鄧文倩

一、孫紹振文學(xué)審美理論對語文教學(xué)的啟示

（一）審美的特殊性與唯一性

審美的特殊性與唯一性是針對兩種文本解讀的錯(cuò)誤傾向（機(jī)械唯物主義一元化與無序混亂的多元化解讀）提出來的。新課改前，孫教授針對機(jī)械唯物主義一元化，主張用特殊性批判一元，探求文本之美;新課程改革后，因?yàn)檫^度放任的讀者中心論蔓延，語文教學(xué)走向混亂無序的多元解讀，孫教授站在了警惕多元的前線。他認(rèn)為語文課上“多元解讀”只是華而不實(shí)的“表演”?！岸嘣笔恰岸鄠€(gè)一元”，單純關(guān)注數(shù)量指標(biāo)，這樣的解讀使學(xué)生對文本的掌握變得“無序化”。他主張讀者應(yīng)該要站在文本，建構(gòu)其具有層次且連貫一元解讀;主張以文本為落腳點(diǎn)，以破除主旨解讀的混亂與無序。

（二）真善美錯(cuò)位理論

在孫教授的理念體系中，“美”的概念強(qiáng)調(diào)的是情感的價(jià)值，是一種非邏輯、非實(shí)用的審美情感層次，而單追求的是實(shí)用的功利價(jià)值。對語文教師而言，對于文本的主旨可以從“真”“善”“美”三個(gè)維度去把握，一個(gè)文本的主旨，既有可能是科學(xué)性的求真;也可能是實(shí)用性的向善;還可能是審美性的求美。

（三）文學(xué)的三維結(jié)構(gòu)理論

孫教授認(rèn)為，文本是一個(gè)由形式規(guī)范作家心理客觀對象組成的立體層次。其啟示是：解讀文本應(yīng)該根據(jù)文本的具體情況，找準(zhǔn)文本的聚焦中心，提高解讀的有效性。

二、孫紹振文學(xué)審美理論的運(yùn)用

審美價(jià)值的特殊性與唯一性，是其他兩者的前提，為文本解讀確定方向;真善美錯(cuò)位理論的著力點(diǎn)在文本的“主旨”，文本三維結(jié)構(gòu)理論的著力點(diǎn)在文本的“形式”，三者呈共生關(guān)系。所以，教師在面對文本時(shí)，要立足文學(xué)作品的特殊性與唯一性，對文本的形式和主旨展開細(xì)讀分析?；诖?，筆者將以真善美錯(cuò)位理論和文本三維結(jié)構(gòu)理論為基石，以孫紹振文本審美理念中的微觀解讀方法（還原法、矛盾法、比較法）為方法，從內(nèi)容、形式、主旨三個(gè)維度對部編版七年級上冊第五單元《貓》展開具體分析，以求揭開被混亂無序的誤讀所蒙蔽的文本密碼。

（一）內(nèi)容：《貓》寫了什么？

《貓》寫了“我”養(yǎng)了三只貓，但都亡失了的故事。

第一只貓從隔壁要來，有著雪白的毛，非?；顫姡蠹叶己芟矚g它。后來，它生病了，大家都很為它憂郁，結(jié)果病死了;第二只貓是媽帶回來的，它比第一只貓更活潑、更有趣，在家中能捕鼠，惹得大家很歡喜，對它很上心，可是，它被路人抓走了。第三只貓則是自己上門來的，瘦、不好看且性格憂郁，大伙兒都不喜歡它。因?yàn)楸辉┩?，它含冤被打，死在鄰居家。三只貓相繼亡失，“我”家從愛貓變成“從此不養(yǎng)貓”。

這篇文章選材具有典型性、真實(shí)性、新穎性、深刻性;從組材來說，作者運(yùn)用雙線結(jié)構(gòu)組織文章：明線是養(yǎng)貓——失貓、再養(yǎng)——再失、復(fù)養(yǎng)——復(fù)失;暗線則是作者與三只貓相處時(shí)的情感脈絡(luò)。作者按照“三層式”的結(jié)構(gòu)來寫《貓》，每次經(jīng)歷都包括貓的來歷、“我”和其他人的情感態(tài)度、貓的亡失。這種三層式的結(jié)構(gòu)，使文章脈絡(luò)清晰，以情感貫穿其間，承上啟下，結(jié)構(gòu)緊湊。

