軟件環(huán)境，從整體上看四川“體育+旅游”融合發(fā)展在配套公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)上有待完善，交通壓力較大[3]。

（三）四川“體育+旅游”品牌建設(shè)乏力

旅游的發(fā)展特征是具有鮮明的品牌屬性，旅游品牌的形成關(guān)系到體育旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。對(duì)于當(dāng)前四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)本地區(qū)的體育旅游項(xiàng)目并未得到深層次的開發(fā)，體育文化的內(nèi)涵并未得到重視。在這種情況下四川體育旅游的發(fā)展現(xiàn)狀并不理想，體育旅游品牌并未形成。一方面，四川體育旅游的發(fā)展處于探索階段，品牌影響力明顯不足;另一方面，當(dāng)前相較于國(guó)內(nèi)的人們體育旅游項(xiàng)目，四川體育旅游的開發(fā)力度不斷提升，但由于對(duì)品牌建設(shè)的重視程度明顯不足，造成體育旅游資源的影響力較弱，無法發(fā)揮持續(xù)作用。

（四）四川“體育+旅游”缺乏有效的市場(chǎng)運(yùn)作

四川“體育+旅游”缺乏行之有效的市場(chǎng)運(yùn)作環(huán)境的支撐，隨著體育旅游市場(chǎng)環(huán)境的改善，體育旅游的市場(chǎng)化運(yùn)作至關(guān)重要。四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的形成，目前呈現(xiàn)出兩極分化的局面，即四川省內(nèi)體育旅游示范基地發(fā)展環(huán)境良好，但由于數(shù)量偏少，造成硬軟件環(huán)境的負(fù)荷增加，極容易導(dǎo)致體育旅游愛好者的體驗(yàn)感受到影響。市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的形成顯得尤為重要，以市場(chǎng)化的運(yùn)作推動(dòng)體育旅游的快速發(fā)展[4]。

三、四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的理性探索

（一）注重少數(shù)民族體育文化，賦予“體育+旅游”文化屬性

近年來，國(guó)內(nèi)外對(duì)體育旅游市場(chǎng)空前火爆，四川省各大景區(qū)也在不斷探索體育旅游的新方案，嘗試將地方傳統(tǒng)文化與體育旅游相結(jié)合。如在樂山舉行的半程馬拉松增加了缽缽雞的美食項(xiàng)目;環(huán)四姑娘山越野跑，增加了在補(bǔ)給站扎帳篷看星空的環(huán)節(jié);邛崍平樂古鎮(zhèn)舉辦的創(chuàng)意跑，則將古鎮(zhèn)民俗文化融入其中，讓人開啟一段人文之旅……創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽，讓“體育+旅游”的亮點(diǎn)紛呈，“跑起來”等活動(dòng)也更有勁。從這一點(diǎn)看，四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的形成需要高度重視本地區(qū)少數(shù)民族體育文化的不斷向前發(fā)展，賦予四川“體育+旅游”的鮮明的文化屬性。四川省是多民族聚居地，有56個(gè)民族，其中漢族、彝族、藏族、羌族、苗族、土家族、傈僳族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族為省內(nèi)世居民族。少數(shù)民族體育旅游資源豐富，將其作為四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式中的體育文化的核心內(nèi)容，在宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)之上，讓體育旅游的特色更鮮明[5]。

