李宜晴是青海省著名的土族女詩(shī)人。她出生在漢文化素養(yǎng)較高的青海東伯府土司家庭，從小受祖父——末代土司李承基的有意栽培和私塾先生的教誨，后來(lái)不斷外出求學(xué)、工作以及與甘、青兩地文化名人的交往，使她具備了豐厚的文化底蘊(yùn)，加之她天資聰穎、勤奮好學(xué)、酷愛(ài)古典詩(shī)詞以及她坎坷的生活經(jīng)歷、豐富細(xì)膩的情感特征等等，使她寫(xiě)出了具有豐富思想內(nèi)容和很高藝術(shù)成就的詩(shī)篇，向世人展示了她的才華。她的作品中飽含著土族人民的真率品格和真摯情感，流動(dòng)著土族人民樸實(shí)善良的血液，充溢著民族的智慧和才情，同時(shí)也表現(xiàn)出土族女詩(shī)人獨(dú)特的審美意識(shí)和情感世界。李宜晴現(xiàn)存詩(shī)詞一百余首，其中詩(shī)四十首、詞七十九闋、殘篇六首（闋）。

從李宜晴現(xiàn)存的一百多首詩(shī)詞來(lái)看，其詩(shī)詞題材廣泛，內(nèi)容豐富：懷人、詠物、寫(xiě)景、抒情、嘆世、嗟生、贈(zèng)答、憑吊、記游、念國(guó)……幾乎涉及到了生活的各個(gè)方面。其中題贈(zèng)酬和類詩(shī)詞約有二十多首，占李宜晴現(xiàn)存詩(shī)詞（不包括殘篇）的四分之一。其酬答應(yīng)和方面的有十首;贈(zèng)臨送別詩(shī)八首;題詞頌贊類的有七首。這些題贈(zèng)酬和的詩(shī)篇內(nèi)容題材涉及相當(dāng)廣泛，有寫(xiě)景詠物的，有抒發(fā)鄉(xiāng)愁羈旅的，有表現(xiàn)故交友情的，也有借他人遭遇鳴己之不平的……從這些詩(shī)篇中，我們可以了解到李宜晴是一位重視友情、與人為善、關(guān)心社會(huì)，且極富才情的土族女子。

一、酬和應(yīng)答

作為杰出的土族才女，李宜晴作詩(shī)填詞的才情既有其良好的天賦和家庭的培養(yǎng)熏陶，也有她后天的勤奮努力，這其中包括她不斷向前輩詩(shī)人學(xué)習(xí)以及與文化界名人交往、以詩(shī)會(huì)友、互相學(xué)習(xí)勉勵(lì)、不斷提高詩(shī)詞造詣的因素。1938年到1940年期間，李宜晴先后在西寧女子師范小學(xué)及青海省政府秘書(shū)處會(huì)務(wù)股工作期間，結(jié)識(shí)了青海文化界名人基生蘭、鐘錫九等，并拜基生蘭為師學(xué)習(xí)詩(shī)詞知識(shí)。她不僅與這些文人結(jié)下了深厚友誼，而且對(duì)她提高寫(xiě)作水平有很大的幫助。特別是與基生蘭的交往，對(duì)她的影響較深，以致后來(lái)李宜晴多次賦詩(shī)寫(xiě)詞以表達(dá)她對(duì)這位老前輩的敬仰與懷念之情。如《垂楊·和半隱山人〈詠梅〉》《大有·和半隱山人〈九日感懷〉原韻》《意難忘·和半隱山人〈省府遷南禪寺辦公即事〉原韻》《一萼紅·和半隱山人〈詠雪〉》《壽星明·賀半隱山人六秩晉九兼生曾孫大喜》等都是與基生蘭的唱和贈(zèng)答之作?！洞箺睢ず桶腚[山人〈詠梅〉》《一萼紅·和半隱山人〈詠雪〉》兩首詞是詠物之作。通過(guò)贊美梅花的傲然獨(dú)立、白雪之冰清玉潔，含蓄表達(dá)自己與師友之間純潔的友誼以及他們高雅脫俗的志趣。從《大有·和半隱山人〈九日感懷〉原韻》《意難忘·和半隱山人〈省府遷南禪寺辦公即事〉原韻》兩首抗戰(zhàn)詞中，反映出李宜晴對(duì)國(guó)事和社會(huì)的關(guān)心。尤其后一首詞還具有重要的史料價(jià)值：