（二）形式：作者怎么寫《貓》？

高鑫在其碩士論文《孫紹振文本解讀理論研究》指出：“文本表面看似是水乳交融、密不透風(fēng)的鐵板一塊，但就是在這天衣無縫之間，隱藏著經(jīng)過重重包裝的、難以察覺的‘隱性矛盾’”通讀《貓》，筆者列出以下問題，以從隱性矛盾中探究文本密碼：我家養(yǎng)了三次貓，為什么貓都亡失了？為什么“我”面對第三只貓的亡失時(shí)會(huì)更難過？作者寫第一只貓、第二只貓的意義何在？回答這些問題，就需要結(jié)合寫作手法來分析文本。

在《貓》中，作者鄭振鐸主要用了伏筆、對比、隱喻這幾種寫作手法。

首先談?wù)勎恼碌姆P。提及第二只小貓時(shí)，作者寫道：“它似乎太活潑了……我們都很為它提心吊膽，一天都要‘小貓呢？小貓呢？’地查問好幾次?！币?yàn)榛顫?，且“太活潑”，為它被路人捉走埋下伏筆。伏筆還運(yùn)用在第三只貓“芙蓉鳥被吃”的片段。在這個(gè)高潮情節(jié)中，作者用“似乎特別”“常常凝望”等詞語，通過耳聽眼見暗示貓有可能把芙蓉鳥吃了此外，“妻”還提醒張媽“留心”。妻的立場其實(shí)就是“我”的立場，都先入為主地認(rèn)為：貓就是淘氣，鳥會(huì)被貓吃掉。兩處截然不同的描寫，截然不同的暗示，為兩只貓的不同命運(yùn)埋下了伏筆。

其次談?wù)剬Ρ??！敦垺樊?dāng)中對比是豐富的，既有貓之間的對比，也有人之間的對比，還有貓與人之間的對比。第一，貓之間的對比：前兩只貓的受寵，第三只貓受冷落;前兩只貓都是求來的，第三只貓是“送上門來的”;前兩只貓很好看，第三只貓“不好看又很瘦”;前兩只貓都很活潑，但第三只貓“天生的憂郁”，懶惰。第一只貓亡失時(shí)，“我”對這只小貓感到“酸辛”，另一方面也在快速淡忘;第二只小貓作為“我們所愛的東西”丟失，讓家里引起一日慌亂，一陣低沉。對它的亡失，作者說：“自此，我家好久不養(yǎng)貓”。第三只貓亡失，“我”的情感因?yàn)楹谪埖某霈F(xiàn)瞬間濃郁起來：“心里十分地難過，真的，我的良心受傷了……對于它的亡失，比以前的兩只貓的亡失，更難過得多。我永無改正我的過失的機(jī)會(huì)了！”通過作者對三只貓亡失的不同描寫，讀者看到“我”的情感從平靜，到不甘、憤怒;再到懊悔、痛心、深深地自責(zé)。

從三段養(yǎng)貓的故事中，“我”的情感不斷加深、變厚，從淡到濃，從平靜到熱烈;由把貓當(dāng)玩物，到把貓當(dāng)家庭成員;由不把貓放在心上，到萬分懊悔;由輕視弱小，到尊重弱小。

第二，再看人與人的對比：張媽叫道：“鳥死了一只……是什么東西把它咬死的？”“我”匆匆地跑下去看，憤怒地叫道“一定是貓！一定是貓！”張媽問“是什么東西”，但沒有明確說到底是什么;而“我”卻滿懷著憤怒說，一定是貓，并且這只貓一定是那只吃白飯的貓！為什么？其實(shí)這是敘述視角里的局限，視角的手法轉(zhuǎn)換。之前是全知全能型的視角，現(xiàn)在作者語氣驟變，轉(zhuǎn)換視角，展示他想展示的，所以有這樣的“妄論”，這恰恰是文章的匠心所在。

第三，看看貓與人的對比：妻，作為“我”的鏡像人物，張媽作為貓的鏡像人物進(jìn)行了一場對峙。這是一場單方面的辯論，上位者“我”和妻三言兩語把罪證證實(shí)了，論貓何其無辜？作者列出來兩大陣營，這樣對比，讀者感受到“芙蓉鳥被吃”這一事件當(dāng)中所展現(xiàn)出來的劍拔弩張的氛圍：主人的氣憤、仆人的被冤，展示得很清晰。通過對比，讀者還可以感受到不同人物形象的刻畫：主人公“我”是一個(gè)武斷的人，他妄下斷語，對貓施暴;妻子是一個(gè)威嚴(yán)的女主人，把責(zé)任歸于張媽身上，嚴(yán)厲譴責(zé)張媽;張媽與貓有共同之處，她是個(gè)沒有話語權(quán)的人，無端被指責(zé)，但無力辯護(hù)，只能默默承受。

