袁曼黎

語文學科核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個維度。作為語文教師要思考的一個重要問題是，通過怎樣的教學去實現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地？回答這個問題離不開兩個基本點：一是教學內(nèi)容，二是教學方式。教學內(nèi)容是由課程標準和教材決定的，除了地方課程與校本課程之外，教學內(nèi)容一般不可以做出太多的更改。相比較而言，教學方式就不一定了，持不同教學理念的教師，有著不同教學習慣的教師，在教學方式的選擇與運用上，都會存在著較大的區(qū)別。但是不同的教學方式又是殊途同歸的，其最終的目的總是用不同的教學方式引導學生進行思維加工，然后將教學的目的引向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。既然語文學科核心素養(yǎng)由上述四個要素組成，那么在具體的教學過程中，教師就應當精選教學內(nèi)容，有目的地發(fā)展學生的語文學科核心素養(yǎng)。

分析當前小學語文教材的主要內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)古詩文是其中一個重要的組成部分。相對于其他體裁的文本而言，古詩文一方面承載著我國的傳統(tǒng)文化，另一方面學生在學習的時候又有朗朗上口的一面。以古詩文的教學為載體，可以很好地發(fā)展學生的語文學科核心素養(yǎng)。綜合來看，古詩教學作為小學語文教學的重要部分，教師應依據(jù)古詩文文體的特點，讓語文學科核心素養(yǎng)落地生根。當然，這只是從理論上分析得出的結(jié)果，具體的基于語文學科核心素養(yǎng)培訓需要而進行的古詩文教學，還需要經(jīng)過實踐的檢驗。

一、語文核心素養(yǎng)下的小學古詩文教學新內(nèi)涵

可以說，古詩文教學一直是小學語文教學的一個重要組成部分。雖然隨著時代的發(fā)展與變化，現(xiàn)代文所占的篇幅越來越多，但是古詩文依然在教材當中有著重要的一席之地。當前部編版小學語文教材中的古詩文，可以說都是千挑萬選后留下來的經(jīng)典，因此古詩文教學的意義是不言而喻的。眾所周知，古詩文是我們民族文化的精華，也是我們民族語言文字運用的典范。在古詩文當中所蘊含的思想、胸襟、情致、風骨永遠魅力四射。這些古詩文，內(nèi)涵豐富，意境高遠，富有哲理，而且語言凝練，朗朗上口，它傳承著祖國文化的精粹。所以一直以來小學語文界有一個基本的共識，那就是基于核心素養(yǎng)下的小學古詩文教學，應該致力于感受古詩文情懷，想象古詩文意境，接受古詩文熏陶，積累古詩文語言。那么在核心素養(yǎng)的視角之下，小學古詩文的教學又應當具有哪些新的內(nèi)涵呢？

其一，有了語文學科核心素養(yǎng)培育的目標，意味著古詩文教學有了更為明確的指向。

在日常的教學當中，由于應試的影響，很多教師在教學古詩文的時候，總是不由自主地根據(jù)考試要求來教學。這樣做最大的壞處在于將一個完整的古詩解析得面目全非，學生將大量的時間放在一些所謂重點字詞以及句子的翻譯的記憶上，無法對這些經(jīng)典的古詩文形成完整的認識。事實證明這么做并不能讓學生有較強的語言建構(gòu)與運用能力，自然也談不上文化傳承與理解。相反有了語文學科核心素養(yǎng)的指引，那么在古詩文教學的時候，就應當圍繞語文學科核心素養(yǎng)的組成要素去實施教學。

其二，語文學科核心素養(yǎng)可以讓學生的古詩文學習過程體驗感更強。

有了語文學科核心素養(yǎng)的指引，古詩文教學的目的就明確了。明確了這一目的之后，在設(shè)計教學的時候，除了解決必要的字詞的翻譯問題之外，重心應當落在讓學生去體驗整個古詩文上，從而讓學生能夠進入古詩文的意境。這種體驗感更強的古詩文教學方式，更符合學生的學習需要，更能夠與核心素養(yǎng)相匹配。