鼙鼓中原，嘆倭奴醞釀，遍地烽煙。敵機(jī)轟塞北，官舍徙南禪，荷西照，冒晨嵐，瀟灑出塵寰。憑西窗，麟河在望，出岫云閑。山陰雪意猶寒，但荒陵滿目，衰草連阡。敲詩(shī)儂已懶，曬藥病將痊。公牘畢，步林泉，問(wèn)字仰高賢。又何妨，洞天深處，小坐閑眠。

此詞透露出許多信息：當(dāng)年日機(jī)轟炸西寧，青海省政府不得不遷至南禪寺。此時(shí)李宜晴恰在省政府工作，故其感受特別真切。她寫(xiě)了省府新址即南禪寺周圍的山川河流、衰草荒陵，麒麟河盡收眼底;點(diǎn)明遷徙的時(shí)間是冬季;自己生病即將痊愈，所以工作之余，信步走向林泉，呼吸點(diǎn)新鮮空氣，并向高賢（基生蘭）請(qǐng)教學(xué)問(wèn)?？梢?jiàn)詩(shī)人不斷追求新知識(shí)，酷愛(ài)詩(shī)詞寫(xiě)作的性格特點(diǎn)。從這類作品中，反映出李宜晴不是一位只關(guān)注自我的人，而是具有較強(qiáng)社會(huì)意識(shí)、關(guān)心社會(huì)民生的土族詩(shī)人。另外還有兩首詩(shī)《挽半隱山人》是在基生蘭去世后寫(xiě)的追念之詞，感情抒發(fā)回腸蕩氣、令人潸然：

? ?（一）

知己凋零后，哀辭豈易成。

河山千里恨，師友百年情。

待我心能赤，居官政自清。

于今重佇想，雙眼淚如傾。

? ?（二）

東郊成永訣，五載至于今。

遠(yuǎn)隔千山夢(mèng)，相期一寸心。

淚零和氏璧，弦絕伯牙琴。

冥冥負(fù)知己，靈魂何處尋？

從“知己”“師友”“千里恨”“百年情”可看出，詩(shī)人與這位大師的情誼之深厚，難怪詩(shī)人將他們之間的友情以“淚零和氏璧”“弦絕伯牙琴”作比。知己已失，靈魂難尋，因而“哀辭豈易成”“雙眼淚如傾”！世上還有什么比失去知己更讓人扼腕的呢？纏綿不盡的情意和離別的悲傷根由都只在相知二字。朋友之間的離別之所以讓人悲傷就是知音遠(yuǎn)去，自己或許再難遇到相知之人，而遠(yuǎn)去的友人或許如自己一樣也難再逢知音。這其實(shí)就是一種知遇意識(shí)。知遇意識(shí)本來(lái)就包含著強(qiáng)烈的時(shí)間觀念，因?yàn)橄嘤觥⑾嘀际窃跁r(shí)間中展開(kāi)，必須有一定的時(shí)間來(lái)完成。這種時(shí)間觀念或者說(shuō)人生的有限性一旦在別離之際被突出出來(lái)，傷別的感傷氣息和悲涼之意就愈加濃厚。此詩(shī)中“河山千里恨，師友百年情”“東郊成永訣，五載至于今”即如此。

1941年至1949年，李宜晴先后在甘肅省夏河縣、甘肅省政府秘書(shū)處、蘭州圖書(shū)館任職。這一時(shí)期，她結(jié)識(shí)了許多甘肅文化界名人，并參加了他們的“千齡詩(shī)社”，這對(duì)她的創(chuàng)作影響很大。詩(shī)友們常?！凹魻T窗前，品茶月下，相對(duì)論古今”（《酹江月》）“碧血亭邊凝佇，忠義墓前憑吊，千載石苔腥。閱盡興亡事，柳眼尚垂青?！保ā端{(diào)歌頭·和趙文清先生原韻〈節(jié)園即景〉》）

