◎潘玉渠

門(mén)，或一株樹(shù)

一棵樹(shù)無(wú)法永遠(yuǎn)停駐在春天。

由一粒種子萌芽，一寸寸向上生長(zhǎng)，直至刀斧加身，成為木料，成為一扇門(mén)，是其中一些樹(shù)的宿命。

它們尚未褪去樹(shù)脂的氣息，便被漫漶的白漆——外力強(qiáng)加的鹽堿或霜雪，粗暴地粉刷，繼而固化為一幀幀板結(jié)的表情。

但應(yīng)承認(rèn)的是，由于角色的變化，被篡改了生命軌跡的樹(shù)，終將在抵達(dá)終點(diǎn)時(shí)，獲得額外的珍視。

故而，我們理應(yīng)尊重一棵樹(shù)的變形之旅。除了落入俗套的贊美，還需將它們解讀得更加精準(zhǔn)一些：

譬如，把貼于大門(mén)正中央的年畫(huà)看作護(hù)身符，并將勸降愁緒、平定磨難的使命賦予手持兵刃的門(mén)神。

又譬如，放在任何一道殘?jiān)?，門(mén)都可能成為一道風(fēng)景——

或開(kāi)，或合；

或歸納過(guò)去，或通往未來(lái)……

命名之后

如果，命名和人生是一次連鎖反應(yīng)，時(shí)間便不會(huì)冷場(chǎng)。因探索失誤而夭折的小歡喜，也將得以重塑。

“一切都有其不可言說(shuō)的美麗，包括假設(shè)與謬論”。大多數(shù)情況下，囿于世俗規(guī)則的約束，我們甘于做一個(gè)安分守己的人，既不在預(yù)定的軌道產(chǎn)生突圍的沖動(dòng)，也不愿質(zhì)疑坎坷人生背后的隱情，而是被動(dòng)接受對(duì)與錯(cuò)、黑與白。

譬如說(shuō)到一扇門(mén)——

在我們認(rèn)識(shí)到它是門(mén)的時(shí)候，便認(rèn)定它會(huì)在無(wú)數(shù)次的開(kāi)合中遭遇磨損；

如果它在嵌入墻體時(shí)就被賦予裝飾物的使命，則很有可能演繹出別樣的故事。

現(xiàn)在，它悄無(wú)聲息地肅立著。

哨兵一樣，堅(jiān)守著一扇門(mén)的使命。

雖然由樹(shù)幻化而來(lái)的經(jīng)歷，讓它抱定一份堅(jiān)毅，但也只能努力壓制理想，努力不被看穿，環(huán)繞著門(mén)軸，不遷不移，寬慰自己——仿佛和當(dāng)年一樣，仍能以參天之姿俯瞰世界。

通關(guān)游戲

人生就像一場(chǎng)通關(guān)游戲——

一道道門(mén)佇立在那里，宛若一道道隘口，以接納或抗拒之姿，解讀著不同生命階段的境況。

劇情，往往具有自編自導(dǎo)自演的屬性。

它告訴我們：門(mén)前門(mén)后一樣廣闊，你將遭遇到什么，又將變成什么樣子，都是未知數(shù)。

你可以選擇步步為營(yíng)，向夢(mèng)境靠攏；也可選擇猶疑徘徊，與心儀的風(fēng)景擦肩而過(guò)。

此刻，眼前的這扇破損之門(mén)——被一雙腳踏破而成狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)——那樣令人震撼：

舊漆剝落于地，泛著箭鏃似的冷光；

碎屑橫飛，如一枚枚被隨意拋擲的甲胄殘片；

木紋間斷裂的溝壑，像戰(zhàn)壕，彌漫著未熄的狼煙……

因此，在通關(guān)過(guò)程中，門(mén)的防御功能可能是極其薄弱的。

風(fēng)吹來(lái)，干戈之音發(fā)于木胎，吱嘎作響。

震顫之下，勝負(fù)已定，廢墟之跡，像鏡子一樣，反射出最終的戰(zhàn)況……

心 門(mén)

對(duì)于這些門(mén)的摹寫(xiě)，我盡力保持謹(jǐn)慎態(tài)度。

看著它們?cè)陟o默中冥思，頓生憐惜之嘆。它們那樣溫和，把自己交付給無(wú)數(shù)道身影，無(wú)數(shù)雙手——

充當(dāng)一個(gè)落寞的過(guò)客。

如果把一扇門(mén)比作一顆心，也就是所謂的心門(mén)。那么，眼前的三個(gè)方框，就應(yīng)是三個(gè)窗口，或三個(gè)視角——

門(mén)內(nèi)是責(zé)任；

門(mén)外是風(fēng)景。

塵世在方寸間切換面目。我們用善意裝潢視野，它便是美好的；用惡念指揮眼睛，它便是丑陋的。

換個(gè)角度來(lái)看，三個(gè)方框又像三顆星辰，以另一種規(guī)整懸在蒼穹之上，以吉祥的寓意撫觸人間。

所以，我們可以對(duì)一扇門(mén)進(jìn)行多元解讀。

無(wú)論是靜，還是動(dòng)，它們都將以自己真誠(chéng)的面目回應(yīng)我們的期待。