[ 作者簡介 ]

孟潔，女，山東濰坊人，中央美術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向：文化遺產(chǎn)。

[ 摘要 ]

為了能夠進(jìn)一步加快數(shù)字化進(jìn)程，滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展，我國已經(jīng)加大對相關(guān)技術(shù)的研發(fā)與使用。本文將重點圍繞數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙中的保護(hù)及應(yīng)用進(jìn)行分析，研究非遺保護(hù)過程中的關(guān)鍵技術(shù)，為加快非物質(zhì)遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

[ 關(guān)鍵詞 ]

數(shù)字化技術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);剪紙

中圖分類號：J5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.02.051

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有很多是過去的人們在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的，是一種優(yōu)秀文化，是不會被歷史所遺忘的記憶，因此在社會發(fā)展以及人類進(jìn)步方面具有重要的作用。怎樣利用數(shù)字化技術(shù)在現(xiàn)代化背景下保護(hù)非物質(zhì)文化，是接下來需要研究的重點。相關(guān)部門應(yīng)該加快數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)程，加大對關(guān)鍵性技術(shù)的分析，以此增強(qiáng)文化自信，提高文化軟實力。

1 剪紙藝術(shù)的概念

我國的文化遺產(chǎn)種類繁多，這也是我國悠久的燦爛文明的發(fā)展見證，在經(jīng)歷中華文明誕生與不斷發(fā)展的階段后依舊能夠作為優(yōu)秀文化得以傳承。依賴于各類技術(shù)的保護(hù)與傳播，人們越來越了解文化的重要性與意義，自覺地進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展?，F(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳遞的過程中受到了很多制約，怎樣在現(xiàn)代化的背景下廣泛地應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)傳承文化成為重點。

剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史較為悠久，是我國民間藝術(shù)發(fā)展的典型，這種藝術(shù)具有裝飾的作用，是人們活躍節(jié)日氛圍的重要元素。在剪紙的過程中，人們既可以感受到一定的成就感，還可以尋求到精神慰藉?，F(xiàn)如今文化組織已經(jīng)正式將剪紙藝術(shù)納為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。據(jù)調(diào)查，剪紙藝術(shù)最早起源于我國南北朝時期，在當(dāng)時非常流行，這也為剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的條件。在唐朝之后，剪紙隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也不斷融入了多種形式的時代元素，這也為剪紙的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件?，F(xiàn)階段剪紙已經(jīng)擁有更加廣闊的應(yīng)用范圍，可以在節(jié)日、婚禮等發(fā)揮自身的價值。

2 數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢

數(shù)字化不僅僅是傳統(tǒng)意義上的對數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，更是一種高質(zhì)量、高水平和應(yīng)用范圍廣闊的價值體現(xiàn)。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會活動的價值體現(xiàn)，具有非常高的歷史價值和重要意義。數(shù)字化技術(shù)不僅能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展的過程，還可以利用多媒體技術(shù)與信息化媒介重現(xiàn)歷史的更迭和印記，記錄文化進(jìn)步的發(fā)展過程。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民在生產(chǎn)生活過程中所創(chuàng)造出來的價值，雖然價值性很高，但是一旦發(fā)展過程沒有按照科學(xué)性的原則進(jìn)行則會產(chǎn)生很多問題，降低剪紙等文化發(fā)展的價值。因此為了降低文化發(fā)展出現(xiàn)斷裂的可能性，需要最大限度地應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，讓人民能夠享受發(fā)展成果，可以在更廣闊空間內(nèi)進(jìn)行發(fā)展。第三，大多數(shù)文化具有先天性的價值，以剪紙為例，其具有經(jīng)濟(jì)價值，因此在發(fā)展過程中怎樣實現(xiàn)轉(zhuǎn)型就變成了重點，數(shù)字化可以為剪紙的發(fā)展提供輔助性元素，通過提供剪紙個人定制服務(wù)提高經(jīng)濟(jì)價值。

3 數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形態(tài)上通常不會有很大的變化，整體上較為穩(wěn)定，剪紙在社會發(fā)展的過程中，也成了人們生活中不可或缺的重要元素。尤其是在節(jié)假日即將到來的時期，例如春節(jié)，更會有很多剪紙出現(xiàn)在不同家庭的窗戶上，但是這也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)加大了難度。在現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展的背景下，數(shù)字化技術(shù)以及多媒體可以作為新的傳播媒介，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)程和發(fā)展速度?，F(xiàn)階段，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使人們的生活變得更加便捷，由于拓展使用范圍，因此在存儲功能以及相關(guān)信息搜索方面也必須得到技術(shù)的保證。例如百度等可以隨時隨地為人們提供與剪紙相關(guān)的信息，這也為非物質(zhì)文化保護(hù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