在應(yīng)和詞中，《浪淘沙·李子芬題蕪稿一闋，因依原韻和之（四闕）》寫(xiě)得婉麗深曲，情感真切。四闕詞都以回憶兒時(shí)快樂(lè)光景為主：“記得兒時(shí)閑戲處，綠水橋邊”“堤柳吐青煙，蝴蝶翩然。誰(shuí)家紅袖憑欄干”;感嘆逝水流年，青春不再：“南去北來(lái)青鬢改，逝水華年”“似水韶華留不得，老去芳年”;家山遠(yuǎn)離，愁恨無(wú)邊：

“何處是家山，似黛如鬟”“芳草斜陽(yáng)多少淚，幽恨無(wú)邊”“人靜晝長(zhǎng)無(wú)個(gè)事，愁在花邊”…從中可推斷出詞人與李女士是兒時(shí)很要好的伙伴，她們?cè)?jīng)一起度過(guò)一段快樂(lè)的童年生活，其情境常常出現(xiàn)在夢(mèng)境中：“昨夜到家山，巧挽云鬢。踏青女伴步珊珊”;醒來(lái)卻無(wú)限凄涼：“驚覺(jué)東窗原是夢(mèng)，空嘆流年”“回首不堪追往事，愁恨無(wú)邊”。四闕詞不僅感情真摯，情韻纏綿，而且都表現(xiàn)出濃厚的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)。

二、臨別贈(zèng)言

李宜晴是一位非常重情的人，又是一個(gè)多愁善感的詩(shī)人。她在其詩(shī)詞中表現(xiàn)最多的內(nèi)容和抒發(fā)的情感是對(duì)親人的思念以及對(duì)家鄉(xiāng)故土的無(wú)限眷戀。同樣，她也是一位非常珍視友情之人。尤其面對(duì)與朋友故交的離別，常常會(huì)引起她的眷戀和傷感情緒，故每每以詩(shī)相贈(zèng)，由此為我們留下了許多臨別寄語(yǔ)的篇章?！顿?zèng)友》便是其代表作之一：

路別家山半載余，浮蹤蘭若話離居。

百年未覺(jué)三生夢(mèng)，兩袖空余一卷書(shū)。

王導(dǎo)宦情知盡淡，陳登豪氣已全除。

錦屏山上憑臨處，各望鄉(xiāng)關(guān)醉眼舒。

此詞題下詩(shī)人自注：“時(shí)在拉卜楞旅次”。即此作是詩(shī)人1941年在甘肅夏河縣工作時(shí)所寫(xiě)，主要表達(dá)對(duì)友人仕途遭挫的寬慰及別離之情。首聯(lián)出句點(diǎn)明離家已半年多，暗含鄉(xiāng)關(guān)之思。對(duì)句說(shuō)一日與友人信步來(lái)到拉卜楞寺院，邊游覽邊“話離居”，可知友人即將離開(kāi)此地。頷聯(lián)出句“百年未覺(jué)三生夢(mèng)”既嘆時(shí)光飛逝，又含在官場(chǎng)上的不諳世事，所以對(duì)句稱“兩袖空余一卷書(shū)”，可推斷這位即將要離開(kāi)此地的朋友應(yīng)該也是位讀書(shū)人，因?yàn)椴恢O世事或不愿意“諳世事”而離官將回故里。由此引出下句作者的安慰之詞，以晉代膽識(shí)過(guò)人出將入相的王導(dǎo)“宦情盡淡”、東漢深有大略的伏波將軍陳登“豪氣全除”之典故，寬慰友人仕途不暢之郁悶。尾聯(lián)又宕開(kāi)一筆，拋開(kāi)眼前的煩惱，他們一起登上拉卜楞南面的錦屏山上遠(yuǎn)望，思鄉(xiāng)之情油然而生——既然官場(chǎng)險(xiǎn)惡，仕途不順，不如歸去！即照應(yīng)了開(kāi)頭，又點(diǎn)明了題旨。全詩(shī)感情真摯，韻律和諧，對(duì)仗工整，用典自如，是一首內(nèi)容與藝術(shù)結(jié)合較完美的七言律詩(shī)。正如王夫之所說(shuō)：“含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙。”

