鄭實(shí)
巴黎很像一只蝸牛。巴黎雖是世界最繁華的都市,這里的生活卻相當(dāng)悠閑。下午5點(diǎn),幾乎所有商店都把門一鎖,然后人們往街頭的餐廳或咖啡館一坐,半盤薯?xiàng)l、半盤兔子吃的菜葉子上澆點(diǎn)橄欖油,再加一杯啤酒、半包香煙就可以邊吃邊聊到入夜。我們所說的巴黎情調(diào)就產(chǎn)生在這種不緊不慢地享受每刻好時(shí)光的生活節(jié)奏中。所以人們都說,游覽巴黎最好的方式是慢慢品,就像品味醇酒,但這不是我們中國人的風(fēng)格。的確,在巴黎的每一分每一秒都在消耗用人民幣換取的歐元。我們沒法和掙歐元的人們一起坐下來光吃生菜葉子打發(fā)時(shí)間。但法國餐館里的焗蝸牛,不管愛不愛吃,出于好奇至少嘗一嘗,它很獨(dú)特,是法式餐飲一個(gè)奇妙的符號(hào)。
巴黎更像蝸牛的地方,是它的地圖。巴黎市區(qū)從最中心的盧浮宮和王宮開始,一圈一圈往外,被分成20個(gè)區(qū),很像一只蝸牛的殼。巴黎人一看某個(gè)地址的郵編就知道其大概位置。旅行者住的地方區(qū)號(hào)越大,離中心區(qū)越遠(yuǎn),但這并不意味著出行就越不方便。巴黎的地鐵比地上交通要省時(shí)省力,重要的景點(diǎn)附近都有地鐵站,而且蛛網(wǎng)一樣密布的地鐵線路,站和站的距離也不遠(yuǎn)。除了一些線路在上下班高峰時(shí)段人較多,地鐵通常不太擠,經(jīng)常有座位。在巴黎,只要手里有一張地鐵線路圖,即便不會(huì)說外語,也不會(huì)找不到地方。
作為世界上最重要的旅游城市,巴黎針對(duì)旅游者的服務(wù)非常完善。飛機(jī)一落地,你就能找到咨詢窗口,可以詢問各種問題。所有的地鐵站都免費(fèi)贈(zèng)送大大小小不同版本的地鐵線路圖。所有正規(guī)旅館和景點(diǎn)都設(shè)有一個(gè)架子,擺放幾種語言的地圖和旅游信息圖冊(cè)。旅館的服務(wù)人員,也許英語說得不好,中文只會(huì)說“你好”,但都會(huì)想辦法幫你解決問題,而且態(tài)度很誠懇,絕不是裝出來的。
除了針對(duì)旅游者的偷竊,在巴黎,我的感覺是很安全。如果你不招惹別人,就不會(huì)有什么麻煩。相反,需要幫助時(shí),禮貌地求助過路人,經(jīng)常會(huì)得到令人溫暖的回答。如果你坐下來吃東西,有個(gè)過路人微笑著跟你嘟囔一句話,在你不知所措時(shí),他就走了。他說的可能是“祝你胃口好”。雖然這種情況不經(jīng)常發(fā)生,但也沒什么奇怪的。當(dāng)然,無論多小的事,只要和別人交談了,最后說句“謝謝”都是應(yīng)當(dāng)?shù)?。需要?jiǎng)e人讓路,或和人有肢體碰撞,哪怕很輕,甚至根本沒碰到,通常對(duì)方會(huì)向你道聲“對(duì)不起”。如果是包車出去,下車時(shí),歐洲人通常每個(gè)人要和司機(jī)說“謝謝”。對(duì)于前來主動(dòng)搭話的人,不想多說,隨便應(yīng)付一句就可以走,一般不會(huì)被糾纏。
巴黎的街上盡管行人熙熙攘攘,但大多數(shù)人不會(huì)大喊大叫,除非喝多了。如果你愿意,可以試著享受一下安靜。你會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)楦改负苌俅舐曊f話或斥責(zé)孩子,那里的孩子也比較安靜。有時(shí)狗會(huì)被領(lǐng)到公共場所,即便身形巨大的狗,也很安靜。
在巴黎街頭,你能看到幾乎地球上所有的人種,穿著各式漂亮或不漂亮的服裝。這是在其他地方欣賞不到的,即便是歐洲其他大都市也不會(huì)有這么豐富的時(shí)裝秀。
在我看來,巴黎最大的特點(diǎn)是豐富,它是世界上最有文化包容性的城市。巴黎之所以有魅力,也是因?yàn)橐恍┳钣袀€(gè)性、最有才華的人都匯聚到這里。他們生命的精華也留在這里,他們的人生也因巴黎而精彩豐富。這多么讓人羨慕!而到巴黎做文化旅行,就會(huì)處處遇到他們的名字。街道、地鐵站、餐廳、建筑、地區(qū)名等以歷史文化名人命名的非常多,街上還有很多大大小小的雕像、浮雕、胸像和噴泉在紀(jì)念他們。巴黎還精心保留名人的出生地、故居、墓地,重要的都建成小型博物館,其余更多的是用各種小牌子指示出來。法國人把這些人當(dāng)作他們的財(cái)富來向別人炫耀。人的故事其實(shí)比參觀建筑和博物館本身更有意思。