國外的非物質(zhì)文化保護(hù)的研究重點是數(shù)字化技術(shù)與博物館建設(shè)兩方面，他們的工作重點經(jīng)常是如何對歷史文化進(jìn)行長期的存儲，他們的數(shù)字化技術(shù)發(fā)展更快、更高效。與此同時，我國在非物質(zhì)文化的保護(hù)方面起步較晚，政府也一直引導(dǎo)相關(guān)技術(shù)人員要加大研發(fā)力度，將數(shù)字化與計算機(jī)科學(xué)相融合，這樣才能實現(xiàn)文化資源的推廣。近些年來，我國已經(jīng)開始使用VR技術(shù)、虛擬技術(shù)等實現(xiàn)文化的傳播，這也使傳統(tǒng)的剪紙變得更加活靈活現(xiàn)，可以在軟件中對剪紙進(jìn)行設(shè)計，提高了人們對剪紙的興趣。

4 數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用場景

4.1 數(shù)字錄音、錄像技術(shù)

數(shù)字化技術(shù)與多媒體技術(shù)是密不可分的，相比于過去傳統(tǒng)的膠卷沖洗，現(xiàn)代化的錄像技術(shù)已經(jīng)能夠擁有很高的圖像清晰度。而數(shù)字錄音技術(shù)在操作上更加簡單，能夠?qū)崿F(xiàn)大數(shù)據(jù)的傳遞，擁有更高的穩(wěn)定性，降低信息傳輸過程中的不穩(wěn)定因素。所以數(shù)字錄音、錄像技術(shù)成為了現(xiàn)代化技術(shù)中應(yīng)用最為廣泛的一種?，F(xiàn)如今智能手機(jī)的更迭速度越來越快，每一款手機(jī)都能夠擁有很高的像素，存儲容量也達(dá)到128G及以上，錄音功能也很好操作，這些進(jìn)一步促進(jìn)了非物質(zhì)文化藝術(shù)的發(fā)展。

4.2 數(shù)字3D成像技術(shù)

傳統(tǒng)的相機(jī)只能對物體進(jìn)行二維的信息傳遞，而三維則是一種高科技，能夠使人們在觀看的同時有身臨其境的感受，現(xiàn)如今市場上的3D成像技術(shù)主要有全息投影像以及偏振成像?，F(xiàn)在的很多節(jié)目為了能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的緊密聯(lián)系，讓人們更加深刻地感受到文化的發(fā)展和壯闊，會利用全息投影技術(shù)將文化意象進(jìn)行三維的體現(xiàn)，例如舞蹈、京劇、戲劇、雜技等等，剪紙也是其中非常重要的一種。

4.3 交互式技術(shù)

交互式技術(shù)是一種利用軟件與大屏幕進(jìn)行相關(guān)信息傳遞與數(shù)字化展示的技術(shù)，在實際操作中可以使用圖片、音頻和文字將相關(guān)信息進(jìn)行傳遞?？萍嫉陌l(fā)展促進(jìn)了交互式方式的發(fā)展，也推動了VR技術(shù)以及虛擬技術(shù)的發(fā)展。利用交互式技術(shù)，向人們宣傳剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也使人們更好地了解剪紙文化，刺激剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮自身的社會與經(jīng)濟(jì)價值。

4.4 3D掃描打印技術(shù)

3D掃描技術(shù)促進(jìn)了對民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，例如剪紙，需要花費很長的時間才能完成制作，這種文化傳承對于技術(shù)人員的能力水平要求較高，這也成為阻礙剪紙文化發(fā)展的重要因素。而數(shù)字化技術(shù)的代表——3D打印技術(shù)則會簡化制作的步驟，能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承的商業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)機(jī)械化技術(shù)的應(yīng)用與數(shù)字化存儲。

4.5 數(shù)字化數(shù)據(jù)庫管理

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，為了發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做好保護(hù)工作，就要建設(shè)數(shù)據(jù)庫管理平臺，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行資源加工等。

