司馬金桃 潘利

摘?要：中華文明史源遠流長，與美術(shù)長河中燦爛的現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)和人民的文化生活密不可分，同時也充實著一個民族的文化生活和精神面貌。我們應(yīng)全面認識我國的民族傳統(tǒng)文化，并使之與平面設(shè)計觀念互相融通，從而找到一個把民族傳統(tǒng)舊風(fēng)格和現(xiàn)代的時代感結(jié)合的設(shè)計方向。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計應(yīng)用

引言

一個國家的設(shè)計文化，與其民族、社會意識形態(tài)都是有著息息相關(guān)的。中國的版面設(shè)計事業(yè)為了更好的發(fā)展，必須在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上積極革新，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，這也是中國版面設(shè)計事業(yè)發(fā)展的重點方向。同時，我們也需要進一步的汲取外國的先進設(shè)計理念，與中華民族的傳統(tǒng)文化相互融匯，以推動與世界各國的藝術(shù)交流。

一、中國現(xiàn)代平面設(shè)計現(xiàn)狀

隨著"中華民族的就是當(dāng)今世界的"這一全新產(chǎn)品設(shè)計觀點的明確提出，"現(xiàn)代中國風(fēng)"式的產(chǎn)品設(shè)計也日益得到了人民的歡迎與追捧，進而使得我國的現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作人以其獨特的我國傳統(tǒng)歷史文化背景與我國迅猛發(fā)展的社會經(jīng)濟趨勢而活躍于世界舞臺上。同時由于我國經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展，不少現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作人也開始注意把我國的傳統(tǒng)文化元素融合到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中?？墒俏飿O必反，不少版面的產(chǎn)品設(shè)計作者在加入我國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計制作的過程中，并沒有進行選擇而只是照搬，以為這樣就能夠呈現(xiàn)出自己的民族性和社會主義文明個性，可是他們卻完全沒有意識到如此做法使得整個產(chǎn)品設(shè)計與創(chuàng)作過程丟掉了本身的價值和生命。

二、中國傳統(tǒng)人文建筑元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

（一）中國傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

縱觀我們的許多版面設(shè)計作品，也就大多都是使用了電腦的美術(shù)字體，它和傳統(tǒng)中國書法藝術(shù)比較，就顯得呆板，既沒有變化性和生命力，更沒有精神內(nèi)容和藝術(shù)性。而行書則是設(shè)計創(chuàng)作字體風(fēng)格的最佳手法和最好途徑，截然不同的書體特點就表現(xiàn)了截然不同的字體特點，篆書典雅、隸書純樸、楷書剛直、行草靈活。而借助對書法作品的使用，人們在平面設(shè)計中就能夠更好的表達作者的情感和傳達創(chuàng)作的信息，同時也更能帶動聽眾和作者情感的共振，更能増強設(shè)計創(chuàng)作的精神內(nèi)容。因此，書法在現(xiàn)代的平面設(shè)計中已然形成了一個極其重要的傳統(tǒng)元素，合理的使用書法藝術(shù)，才能使平面設(shè)計師產(chǎn)生獨特的藝術(shù)魅力。

此外，在漢字的實際創(chuàng)作過程中，設(shè)計師可以從漢字形狀以及書法的發(fā)展演變規(guī)律等各環(huán)節(jié)著手進行適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品設(shè)計改革，從而摒棄了以往漢字在裝飾設(shè)計美術(shù)字上的局限，把漢字圖形具備的根本性特點更全方位的表現(xiàn)出來，并納入到產(chǎn)品設(shè)計之中，如此除可以使現(xiàn)代設(shè)計在世界中進行商業(yè)性的宣傳以外，還推動了對漢字圖案更深入的探究。

（二）傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

在版面設(shè)計中一個最關(guān)鍵的組成部分便是形狀的產(chǎn)品設(shè)計，它也是最直接、最能把設(shè)計師意愿傳達的一個方法。例如在北京奧運會中，人們把京城字產(chǎn)品設(shè)計成了一個類人型，不但會在感官上產(chǎn)生非常強大的沖擊，同時還會與設(shè)計師們產(chǎn)生了良好的情感共鳴。由此使版面設(shè)計中的圖形設(shè)計藝術(shù)境界提高，也同時把中華民族傳統(tǒng)文化底蘊和充滿激情的奧運匹克精神完整的表達了出來。與其類似的產(chǎn)品設(shè)計案例也有不少，包括網(wǎng)易的logo產(chǎn)品設(shè)計、北京奧運會祥云火炬產(chǎn)品設(shè)計等。