盧浮宮:藝術(shù)之都的心臟
盧浮宮在巴黎的中心,是這個(gè)藝術(shù)之都的心臟,也是整個(gè)法國的心臟。它被看成全世界最牛的地方,能夠參觀這里的人都是幸運(yùn)兒。
去看看盧浮宮引以為榮的那些寶貝。無論你以前是否在印刷品上見過它們,當(dāng)你站在活生生的作品前,親眼看到真東西,感受絕對(duì)不一樣。除了價(jià)值連城外,這些頂尖的藝術(shù)品是世界上獨(dú)一無二的,由天才親手繪出、刻出或鑿出。而這樣的天才在幾千年的歷史上不過幾百人,你將看到他們永遠(yuǎn)逝去的短暫生命的結(jié)晶。
達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》《米羅的維納斯》,米開朗琪羅的《垂死的奴隸》《勝利女神像》,是盧浮宮的“鎮(zhèn)館之寶”?!睹赡塞惿吩诘罗r(nóng)館二樓第7展室。這個(gè)女人每天微笑著面對(duì)潮水一樣從世界各地涌來的人群。連守護(hù)她的工作人員,每天都要被攝進(jìn)無數(shù)鏡頭。達(dá)·芬奇生前非常鐘愛這幅畫,一直帶在身邊,原因不得而知。大家猜測(cè)原因之一是達(dá)·芬奇興趣太廣泛,總是忙于各種探索,畫畫的速度卻很慢,這幅作品畫了4年,也許他覺得還沒完成。關(guān)于這位女性到底是誰,也沒有定論。
《米羅的維納斯》中的這位女神據(jù)說是世界上最美的女性,第一個(gè)人這么一說,大家也就承認(rèn)了。雖然其仿制品無處不在,但誰也不可能復(fù)制出真品中這么溫柔細(xì)膩的大理石肌膚,這么優(yōu)雅而莊嚴(yán)的姿態(tài)。因?yàn)樗臍埲?,更引起人們的猜測(cè)和爭議,這件作品也就更受關(guān)注。
米開朗琪羅的《垂死的奴隸》和《被縛的奴隸》原來應(yīng)當(dāng)守衛(wèi)在羅馬教皇尤利西斯二世的陵墓,當(dāng)時(shí)羅馬人在墓前樹立奴隸像象征死者的威嚴(yán)和權(quán)力。米開朗琪羅為教皇設(shè)計(jì)的陵墓,號(hào)稱“世界上最大的陵墓”,但宏大的工程最終沒有完成。米開朗琪羅將這兩個(gè)出現(xiàn)裂痕的未完成品贈(zèng)給一個(gè)同鄉(xiāng),后被轉(zhuǎn)送法國國王。在一整層大廳的大理石雕像當(dāng)中,你可能一眼就感覺到它們的與眾不同。首先是米開朗琪羅最喜歡這種很別扭的姿態(tài),和周圍舒展優(yōu)雅的雕像不同。更重要的是,米開朗琪羅通過夸張的肌肉,給雕像灌注了強(qiáng)悍的生命力。肉體和精神的力量從冰冷的大理石中噴涌而出,其力度是其他雕塑家都做不到的。
不管你駐足以上明星作品中的哪一件,旁邊不遠(yuǎn)的地方都有值得一看的作品。你看到的,從此都屬于你了,都是你心中的財(cái)富,是我們生活中彌足珍貴、為數(shù)不多的真正的“美麗”。
盧浮宮代表的是對(duì)文化和藝術(shù)的珍視和熱愛。法國和世界上所有國家一樣,在500年間有繁榮,也有動(dòng)蕩,不管國家經(jīng)歷了何等磨難,盧浮宮被保存下來,而且藏品逐年增加。我們參觀盧浮宮,不僅欣賞藝術(shù)品,也沉浸在這種對(duì)文明的愛護(hù)和尊敬中。事實(shí)上,這種氣氛在巴黎,在法國,在歐洲都能感受到。
巴黎圣母院:石頭的交響樂
“時(shí)間是盲目的,而人是愚蠢的?!本S克多·雨果為巴黎圣母院寫下這句話時(shí),法國當(dāng)局正打算拆除這座殘破的教堂。它是法國大革命的破壞狂潮的受害者之一。雨果的小說《巴黎圣母院》激起人們對(duì)歷史的懷想和對(duì)藝術(shù)古跡的珍愛之情。民間發(fā)起請(qǐng)?jiān)富顒?dòng),使這首“石頭的交響樂”得以幸存。