《高陽(yáng)臺(tái)·贈(zèng)劉春山同鄉(xiāng)》《浪淘沙·贈(zèng)劉春山同鄉(xiāng)》兩首詞作于重慶，主要表達(dá)在他鄉(xiāng)遇故交后的欣喜與鄉(xiāng)愁交織的復(fù)雜心理?！盎厥准疑?，隴云秦樹(shù)相遮?！奔亦l(xiāng)之遙遠(yuǎn)不可及，用時(shí)空距離襯托心理情緒;在他鄉(xiāng)遇到故交知己，更會(huì)引起思鄉(xiāng)之情：“他鄉(xiāng)不恨無(wú)知己，恨故人相逢，依舊天涯?！币痪錁O富思辨性，其哲理意蘊(yùn)深長(zhǎng)，令人回味;“是何時(shí)、萬(wàn)里關(guān)山，同載歸車”“關(guān)山萬(wàn)里幾多愁。昨夜夢(mèng)魂何處去？尋遍故丘?！弊掷镄虚g充滿對(duì)家鄉(xiāng)的想念之情，同時(shí)又時(shí)時(shí)照應(yīng)詞人與同鄉(xiāng)共處異鄉(xiāng)時(shí)的通感。

《高陽(yáng)臺(tái)·春日在雁灘為李春浦同志送行》寫(xiě)于蘭州工作期間，也是一首情景交融的送別詞，寫(xiě)得柔腸百轉(zhuǎn)，感人至深：

落絮將殘，鶯聲半老，東風(fēng)暗送華年。積雨新晴，尋芳同到河干。怪他萬(wàn)縷千絲柳，盡牽愁，不綰征鞍。枉教人、唱斷驪歌，望斷云天。

天涯游子離情苦，想黃塵廣陌，煙靄斜川。月冷長(zhǎng)城，誰(shuí)憐夢(mèng)繞家山。故人若不負(fù)車笠，倩飛鴻，好寄書(shū)還。待秋風(fēng)，霜葉落時(shí)，早整歸鞭。

在一個(gè)落絮將殘、積雨新晴的暮春時(shí)節(jié)，詞人與老朋友一起來(lái)到黃河南岸的雁灘“尋芳”——其實(shí)是為老友送行。那依風(fēng)的楊柳，好像也染上了萬(wàn)縷千絲的愁色，不肯綰住遠(yuǎn)行之人的鞍馬。這里用擬人手法，埋怨“柳”竟不“留”人，移情于物，將內(nèi)心抽象的感情具象化。從而使“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。接著又想起李白《霸陵行送別》“正當(dāng)今夕腸斷處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)”的詩(shī)句，更是難以釋離情之懷——“枉教人、唱斷驪歌，望斷云天”。下片直抒“天涯游子離情苦”，真不愿設(shè)想離別后黃塵廣陌、煙靄斜川、月冷長(zhǎng)城、夢(mèng)繞家山的種種凄苦情景。最后又引用周處《風(fēng)土記》中“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖。我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下。”的典故，希望與故人友誼長(zhǎng)存，早日相見(jiàn)。整首詞寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)真摯，感人至深。特別是離情與鄉(xiāng)愁互相交織著不斷折磨詩(shī)人的內(nèi)心，發(fā)而為詩(shī)，真實(shí)自然。

《高陽(yáng)臺(tái)·送張叔明先生返里》一詞可與柳永《雨霖鈴》相比美。詞上片用風(fēng)雨聲聲、鶯報(bào)殘春，杜宇催歸等一系列暗色調(diào)意象營(yíng)造一種離別的氣氛;下片直抒胸臆，料想別后情景，無(wú)限凄涼，“今宵酒醒宿何處，料昏燈野店，曉月江天。芳草斜陽(yáng)，誰(shuí)憐客路三千。”離別之時(shí)，更會(huì)感到友情彌足珍貴，故詞人從眼前情景又把思緒拉回到從前，“回思剪燭西窗下，似恁般，談笑歡然。”最后又回到眼前的離別場(chǎng)景，“問(wèn)飛鴻，何日西來(lái)，好寄書(shū)還。”回應(yīng)題意，突出送別。整首詞思緒不斷轉(zhuǎn)換，感情跌宕起伏，恰當(dāng)?shù)胤从沉嗽~人情緒流程中的波瀾，把離愁別緒寫(xiě)得纏綿而又生動(dòng)，情景交融。正如況周頤所言：“蓋寫(xiě)景與言情，非二事也。善言情者，但寫(xiě)景而情在其中?！?/p>