（三）中國傳統(tǒng)民族色彩在現(xiàn)代版面設(shè)計中的運用

傳統(tǒng)色彩是中華民族文化藝術(shù)中最有活力的部分，同時也是現(xiàn)代平面設(shè)計中汲取、傳承與創(chuàng)造的主要元素。在國際化環(huán)境下，中國傳統(tǒng)色彩逐漸成為民族共同心靈認知與情感抒發(fā)的重要語言，在現(xiàn)代平面設(shè)計中也發(fā)生了巨大的影響。

我國傳統(tǒng)文化顏色是一個富有中華民族代表性的顏色系統(tǒng)。我國優(yōu)良傳統(tǒng)的顏色觀，稱之為"五行色"，具體表現(xiàn)為青、赤、黃、白、黑，每一個色彩都具有相應(yīng)的意義，例如青色就包含了藍光和翠綠二個顏色，藍光在傳統(tǒng)文化中代表著純凈，在現(xiàn)代設(shè)計中代表著睿智、冷靜;而翠綠在傳統(tǒng)文化中代表著質(zhì)樸，在現(xiàn)代設(shè)計中，翠綠則代表著和諧與希望。這里提到的赤，其實是紅，因為它在中國傳統(tǒng)的文化觀念和現(xiàn)代設(shè)計之中代表著熱情、興奮、熱烈、吉祥等。而黃黃則代表著富貴、美好等;黑白也是各種色彩的綜合體，不但代表著高貴、圣潔，同時還充滿了夢幻。黑色代表著深沉、莊重等等。這五種顏色屬于視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，是經(jīng)由中華民族文學(xué)、美術(shù)等諸多元素之間的相互作用而最終形成的中華民族個性顏色?，F(xiàn)代版面在設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)盡可能的利用中國原有的民族色彩，并汲取中國傳統(tǒng)的文化底蘊中所蘊涵的藝術(shù)精華。也可以說，民族色彩和現(xiàn)代版面設(shè)計的巧妙融合，就可以進一步挖掘中華民族傳統(tǒng)用色文化的豐富內(nèi)涵，形成極其豐厚的民族情感，從而促進人類在心理形成強烈共振，從而形成了一種國際性的視覺語言，這就給中國現(xiàn)代版面的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了極具實質(zhì)性的啟示。

（四）中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代建筑平面設(shè)計中的運用

在設(shè)計民間藝術(shù)造型中，一個最基本的要求便是象征意義，但其實，在象征意義方面，設(shè)計傳統(tǒng)美術(shù)和民俗藝術(shù)二者間具有共通的特征，都包含著強烈的民族特色和地域性。例如，團花在傳統(tǒng)剪紙的含義為團聚和氣等，由于在造型藝術(shù)上有著深刻的含義和美麗的意義，所以一直被人們廣泛的傳承下來，在民俗繪畫造型中也有著很大的藝術(shù)實用價值。盡管當(dāng)前的藝術(shù)平面設(shè)計方式與傳統(tǒng)的民俗繪畫有所不同，并非任何的造型藝術(shù)本身都蘊含著特定的含義和一定的程式，不過只要關(guān)聯(lián)到民俗傳統(tǒng)，設(shè)計師們也會從民俗繪畫所具有的意義中，尋找著創(chuàng)意的靈感。

三、結(jié)束語

數(shù)千年來的我國傳統(tǒng)文化元素至今都在使用，并一直受到人民的青睞，在民間藝術(shù)魅力中顯得更加鮮明。一方面應(yīng)研究傳統(tǒng)設(shè)計的形態(tài)、色調(diào)、風(fēng)格特征和技術(shù)表現(xiàn)等各種因素之外，更主要的是對傳統(tǒng)美學(xué)元素加以研究、挖掘，倡導(dǎo)"取其精華，棄其糟粕"作風(fēng)，同時促進思想的更新，促進包容。

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作者簡介：司馬金桃，女，漢族，籍貫：湖北公安縣，生于：1979-4-1， 湖北城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院---建筑設(shè)計學(xué)院，職稱：講師?碩士學(xué)歷， 研究方向：藝術(shù)設(shè)計