5 剪紙數(shù)字化保護(hù)途徑

5.1 基于虛擬交互式剪紙體驗

在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，利用現(xiàn)代化技術(shù)可以實現(xiàn)剪紙文化高速發(fā)展的目的?，F(xiàn)階段“虛擬現(xiàn)實技術(shù)”可以充分調(diào)動人們對剪紙的興趣，使他們更加愿意去了解剪紙文化，可以在時代發(fā)展的前提下實現(xiàn)科學(xué)進(jìn)步，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。目前，數(shù)字化技術(shù)對剪紙藝術(shù)的保護(hù)和傳承發(fā)揮了非常大的作用，例如某位研究人員在研究中心對多種多樣的剪紙進(jìn)行了詳細(xì)的分析，對在剪紙文化發(fā)展過程中的一些基礎(chǔ)性知識以及傳統(tǒng)圖案進(jìn)行了挖掘，并建立了完備的圖形符號數(shù)據(jù)庫，以便在剪紙宣傳過程中可以進(jìn)一步使用多種圖案，這也為剪紙文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)造了良好的條件。此外，Coreldrew軟件也為剪紙的設(shè)計與優(yōu)化提供了幫助，用戶可以使用交互式虛擬系統(tǒng)的同時替代傳統(tǒng)剪紙的部分步驟，以更加簡便的方式實現(xiàn)簡單操作。

在我國的剪紙文化保護(hù)和傳承的過程中，虛擬交互式剪紙系統(tǒng)發(fā)揮了巨大的作用，可以不斷拓展剪紙文化的傳播范圍，進(jìn)一步提升對剪紙文化宣傳的力度，從根本上實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的目的。在社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，虛擬交互式剪紙系統(tǒng)也不斷進(jìn)行了優(yōu)化與完善，使人們能夠了解到剪紙的入門知識，利用現(xiàn)代化手段對剪紙的圖案、內(nèi)容、形式進(jìn)行詳細(xì)的介紹，提高人們對剪紙的興趣。

在剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對數(shù)字化技術(shù)的使用，特別是在剪紙文化非常流行的地區(qū)，還要結(jié)合剪紙文化的發(fā)展與歷史，展示剪紙作品，以此讓更多的人能夠了解剪紙文化，如果在此過程中能夠高效地應(yīng)用虛擬化技術(shù)，則可以讓作品的展示更加具體，真正達(dá)成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的目的。

5.2 加強(qiáng)剪紙數(shù)字化開發(fā)

數(shù)字化技術(shù)在剪紙方面的應(yīng)用主要是進(jìn)行二次創(chuàng)作，進(jìn)一步發(fā)揮社會主義文化的可塑性，使剪紙能夠結(jié)合現(xiàn)代特色，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的可變性進(jìn)行完善與優(yōu)化，用創(chuàng)造力激發(fā)文化的時代性，使其能夠獲得群眾的關(guān)注。

二次創(chuàng)作利用現(xiàn)代化技術(shù)可以在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代化元素，數(shù)字化技術(shù)為剪紙文化的發(fā)展提供了大量創(chuàng)作資源，從多方面促進(jìn)剪紙等非物質(zhì)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。

5.3 完善剪紙藝術(shù)數(shù)據(jù)庫

博物館也是非物質(zhì)文化保護(hù)和發(fā)展的重要體現(xiàn)，國外研究者對于文化的研究與保護(hù)一直著重于博物館的建設(shè)。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽時，例如剪紙，需要結(jié)合時代背景、作者的人生經(jīng)歷等等，需要在發(fā)展過程中不斷充實數(shù)據(jù)庫，具體方式有以下幾點：第一，加強(qiáng)圖書館以及博物館的建設(shè)，建立宣傳剪紙文化的網(wǎng)站，并加強(qiáng)頁面的設(shè)計;第二，對不同種類、不同地區(qū)的剪紙作品進(jìn)行詳細(xì)的分類;第三，大量收集關(guān)于剪紙的資料和信息，將時代發(fā)展作為背景，對不同階段的剪紙作品進(jìn)行歸納和分類，總結(jié)不同作者的作品特點。剪紙文化的保護(hù)和發(fā)展需要結(jié)合數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行，這樣便能從大量的剪紙作品中得到相關(guān)資源，也能為剪紙的創(chuàng)新提供新的元素。

5.4 加強(qiáng)中小學(xué)生立體化課程體驗

剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳遞離不開傳承人的努力，在教育方面應(yīng)該著重的培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的興趣，開設(shè)不同形式的相關(guān)藝術(shù)課程，給予學(xué)生體驗剪紙藝術(shù)的機(jī)會，以此調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣?？梢岳锰摂M交互剪紙系統(tǒng)進(jìn)行日常教學(xué)，將剪紙藝術(shù)引入課堂，可以進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野，讓學(xué)生借助虛擬系統(tǒng)學(xué)習(xí)欣賞剪紙大師的藝術(shù)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也成為人們重點關(guān)注的話題，相關(guān)部門應(yīng)該拓展數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，不斷促進(jìn)數(shù)字化技術(shù)以及理念的更迭與發(fā)展，將數(shù)字化技術(shù)作為加快文化保護(hù)的重要條件，結(jié)合實際需要，開辟出一條切實可行的文化保護(hù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的路徑，使我國形成文化自信，成為文化強(qiáng)國。

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