二、基于語文核心素養(yǎng)的小學古詩文教學實踐

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)之于小學古詩文教學的價值。小學基礎(chǔ)教育階段，教師就應當努力優(yōu)化古詩文教學模式，運用直觀導入的方式，補充教材中的背景信息，引導學生進行合理想象，通過多種方式讓學生理解古詩文的意境、情懷、語言特色，掌握鑒賞古詩文的方法，促使他們能真正地讀懂古詩文的內(nèi)容，讓他們從中獲得語文學科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，部編版小學語文五年級下冊有《村晚》這一古詩。全詩共四句：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！边@首詩從大意上來看并不復雜，講的就是一個池塘的周圍長滿了青草，池塘里的水幾乎溢出了池塘；傍晚的時候，遠處的山好像是銜著落日一樣倒映在水面上；放牛的牧童橫坐在牛背上慢慢地回家，用短笛不著曲調(diào)地隨意吹著。

在實際教學中，筆者設(shè)計了一個重要的環(huán)節(jié)，那就是讓學生多次閱讀這首詩，然后根據(jù)自己的想象與理解，在紙上畫出相應的圖畫，來表示對這首古詩的理解。應當說這是小學生非常感興趣的一種學習方式。在完成任務的過程當中，不同學生的取向也是不一樣的：有的學生在初步閱讀了幾遍之后，就嘗試去畫圖；有的學生則是在不斷地閱讀，以讓自己對古詩的理解更為準確，以使圖示更加準確。

事實證明，無論是哪種取向，對于古詩的理解都有好處，這是因為這樣的一種教學設(shè)計，同時關(guān)注了信息的輸入與輸出。輸入是通過閱讀來完成的（在閱讀的過程當中，教師應當給予必要的幫助）；輸出是通過畫圖來完成的。之所以沒有選擇用語言或文字來描述，主要是考慮到小學生的形象思維能力更強，而且這種任務完成的方式學生更感興趣。有了興趣的驅(qū)動，學生總希望自己所畫的圖能夠更好地符合詩意，所以即使是重復閱讀古詩也不會覺得厭煩，相反在每次重復之后，他們都會有新的發(fā)現(xiàn)，于是對古詩中的一些重點字詞的理解也就越來越深刻，對整個古詩意境的理解也就越來越準確。盡管不同學生的繪畫能力有所不同，但是最終的表現(xiàn)，絕大多數(shù)學生都是比較準確的。

結(jié)合這樣的學習過程來理解語文學科核心素養(yǎng)的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)學生反復閱讀古詩的過程，就是進行語言建構(gòu)的過程。學生理解古詩并且嘗試畫圖的時候，思維加工是非常復雜的，因此可以發(fā)展并提升學生的思維。盡自己的能力畫出最美的圖畫，并且在圖畫中滲透詩的意境，這是一個審美鑒賞與創(chuàng)造的過程。而描寫農(nóng)村晚景的《村晚》這首詩，呈現(xiàn)出來的自然風光之美，表現(xiàn)出來的人與自然的和諧，很大程度上體現(xiàn)著我國的傳統(tǒng)文化，因此對應著文化的傳承與理解。

三、語文核心素養(yǎng)與小學古詩文教學互相影響

通過上面的這樣一個例子可以發(fā)現(xiàn)，基于語文學科核心素養(yǎng)的小學古詩文教學，要想實現(xiàn)學生積累語文學科知識、形成語文學科核心素養(yǎng)的教學目的，很關(guān)鍵的一點就是要圍繞語文學科核心素養(yǎng)的具體要素，然后在古詩文的教學當中充實學生的體驗感，讓學生有效地輸入與輸出。在輸入與輸出的過程當中，尤其要重視學生的興趣保持，不能讓學生長時間地處于抽象的學習過程中，更不能讓學生去機械地背誦古詩。這樣就可以更好地讓核心素養(yǎng)在古詩文學習的過程中落地。

總體而言，以核心素養(yǎng)為指引的古詩文教學是教育領(lǐng)域的新探索，教師應從語文學科核心素養(yǎng)的四個維度著手進行古詩文教學。在培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)與古詩文教學研究的過程中，可以發(fā)現(xiàn)兩者是相互影響、相輔相成的。

作者簡介：湖南省益陽市安化縣東坪鎮(zhèn)萸江學校語文教師。