周冠華

(宜興市丁蜀鎮(zhèn)泥人坊陶瓷店 江蘇 宜興 214200)

紫砂壺的誕生再次彰顯了中國工匠智慧與純手工創(chuàng)作的奇跡,并有力地證明了中國人對飲茶及茶文化的熱愛。制作紫砂壺所用的紫砂泥性能極佳、可塑性強(qiáng),在中國存量較為豐富,其種類繁多。中國在制作茶壺方面有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn),且具有相當(dāng)深厚的文化與藝術(shù)積累,這些都為紫砂壺在中國的誕生與迅速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),直至今日形成了燦爛的紫砂壺藝術(shù)世界。

這件“摯愛”紫砂壺(見圖1)在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有著典型的傳統(tǒng)底色,作品中包含了3種“愛”的情感:①紫砂壺藝術(shù)與自然之間的深厚關(guān)聯(lián);②紫砂壺藝術(shù)與人們之間情感的交融;③制壺工匠對于紫砂壺藝術(shù)的深厚感情。這3種情感的交融不僅使作品有愛意,而且相當(dāng)?shù)恼鎿?體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)博大的情感空間。

圖1 “摯愛”紫砂壺

在創(chuàng)作之前,需要思考紫砂壺藝術(shù)設(shè)計(jì)與情感詮釋應(yīng)當(dāng)如何表達(dá),作為情感和藝術(shù)的載體,紫砂壺并不是天生就具有承載力的,而是在數(shù)百年的發(fā)展中逐漸獲得這些特質(zhì)。當(dāng)代紫砂壺藝的創(chuàng)作是承襲傳統(tǒng),在繼承這些特質(zhì)的基礎(chǔ)上尋求自我創(chuàng)作的突破,進(jìn)而塑造出工藝絕佳、情感豐富,能與之共鳴的紫砂壺佳作。

1 化作春泥更護(hù)花:泥料之美

清代詩人龔自珍有“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?！币痪淞鱾髑Ч?此壺之中就蘊(yùn)含這一場景,泥料呈現(xiàn)出春泥之色,洋溢著清爽、新鮮的氣息。壺的泥料是深棕色的,這是一種很有泥土氣質(zhì)的顏色,莊重、樸素,也帶有大地母親的博大。泥料的色彩均勻,在質(zhì)感上也非常細(xì)膩,使壺的表面干凈、順滑,僅僅看上去便覺得身心舒暢,以手撫摸更絕稱心。

此壺泥料首先展示了紫砂泥的獨(dú)特性,其次展現(xiàn)了創(chuàng)作者對于泥料特性的熟悉與精湛的工藝創(chuàng)作,只有充分了解泥料性質(zhì)并在創(chuàng)作過程中精益求精,泥料之美與作品的個(gè)性、價(jià)值才能得以呈現(xiàn),醇厚的泥料底色,搭配鮮艷的貼塑裝飾,利用不同泥料的不同色彩構(gòu)成極高對比的美術(shù)感,讓作品能夠第一時(shí)間就抓緊眼球,并獲得充足的吸引力。

2 坡上嬌蕊次第開:造型設(shè)計(jì)

此壺的造型設(shè)計(jì)也具有樸素之美,創(chuàng)作者將壺體打造得如同一個(gè)小山坡,有沉穩(wěn)之感,與泥料氣質(zhì)相稱,同時(shí)也象征著人類心靈的休憩之地,有包容、博愛的品格。

壺身的造型有明顯的上窄下寬的特征,自帶穩(wěn)定、敦厚之感。筒身的部分是弧面,且弧度明顯,看上去圓潤、可愛。壺上下大小的變化是創(chuàng)作的一個(gè)難點(diǎn),首先是比例要相稱的,其次在變化上要保持均勻的節(jié)奏,才能使壺的氣韻流暢、姿態(tài)端莊,這主要依靠創(chuàng)作者的工藝經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)功底才能得以實(shí)現(xiàn)。圓形壺蓋十分簡約,與壺身之間銜接緊密又不緊張,頂面中央鑲嵌著半環(huán)形的壺鈕,如一道虹橋,也具極好的使用感。短小精悍的直嘴鑲嵌在筒身一側(cè),環(huán)形端把則鑲嵌在壺嘴對側(cè),兩者的造型都是非常簡約的,保證了作品的基本使用功能。

壺身的造型像一個(gè)小的平緩的山坡,給人以安心、踏實(shí)的感覺,可以讓人放下所有的包袱,并在這里休憩片刻,從作品的博愛與靈氣中感受創(chuàng)作者對于紫砂壺藝術(shù)的摯愛,以及作品中所包含的深厚情感。

合理的設(shè)計(jì)加上精湛的工藝,最終才塑造出作品中梅花所帶來的歷史人文和情感主題,紫砂壺“摯愛”的詮釋將會(huì)帶上其所特有的“味道”,遵循傳統(tǒng)茶壺的造型結(jié)構(gòu),這把壺并不需要在外形輪廓上做大的變化,只需要將流、把、鈕的設(shè)置與整體的創(chuàng)作主題聯(lián)系起來,在不同的造型表達(dá)中尋求一種微妙的平衡。