最后談?wù)勲[喻，這關(guān)系著整篇文章的主旨問題，也即是“為什么要寫”的問題。

（三）主旨：作者為什么要這樣寫？

鄭振鐸為什么要寫《貓》，并把它放在短篇小說集《家庭的故事》之首呢？

首先，鄭振鐸是五四新人，深受五四先驅(qū)的影響，積極反帝反封建，追求自由平等、個(gè)性發(fā)展的新思想。他和茅盾、葉圣陶等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，主張“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，他的創(chuàng)作大都以現(xiàn)實(shí)人生問題為題材，主張文學(xué)要真實(shí)地反映社會(huì)生活。

其次，關(guān)于《貓》的文本出處。小說《貓》最初發(fā)表在 1925 年 11 月間出版的文學(xué)的《文學(xué)周報(bào)》（文學(xué)研究會(huì)會(huì)刊 199 期上），后收集在其早期短篇小說集《家庭的故事》之中?！都彝サ墓适隆分饕珍浟肃嵳耔I先生創(chuàng)作于 1924 年至 1928 年之間的作品，他著力描繪的正是當(dāng)時(shí)“舊家庭的‘積影’”。當(dāng)時(shí)的社會(huì)剛剛經(jīng)歷巨變，許多封建舊家庭正走向瓦解。這樣的舊家庭，醞釀出許許多多悲劇的家庭，家庭成員多半有著被侮辱、被損害的命運(yùn)，而《貓》正是作為此短篇小說集的首篇，以貓的悲劇命運(yùn)拉開了人的悲劇命運(yùn)。

至此，我們不難看出，《貓》的寫作意圖是“為人生”，為了表達(dá)這個(gè)寫作意圖，作者選擇了貓這個(gè)物象作為寫作題材，并在隱喻的創(chuàng)作手法下表達(dá)自己對人性、對生命的思考。在《貓》中，‘我’表面上是間接害死第三只貓的人，自我進(jìn)行道德的譴責(zé)，但在面的范圍看，‘我’身上實(shí)際隱喻了一種人性的劣根?！拔摇碧幵谏蠈蛹彝?，下有仆人，在印書館工作（是一位知識(shí)青年），但對貓視之玩物、妄下斷語、無端指責(zé)。作為語文教師，我們要“能夠?qū)ξ谋局型嘎冻鰜淼那楦杏姓_的回應(yīng)方式，幫助學(xué)生找到作者心靈的正確途徑，重視文本深層流淌的情感暗流”。

根據(jù)孫紹振文學(xué)審美理論中的真善美錯(cuò)位理論，結(jié)合作家、作品，站立于文本，語文教師可以從以下角度把握文章主旨：從時(shí)代來說，鄭振鐸深受五四運(yùn)動(dòng)影響，主張自由平等;社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，階級差距明顯，人與人之間仍有等級之分;從個(gè)人而言，鄭振鐸主張“為人生”的文學(xué)，它主張文學(xué)要真實(shí)地反應(yīng)社會(huì)生活，他創(chuàng)作的作品多以現(xiàn)實(shí)人生為題材。寫《貓》，通過貓的命運(yùn)來暗示人的命運(yùn)，通過對貓的同情，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)底層人民的同情、知識(shí)分子的內(nèi)省以及對人性永恒的探討。從小動(dòng)物的角度來說，鄭振鐸寫《貓》，旨在尊重動(dòng)物本性，尊重自然規(guī)律;從人的角度來說，沒有等級差別，只有發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)平等，才是真正意義的平等。

作者表面上在寫貓，其實(shí)在寫人;表面上在寫三只貓的亡失，第三只貓的冤情，實(shí)借貓之事來反省人性。作為教師，我們在分析文本時(shí)，要抓住文本的情感脈絡(luò);具體到《貓》而言，情感脈絡(luò)就是“我”對三只貓的感情。通過寫三只貓的故事，作者想要向讀者傳達(dá)尊重生命，保持良善的悲憫情懷的思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢藝林.因隱而平淡，因寓而蘊(yùn)藉——鄭振鐸《貓》隱寓運(yùn)用探析[J].語文教學(xué)通訊，2018（35）：60-61.

[2] 高鑫.孫紹振文本解讀理論研究[D].福建師范大學(xué)，2017.