圣母院現(xiàn)在還經(jīng)常舉行宗教活動(dòng)。無論你的信仰是什么,置身莊嚴(yán)的氛圍中也會(huì)是很美好的感受。女雕塑家卡米耶·克洛代爾的弟弟保羅后來成為神秘主義色彩的詩人、劇作家,他因在福建任外交官而被中國人熟知。一個(gè)圣誕節(jié),他獨(dú)自到圣母院參加祈禱儀式,突然感受到召喚,從此成為天主教信徒,進(jìn)而成為天主教作家。
巴黎圣母院廣場在旅游旺季總是排起長龍,白天是等待參觀的人,傍晚是想獲得音樂會(huì)門票的人。即便是排隊(duì)等候,也是一種享受,人們都很友好,耐心等待,沒有粗魯?shù)男袨楹痛炙椎难哉Z。游人還可以借機(jī)欣賞廣場上查理曼大帝的雕像,以及北面主宮醫(yī)院的古典建筑。
登上圣母院的鐘樓遠(yuǎn)眺巴黎,尤其在落日時(shí)分,是絕美的享受。但依然要排隊(duì)等候才能登上鐘樓,有時(shí)長達(dá)幾個(gè)小時(shí)。入口在北邊的鐘樓下,爬上422級(jí)臺(tái)階,將到達(dá)南面的鐘樓。那里有總重15噸的大鐘,和《巴黎圣母院》小說中的描述不同,敲鐘人只有在重要時(shí)刻才會(huì)敲響它。傳說在17世紀(jì)鑄造大鐘時(shí),虔誠的婦人們紛紛將金銀珠寶投入熔爐,因此其聲音特別清脆。可惜其他的大鐘都?xì)в诖蟾锩陂g。
先賢祠:法國之廟
1900年歲末,謠言越來越盛,說伏爾泰和盧梭在先賢祠的尸骨被盜。政府決定邀請(qǐng)150名巴黎名流到先賢祠,當(dāng)場打開棺木查驗(yàn)。幸好只是虛驚一場。
對(duì)游客來說,先賢祠是宏大而優(yōu)雅的建筑,在這里可以參拜法國引以為榮的英靈。對(duì)法國人來說,先賢祠是另一種教堂,葬在其中的偉大人物是這座城市的守護(hù)神,整個(gè)巴黎都在他們的庇護(hù)之下。先賢祠在英語中被翻譯成“Temple of the Nation”,意思是“國家的廟堂”。
高居于小山之上的這座廟堂,最初是真正的教堂。法國大革命中,這里開始安葬重要人物。到18世紀(jì),路易十八復(fù)辟和拿破侖三世上臺(tái)后,都曾恢復(fù)它的宗教用途。直到1885年為維克多·雨果舉行了國葬之后,這里才正式成為“國家的廟堂”。不過雨果其實(shí)生前很不喜歡這個(gè)建筑,諷刺它是“蛋糕”。蘇夫婁設(shè)計(jì)時(shí),努力讓建筑顯得輕盈優(yōu)雅,在穹頂上開了45個(gè)窗戶,讓陽光灑下來。但是改為先賢祠時(shí),這些窗戶被堵上了,以增加莊嚴(yán)氣氛。
1778年,流放歸來的伏爾泰病逝于巴黎。啟蒙了一個(gè)時(shí)代的偉人及其思想雖然受到祖國的熱烈歡迎,面對(duì)現(xiàn)實(shí)他卻脆弱無力:伏爾泰與上帝的對(duì)抗,使教士拒絕為他舉行葬禮。他的侄子只好將尸骨秘密葬于一個(gè)小教堂。然而大革命當(dāng)中,教會(huì)的財(cái)產(chǎn)被沒收,這個(gè)教堂面臨拍賣,當(dāng)然連同伏爾泰的遺骸。曾經(jīng)收留了伏爾泰的維萊特侯爵對(duì)議會(huì)說:“伏爾泰的遺骸屬于國家。你們?cè)趺茨苄涫峙杂^,看著它像財(cái)產(chǎn)一樣賣給私人?”令人感到欣慰的,不是在重要時(shí)刻總會(huì)有勇敢的人發(fā)出正義的聲音,而是這個(gè)聲音會(huì)被更多的人認(rèn)可并付諸實(shí)施。伏爾泰盛大華麗的安葬儀式,從已經(jīng)成為廢墟的巴士底獄開始。從廢墟收集的石塊上刻著:“接受它吧,暴政曾在這里囚禁你。而你是國家的榮耀。”第二天,安葬隊(duì)伍抬著伏爾泰的靈柩、伏爾泰的坐像和他的哲學(xué)著作向先賢祠進(jìn)發(fā)。經(jīng)過了整整8個(gè)小時(shí)的游行,在太陽落山之前,靈柩終于到達(dá)先賢祠。三年后,曾和伏爾泰意見相左的另一位啟蒙思想家盧梭,也經(jīng)過了類似的儀式,被安葬于此。
在別的景觀,人們可以吃東西、喝水、嬉笑、打牌,甚至可以把鞋脫下來舒展一下雙腳。但是在先賢祠前,會(huì)有神情嚴(yán)肅的工作人員阻止游客這樣做。被勸說的人當(dāng)然也就明白了,在象征法國民族精神的殿堂之下,要懂得心存敬畏。
(摘自中信出版社《在巴黎的天空下:巴黎歷史文化之旅手冊(cè)》一書)