其他送別詩(shī)如《臨江仙·送李式金先生赴滇》《好事近·送李羅珊女士返里》《攤破浣溪沙·前題》等都寫(xiě)得情思纏綿，生動(dòng)自然，充滿人性美和人情之美。

三、題詞頌贊

《滿江紅》《酹江月·前題》兩首詞是為鐘錫九先生《惠卿小傳》所題之詞。鐘錫九是西寧著名詩(shī)人、書(shū)法家?！痘萸湫鳌肥晴娤壬鸀槠渫銎匏?。李宜晴的題詞緊扣人物心理，設(shè)身處地，與所寫(xiě)主人公產(chǎn)生通感，有一種感同身受的共鳴。現(xiàn)舉其中一首《滿江紅·題鐘錫九先生為其亡室所著〈惠卿小傳〉》（蕙卿名鴻蘭）：

回憶佳期，有幾度、畫(huà)窗明月。曾記得、竹簾不卷，玉簫吹徹?；厥追比A無(wú)覓處，滿懷愁緒憑誰(shuí)說(shuō)。忽一聲、鴻雁過(guò)南樓，愁千結(jié)。

云雨散，菱花缺。今古恨，同傷別。悵鸞只鳳孤，蘭摧蕙滅。千種相思青鬢改，百年心事黃泉隔。問(wèn)芳魂何日夢(mèng)中來(lái)，情空切。

全詞從對(duì)面著筆，站在主人公的視角方面來(lái)寫(xiě)。上片通過(guò)回憶往日夫妻情投意合、兩情相悅的美好情景，反襯出眼前人去樓空、滿懷愁緒無(wú)處訴的悲哀。聽(tīng)到孤雁哀叫著從南樓飛過(guò)，更覺(jué)孤獨(dú)凄涼。下片著重于夫妻陰陽(yáng)相隔后的千古恨。曾經(jīng)耳鬢廝磨、情意繾綣的伉儷，如今黃泉阻隔，只留得鸞只鳳孤、蘭摧蕙滅（這里“蘭”“蕙”一語(yǔ)雙關(guān)，即指花草，又暗含鐘先生妻之名;蘭摧蕙滅，即指花草的凋零，又暗含鐘先生妻之亡逝）?？v有千種相思、百年心事，更與何人說(shuō)！只能期盼與妻子的芳魂在夢(mèng)中相遇。把夫妻生離死別的千愁萬(wàn)恨揮灑得淋漓盡致。

《臨江仙·題蟹山老人〈風(fēng)木圖〉》是一首題畫(huà)詞：“老屋數(shù)椽山水抱，閑中詩(shī)酒琴棋。高風(fēng)亮節(jié)世應(yīng)稀，丹青神手在，何用繡袁絲。蓬島櫻花黃海月，當(dāng)年曾見(jiàn)龐眉。白云野鶴鎮(zhèn)相期。蟹山依舊綠，只是古人非?！睂?huà)景與畫(huà)家結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，既詠畫(huà)，又譽(yù)人，既贊美畫(huà)圖的美妙逼真，又歌頌畫(huà)者是高風(fēng)亮節(jié)、丹青神手。結(jié)語(yǔ)落筆于自己對(duì)這位高人雅士的思念仰慕。此詞構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言流暢，風(fēng)格豪放飄逸。