3 梅竹相依更清絕:裝飾特色

此壺中包含竹子與梅花兩種裝飾,形成了強(qiáng)烈的色彩對比,在泥料底色的襯托下,使作品更富明艷之美,體現(xiàn)了色泥、捏塑與陶刻3種紫砂壺裝飾工藝的特征,這是構(gòu)成作品自然美并提升作品工藝價(jià)值的重要部分。竹的裝飾呈現(xiàn)在壺嘴與壺蓋上。

在壺嘴上有立體的雙圓線所構(gòu)成的圖案,模仿的是竹子的節(jié),將壺嘴打造成一小段鮮嫩的竹子。創(chuàng)作者在壺蓋上采用色泥與陶刻兩種技法,裝飾上兩片翠綠的竹葉,使作品一下子就明亮了起來,有了生命力和竹子的清新味道。

梅花的裝飾呈現(xiàn)在壺鈕、壺蓋、把手以及壺身上。首先,創(chuàng)作在壺鈕與把手上裝飾了很多立體的枝節(jié),在把手上還有深深的刻痕,象征樹木所經(jīng)歷過的風(fēng)霜,這兩個(gè)部分表現(xiàn)的也就是梅枝。其次,在壺蓋上有一枝纖細(xì)的梅枝,前端兩側(cè)有粉嫩的梅花花苞,嬌嫩可愛。從把手下端延伸出一條竹枝,將把手與壺身聯(lián)系起來,竹枝向?qū)?cè)壺面延伸,與壺蓋上的梅枝構(gòu)成了平行,又將壺身空間與壺蓋聯(lián)系起來。在梅枝左右兩側(cè),有不同姿態(tài)的梅花,還有小朵的梅花隨風(fēng)飄散,獨(dú)有意境之美,此時(shí)人們仿佛置身于山坡之上,感受著清風(fēng)的撫摸,看著梅花在空中飛舞,獨(dú)具雅趣。

裝飾進(jìn)一步提升了作品的情感性,竹與梅在中國都是人們非常喜愛的植物,這兩種植物相依存表現(xiàn)了和諧之美,象征著情感的真摯。竹與梅花栩栩如生,可見創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)時(shí)投入了大量心血,使人們能夠在那竹節(jié)、梅枝與梅花中感受到這種真摯的情感,那份與自然之間的感情也由此被喚醒,可見此壺的情感是相當(dāng)豐富的。

4 人文精神與價(jià)值

紫砂壺的形體和裝飾都是外在的事物,通過這些工藝的雕琢,時(shí)間的積累就能夠做到盡善盡美,然而人力時(shí)而有窮,工藝上的追逐不可能始終保持極限,此時(shí)壺藝的進(jìn)步與提升就需要人文情感的加持。一件作品的好壞,關(guān)鍵還在于其討不討喜,由于工藝美是一種非常主觀的情感,同樣的一把紫砂壺,有人十分喜愛,有人卻另有所愛;這種主觀上的審美選擇是世間常態(tài),同樣也為人文精神的塑造提供了廣闊的施展空間。

這件紫砂壺“摯愛”的創(chuàng)作,從設(shè)計(jì)到制作都圍繞著同一個(gè)情感目標(biāo),那就是通過作品本身將“愛意”表達(dá)出來。一個(gè)人表達(dá)愛的方式各有不同,所以從視覺反饋得來的情感也就各有理解,對于梅花和竹可以是鐘情之愛,愛它的形或韻,這就從梅和竹的外在延伸到了茶壺之上,正所謂愛屋及烏是也。同時(shí)寒梅也代表了堅(jiān)貞的愛情,青竹則代表了堅(jiān)韌的友情,人的一生充滿艱難險(xiǎn)阻,只有跨越情感的隆冬與曲折才能夠開花結(jié)果,盛開的梅花代表了堅(jiān)貞的愛情,不屈的竹子則意味著友情的羈絆,這些情感組合起來共同構(gòu)成了人生的感悟。

竹和梅的人文精神與價(jià)值是由歷史的積淀所誕生的,紫砂壺“摯愛”的塑造就是在創(chuàng)作的過程中感悟人文從而創(chuàng)造出精彩的文化價(jià)值。工藝自然是紫砂壺創(chuàng)作最重要的部分,此壺在重視工藝之時(shí)也很好地完成了情感詮釋。作為一件與人有著“親密”距離的傳統(tǒng)藝術(shù)品,紫砂壺藝術(shù)與人之間是不能夠疏離的,紫砂壺藝術(shù)的高雅并不是高高在上,而是要在精湛之中流露出情感價(jià)值,才能令人感覺到親切,進(jìn)而與壺進(jìn)行交流,從中感受紫砂壺藝術(shù)所擁有的獨(dú)特情感空間。

5 結(jié)語

此件“摯愛”紫砂壺有著獨(dú)特的情感價(jià)值,創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)時(shí)從自然中取材,因?yàn)闊o論是紫砂壺還是人類,都與自然有著分不開的關(guān)系。筆者分別對泥料、造型與裝飾進(jìn)行了分析,說明了工藝特征與情感內(nèi)涵。紫砂壺創(chuàng)作要充分關(guān)注受眾的情感需要,在工藝上求精才能真正展現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)的多重魅力,帶給人們回味無窮的藝術(shù)享受。