（二）優(yōu)化配套公共服務(wù)設(shè)施，打造優(yōu)質(zhì)的硬軟件服務(wù)環(huán)境

四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的發(fā)展，需要不斷優(yōu)化配套公共服務(wù)設(shè)施，以此來打造優(yōu)質(zhì)的硬軟件服務(wù)環(huán)境。一方面，在硬件建設(shè)方面。四川“體育+旅游”融合發(fā)展要結(jié)合地方特色，積極推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)，使其成為體育旅游發(fā)展的主要內(nèi)容，做好基礎(chǔ)硬件設(shè)施的建設(shè)，完善交通環(huán)境，開辟立體化的交通網(wǎng)絡(luò)，為體育旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供支持，讓體育旅游產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)得到提升，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸。硬件建設(shè)需要四川省加大資源的投入力度，吸引更多企業(yè)進(jìn)入體育旅游市場(chǎng)，為體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要條件，不斷改善硬件環(huán)境。另一方面，在軟件建設(shè)上。體育旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要軟件的支持，要強(qiáng)調(diào)服務(wù)軟環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化。如在四川省體育旅游的發(fā)展中要完善周邊文化產(chǎn)品、購物區(qū)域、公共服務(wù)設(shè)施以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等等，都需要做好優(yōu)化，讓硬軟件的價(jià)值凸顯出來，共同支撐四川省體育旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[6]。

（三）打造優(yōu)質(zhì)的體育旅游品牌，展現(xiàn)四川“體育+旅游”品牌價(jià)值

對(duì)四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前四川體育旅游品牌價(jià)值建設(shè)有所不足。為解決該問題，則嘗試積極推進(jìn)四川體育旅游品牌建設(shè)，擴(kuò)大體育旅游品牌的影響力，為體育旅游的發(fā)展環(huán)境的形成服務(wù)。其一，積極開發(fā)本地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，根據(jù)當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的基本特點(diǎn)，開發(fā)體育旅游項(xiàng)目，由地方政府牽頭，吸引更多市場(chǎng)主體參與到四川體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與實(shí)踐中，并為參與體育旅游的市場(chǎng)主體提供優(yōu)質(zhì)的政策支持，確保體育旅游產(chǎn)業(yè)環(huán)境的優(yōu)化，吸引更多資金注入，為四川體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。其二，積極開設(shè)多元的體育旅游活動(dòng)。如結(jié)合四川省現(xiàn)有的體育旅游知名品牌，開展多元的體育旅游活動(dòng)實(shí)踐，吸引體育旅游愛好者參與其中，彰顯本地區(qū)體育旅游的特色，讓參與體育旅游活動(dòng)的人成為四川省體育旅游的傳播者，讓四川“體育+旅游”品牌得以形成。

（四）完善市場(chǎng)運(yùn)作模式，搭建多元的傳播渠道

從調(diào)查結(jié)果看，四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的運(yùn)作機(jī)制并未形成，這種情況下則需要嘗試建立運(yùn)行機(jī)制，以此來達(dá)成市場(chǎng)化的運(yùn)作目標(biāo)。四川可以嘗試構(gòu)建“村寨化”的市場(chǎng)運(yùn)作模式，則充分挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，利用少數(shù)民族聚居區(qū)構(gòu)筑傳統(tǒng)體育文化旅游載體，讓游客可以在特色化的體育旅游環(huán)境中感受體育旅游的樂趣和價(jià)值，運(yùn)作模式的特色化是體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。除此之外，還可以推進(jìn)原生態(tài)“體育+旅游”的運(yùn)作模式，充分利用新媒體平臺(tái)，做好對(duì)特色體育旅游的宣傳，通過多云的宣傳渠道讓更多人意識(shí)到四川特色體育旅游，建設(shè)體育旅游優(yōu)質(zhì)品牌。多元、立體的宣傳渠道的形成，有助于四川體育旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[7]。

四、結(jié)語

綜上所述，伴隨著體育旅游市場(chǎng)環(huán)境的改善，各地區(qū)都在積極推進(jìn)體育旅游的建設(shè)。四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的研究，將著重點(diǎn)放在四川省的體育旅游發(fā)展上。針對(duì)四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)困境，提出針對(duì)性的解決方案，使得四川省內(nèi)的體育旅游環(huán)境得到優(yōu)化，挖掘本地區(qū)特色體育旅游資源，使得體育旅游的發(fā)展環(huán)境得到全面優(yōu)化?？傊?，四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式的形成，有助于四川體育旅游產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟。

★課題信息：四川省旅游發(fā)展研究中心，新時(shí)期四川“體育+旅游”融合發(fā)展模式研究，項(xiàng)目編號(hào)：L YX—05。

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