《疏影·菊花、書(shū)畫(huà)展覽會(huì)題詞》是一首記事詞。分別記寫(xiě)此次展覽會(huì)的時(shí)間、展品以及展覽會(huì)上熱鬧非凡的場(chǎng)景。作者獨(dú)具匠心地借中秋佳節(jié)之時(shí)日而充分發(fā)揮想象力，將眼前實(shí)景與美好傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，亦真亦幻，呈現(xiàn)出一種朦朧美感。最后以人們流連忘返、“彳亍回家，衣上余香未歇”結(jié)詞，說(shuō)明這次展覽會(huì)的成功。將一次普通的書(shū)畫(huà)展寫(xiě)得如此妙不可言，令人神往，我們不得不佩服女詩(shī)人的生花妙筆?！杜钊R仙》是李宜晴在蘭州工作時(shí)作。詞下小注曰：“原序：九九消寒日，徐韻潮[6]先生以詩(shī)召余赴宴，因事未果往，以此詞謝之。”這首詞，對(duì)我們研究李宜晴在詩(shī)詞創(chuàng)作道路上的成長(zhǎng)過(guò)程以及她在蘭州的工作生活情況有很大幫助。詩(shī)人在蘭州期間，曾與甘肅文化界的知名人士交往頻繁，還參加了由徐韻潮發(fā)起的“千齡詩(shī)社”，同時(shí)還結(jié)識(shí)了著名學(xué)者章士釗，并受到這些名人的推崇。李宜晴與他們結(jié)社賦詩(shī)，贈(zèng)答唱和，這對(duì)她的詩(shī)詞創(chuàng)作水平的提高有很大影響。下面的這首《鷓鴣天·讀章行嚴(yán)先生〈入秦草〉》便是其佐證：

讀罷新詞信壯哉，生花筆寫(xiě)漢宮槐。寰中久已欽山斗，海內(nèi)何妨稱霸才。

神會(huì)處，鬼神猜，文豪今有兼詞魁。長(zhǎng)安月色灞橋柳，都入先生囊底來(lái)。

章行嚴(yán)即章士釗。他曾稱贊李宜晴是“少數(shù)民族中難得的才女”。李宜晴在這首詞中，贊美章士釗是“山斗”“霸才”“文豪”“詞魁”，可見(jiàn)她對(duì)這位學(xué)者的敬羨之情。

“縱觀中國(guó)古代婦女的文學(xué)作品，在她們的生存環(huán)境并不太惡劣時(shí)，更多的主題便是床幃繡幌、銀燭妝臺(tái)、窗頭明月、園中落花、云里孤雁、青絲脂淚。生活內(nèi)容的蒼白枯乏決定了她們不痛不癢的閨情況味，也決定了她們附風(fēng)弄雅的審美趣味。”（胡明《關(guān)于中國(guó)古代的婦女文學(xué)》）而李宜晴特殊的家庭出身、坎坷的生活經(jīng)歷以及成長(zhǎng)在那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代——她幾乎目睹甚至親身經(jīng)歷了二十世紀(jì)中國(guó)最劇烈的一些歷史變化：民國(guó)風(fēng)云、抗戰(zhàn)硝煙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、以及新中國(guó)成立后的土改運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)、“文化大革命”等等風(fēng)暴。雖然這些重大的歷史事件在她現(xiàn)存的詩(shī)詞中未能得到更多的反映，但這些滄桑變化使她有了豐富的社會(huì)閱歷和深刻的人生體驗(yàn)，再加上李宜晴不像當(dāng)時(shí)一般的婦女那樣只限于家庭生活的圈子里，或是只滿足于對(duì)知識(shí)的淺嘗輒止，而是在丈夫的支持下沖破世俗觀念的束縛，先后兩次到蘭州、重慶等地外出求學(xué)，鍥而不舍地追求知識(shí)和理想。雖然因當(dāng)時(shí)時(shí)局等的影響求學(xué)之路一再受挫，但詩(shī)人畢竟走出家園，走出青海，看到了更為廣闊的世界，接觸到了更加豐富多彩的社會(huì)和人生，因而李宜晴的詩(shī)詞比一般女性詩(shī)人的作品有著更為豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，藝術(shù)上也達(dá)到了很高的水平。尤其是李宜晴的詩(shī)詞創(chuàng)作還具有超越民族性、地域性和語(yǔ)言性的特點(diǎn)，大大豐富了青海文學(xué)以及中華民族文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。她像一顆奪目的明星，閃耀在青海文學(xué)乃至整個(gè)中華少數(shù)民族文學(xué)史上。

王寶琴 廣州新華學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授，教學(xué)與研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、民族文學(xué)等。出版專著《青海女性作家作品研究》等。