程大利

唐代，是中國(guó)歷史上的盛世。經(jīng)過(guò)初唐“貞觀之治”，開(kāi)元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家富庶，開(kāi)放包容。在此期間，古典藝術(shù)的多個(gè)領(lǐng)域走向高峰。中唐時(shí)期禪學(xué)發(fā)展，深刻影響到繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)“境”的追求，詩(shī)境的追求把文人趣味帶入繪畫(huà)，為宋代文人畫(huà)的誕生創(chuàng)造了條件。有論者認(rèn)為，中晚唐的審美趣味由早期的壯美向后期的優(yōu)美轉(zhuǎn)變，畫(huà)風(fēng)愈臻細(xì)膩。

唐代的時(shí)代精神也折射到繪畫(huà)上，人們重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描繪現(xiàn)實(shí)生活。士人群體熱衷書(shū)畫(huà)，不少士宦染指丹青，原本是匠人的事，日漸成為上層人物的高雅生活。如果說(shuō)漢已有文人參與繪畫(huà)，六朝有一批文人成為畫(huà)家，至唐，士大夫階層已普遍重視或參與繪畫(huà)，甚至高祖李淵，太宗李世民，太宗之弟李元昌、李元嬰均善畫(huà)（見(jiàn)《歷代名畫(huà)記》），這在中國(guó)歷史上尚不多見(jiàn)。

唐代繪畫(huà)與時(shí)代同步，風(fēng)尚一改魏晉的“瘦骨清像”，代之以豐腴富態(tài)，雍容華貴，審美趨向充滿貴族氣息，山水和花鳥(niǎo)也獨(dú)立分科，刻畫(huà)精謹(jǐn)，設(shè)色追求艷麗，表現(xiàn)出虔誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度。繪畫(huà)的創(chuàng)作題材已擴(kuò)大到生活的各個(gè)方面，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。

唐代宗教美術(shù)明顯世俗化。今存莫高窟的藝術(shù)高峰在唐窟， 唐窟壁畫(huà)的精華又在《經(jīng)變圖》，現(xiàn)存約200幅，從中可見(jiàn)繪畫(huà)技巧愈發(fā)成熟。寺觀壁畫(huà)的人物形象和題材內(nèi)容對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，凸顯了時(shí)代風(fēng)貌。唐代人物畫(huà)已走向成熟，日臻完美，大家輩出，如閻立本、尉遲乙僧、吳道子、張萱、周昉等均負(fù)盛名，逐漸形成以吳道子為代表的“吳家樣”和以周昉為代表的“周家樣”，這是融合中原與外來(lái)藝術(shù)因素形成的新的藝術(shù)樣式。山水畫(huà)迅速發(fā)展并走向成熟。李思訓(xùn)畫(huà)山水樹(shù)石開(kāi)創(chuàng)金碧山水一派； 吳道子山水筆跡豪放，被認(rèn)為“山水之變始于吳而成于‘二李”；王維以詩(shī)入畫(huà)，創(chuàng)“破墨”山水；王洽則以“潑墨”之法入畫(huà)?；B(niǎo)畫(huà)也分科獨(dú)立，出現(xiàn)專擅花鳥(niǎo)的畫(huà)家，如薛稷擅畫(huà)鶴，邊鸞擅畫(huà)孔雀，刁光胤花鳥(niǎo)竹石均擅，而以鞍馬為題材的曹覇與韓幹也為后世稱頌。

有人認(rèn)為， 唐人在繪畫(huà)方面初步完成了由“樣范”到“ 筆墨” 的過(guò)渡， 確立了以“ 描” 而“ 皴”的筆法和以“染”而“暈”的墨法，所謂“水暈?zāi)?，興吾唐代”（五代荊浩《筆法記》）。明代董其昌認(rèn)為畫(huà)有“南北二宗”，也是唐時(shí)始分，這便是王維為標(biāo)志的“南宗”開(kāi)端和“二李”為標(biāo)志的“北宗”之首。

李思訓(xùn)、李昭道（生卒年不詳）父子被稱為“大小李將軍”。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《明皇幸蜀圖》，設(shè)色艷麗而精妙，多以石質(zhì)顏色敷之，對(duì)比相宜，層次清晰。山石樹(shù)木、人物車輦纖微畢現(xiàn)，造型精微而準(zhǔn)確。全圖均以細(xì)筆勾勒，不見(jiàn)皴法，然筆有粗細(xì)變化，轉(zhuǎn)折勾斫極其自然。其雖是人物故事畫(huà)，卻展現(xiàn)出全景山水，是體現(xiàn)唐人水平的典型的青綠山水畫(huà)。

王維是一位大詩(shī)人，也是大畫(huà)家，被后人推為文人畫(huà)之祖。他“筆蹤措思，參于造化”（唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》），水墨畫(huà)法風(fēng)格獨(dú)具，“山水松石，縱似吳生”，但破墨和渲染的手法又有獨(dú)創(chuàng)。張彥遠(yuǎn)同時(shí)談到王維“筆力雄壯”“筆跡勁爽”，是說(shuō)他在用筆上有獨(dú)到之處。后人把王維看作是水墨山水畫(huà)的創(chuàng)始者。他把詩(shī)和畫(huà)有機(jī)地結(jié)合，創(chuàng)造了詩(shī)情畫(huà)意的境界：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》）

（敬請(qǐng)關(guān)注并閱讀《極簡(jiǎn)中國(guó)古代繪畫(huà)史》，人民美術(shù)出版社，2018年）8295027A-18DD-48C4-9277-5738A1BF471C