張禹

隨著老百姓生活越來(lái)越富裕，人們“錢袋子”里的積蓄越來(lái)越多，生活蒸蒸日上的同時(shí)，新的問題也不免隨之而來(lái)，例如子女爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)這一話題，在新聞報(bào)道中屢見不鮮，如何妥善處理這一問題，成為一件讓許多老年人頭疼的事。

無(wú)論是在家庭中還是社會(huì)的其他角落，“利益”都有可能成為矛盾的導(dǎo)火索。家庭是社會(huì)的基本組成單元，家庭和睦對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的重要性不言而喻。中國(guó)人歷來(lái)講究“家和萬(wàn)事興”和“血濃于水”，在淳樸的內(nèi)心深處，親情的重要性是高于財(cái)產(chǎn)性利益的，但不可否認(rèn)，情感和財(cái)產(chǎn)，一個(gè)是精神需求，一個(gè)是物質(zhì)基礎(chǔ)，都是維系家庭生活的重要紐帶，缺一不可，而情感和財(cái)產(chǎn)之間，又有可能交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，如果沒有妥善處理好二者之間的關(guān)系，家庭矛盾就會(huì)接踵而至。

情感和財(cái)產(chǎn)并不是天然矛盾的對(duì)立面，如何處理好二者之間的關(guān)系，使財(cái)產(chǎn)成為生活的保障品，而非家庭矛盾的爆炸點(diǎn)，筆者認(rèn)為以下幾個(gè)因素特別值得重視。

“德潤(rùn)人心”

首先，樹立優(yōu)良家風(fēng)，倡導(dǎo)家庭成員的正確人生觀、價(jià)值觀，正確看待物質(zhì)基礎(chǔ)和精神需求之間的關(guān)系，是解決家庭矛盾包括家庭財(cái)產(chǎn)糾紛的關(guān)鍵。

優(yōu)良的家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神信仰，體現(xiàn)了一個(gè)家庭的性格情操，通過(guò)耳濡目染、身體力行，潛移默化地影響著家庭成員的價(jià)值觀念、言行品格和處世之道，形成對(duì)家庭情感和優(yōu)良傳統(tǒng)的文化認(rèn)同。很難想象，在一個(gè)父慈子孝、兄友弟恭、親親尊尊的家庭氛圍中會(huì)出現(xiàn)你爭(zhēng)我斗、各不相讓的場(chǎng)景。反之，在一個(gè)爭(zhēng)名逐利、唯利是圖、爾虞我詐的家庭風(fēng)氣中，親情可能是被拋諸腦后、一文不值的。所以，筆者相信，建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的新時(shí)代家風(fēng)，在一個(gè)友善的和諧家庭環(huán)境中，“爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)”將是一個(gè)格格不入的話題，即使出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)或者其他糾紛，相信家庭成員之間也能夠通過(guò)理性、平和的方式解決問題，將共識(shí)最大化、將矛盾最小化，共同維系“家”這個(gè)最重要的情感依托。

“法安天下”

其次，除了“德潤(rùn)人心”之外，“法安天下”也是維護(hù)家庭乃至整個(gè)社會(huì)和諧的重要途徑。2021年1月1日正式施行的《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，人們?nèi)粘Ｉ钪猩婕暗臋?quán)利義務(wù)、規(guī)則規(guī)范在這部法典中都能找到，是調(diào)整和指導(dǎo)家庭民事關(guān)系的重要抓手。

根據(jù)《民法典》第二百四十條的規(guī)定，“所有權(quán)人對(duì)自己的動(dòng)產(chǎn)或者不動(dòng)產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利”。第一千三百三十條規(guī)定了“自然人可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人”。由此可見，無(wú)論是生前還是身后，自然人都有權(quán)按照自己的意愿合法地分配、處置自己的財(cái)產(chǎn)。

但在一些傳統(tǒng)觀念中，談及“遺囑”會(huì)被認(rèn)為是一件“不吉利”的事，甚至立遺囑會(huì)被視為代表著“大限已到”。這樣的觀念直接導(dǎo)致了個(gè)人的財(cái)產(chǎn)分配沒有得到及時(shí)有效的規(guī)劃，從而引發(fā)爭(zhēng)奪。其實(shí)，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和科學(xué)原理的普及，越來(lái)多的人開始面對(duì)“生死”這一歷來(lái)諱莫如深的話題，生老病死是每個(gè)人都必然面對(duì)的過(guò)程，現(xiàn)代科技可以干預(yù)這一過(guò)程，但不可能徹底改變這一自然定律，無(wú)論愿意與否，“死亡”是每個(gè)自然人最終的必然結(jié)果，那么提前做好“預(yù)案”，是不是就能在很大程度上避免糾紛呢？

“積善之家，必有余慶”

大千世界，各有所思。身份、地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、家庭、情感，不同的人可能會(huì)以不用的視角看待這些事物，但“世界不是一個(gè)人的世界”，無(wú)論是在我們自己的小家庭中還是在社會(huì)大家庭中，都會(huì)與各種各樣的人相交、相處。實(shí)事求是地想想老年人的權(quán)利和意愿，設(shè)身處地地想想年輕人的未來(lái)和境遇，有時(shí)往往就是多一分尊重，多一分理解，多一分善意，就會(huì)多一分和諧?！胺e善之家，必有余慶”大概就是這樣的道理吧。