張興 宋朋遙 魯元良

摘要：山東博物館藏《鄭伯寰盤(pán)拓本軸》是六舟僧達(dá)受親拓，為阮元女婿吳慈所藏，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值。本文根據(jù)拓片上的鈐印和題跋，推知拓片的制作時(shí)間與背景，并對(duì)此拓片進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，以期讓這些珍貴的史料得以長(zhǎng)久保存。

關(guān)鍵詞：鄭伯寰盤(pán)；全形拓；拓片修復(fù)

一、全形拓研究

拓器物立體全形是各類(lèi)傳拓技法中最難的一種，它不僅要求拓工具有豐富的平面?zhèn)魍亟?jīng)驗(yàn)，還要求拓工具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)，故歷來(lái)善拓者不多。全形拓自嘉道時(shí)期出現(xiàn)，六舟、陳介祺、周希丁等名家輩出，以不同的理念和審美風(fēng)格大力推進(jìn)了這項(xiàng)技藝發(fā)展，他們的作品也代表了同一時(shí)期全形拓技術(shù)發(fā)展的最高水平。

山東博物館藏《鄭伯寰盤(pán)拓本軸》原器周寰盤(pán)現(xiàn)藏于北京故宮博物院，嘉道年間曾為阮元藏品，與虢叔大林鐘、格伯簋以及漢雙魚(yú)洗并稱(chēng)阮氏家廟四器。阮元（1764—1849年），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)、雷塘庵主、揅經(jīng)老人、頤性老人，江蘇儀征人，乾隆五十四年（1789年）進(jìn)士，身歷乾隆、嘉慶、道光三朝，所至之處，以提倡學(xué)術(shù)、振興文教為己任，勤于軍政，治績(jī)斐然。晚年官拜體仁閣大學(xué)士，致仕后加官至太傅。道光二十九年（1849年）去世，年八十六，獲賜謚號(hào)“文達(dá)”。拓片右側(cè)鈐印“頤性延齡”“揚(yáng)州阮氏家祠藏器”，印章主人即為阮元。

拓片左下鈐印“髯僧所摹吉金全像印”，說(shuō)明施拓者正是六舟僧達(dá)受（1791—1858年），達(dá)受俗姓姚，浙江海寧人，字六舟，又字秋楫，號(hào)萬(wàn)峰退叟、小綠天庵僧。出家于海昌白馬廟，性喜金石，善鑒別古器碑版，又善刷拓古銅器款識(shí)，時(shí)稱(chēng)絕技，阮元稱(chēng)之為“金石僧”。行腳半天下，后主西湖凈慈寺。拓本軸上銘下圖，圖又含銘，為輕微俯視構(gòu)圖，用墨濃淡結(jié)合，紋飾清晰，器口規(guī)整，技藝精湛，十分珍貴。

上部所拓銘文處鈐印“吳慈”“慈園所藏金石文字”，即此拓片為吳慈所藏，又有吳慈手跋：“嘉慶九年先外舅文達(dá)公撫浙時(shí)得此器，銘凡一百三字，與虢叔大林鐘并寶。其實(shí)正造家廟，分嵌于東西壁中，墻內(nèi)鑿孔兩耳，穿以銅索系之，四周砌以石板護(hù)之，珍重極矣。余于丁未之春計(jì)偕北上，道出廣陵遇詩(shī)僧六舟于梅花嶺下，囑為余拓全形藏之行篋，每一展對(duì)，猶憶昔館廟東時(shí)雅結(jié)金石緣也。親朋凋謝，古道寥落，述此以志追慕。壬子三月望后五日慈記。”下方鈐印“吳慈”“臣慈”“小天籟閣印”。吳慈，浙江錢(qián)塘人，也作吳修梅，名公瑾，字惕勤，號(hào)鐵琴，是阮元的女婿，嗜好古物，擅拓金石，山東省博物館藏《虢叔大林鐘拓本軸》即為吳慈為阮元所拓。跋文證實(shí)阮元于嘉慶九年（1804年）得寰盤(pán)并藏于家廟中，道光二十七年（1847年）吳慈赴京北上，請(qǐng)六舟僧人達(dá)受拓此器，并印吳慈鑒藏章“惕勤審定”。

至于“小天籟閣印”，應(yīng)與一張孫登“天籟鐵琴”有關(guān)。孫登是魏晉時(shí)期的著名隱士，其“夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆。好讀易，撫一弦琴。見(jiàn)者皆親樂(lè)之[1]”。這張一弦琴是隱士身份的象征，琴池上篆有“天籟”“孫登”字樣，后為明代著名收藏家項(xiàng)元汴所藏，項(xiàng)元汴對(duì)此琴極為珍視，將其儲(chǔ)藏之所取名“天籟閣”，還有一方“天籟閣”朱文長(zhǎng)方印，歷代書(shū)法名畫(huà)上多有出現(xiàn)。后人歆羨項(xiàng)元汴“三吳珍秘，歸之如流”，對(duì)天籟閣心向往之。

鐵琴附楠木制隨形琴匣一具，匣蓋刻阮元、張廷濟(jì)、梁章鉅、趙之琛題識(shí)。題識(shí)講述天籟鐵琴流傳至清代，為鐵保所藏，嘉慶七年，鐵保將此琴贈(zèng)與吳璥，吳璥又傳與其子吳慈，吳慈于道光丙午年間（1846年）便邀親友鑒賞[2]。阮元曰：“此鐵琴為項(xiàng)子京寶物，天籟閣所由始也。修梅能廉，到處有政聲，上官降之，曰人迂謹(jǐn)，夫日以攜琴載書(shū)為事，此楊成自書(shū)下考也。丙午初冬頤性老人阮元識(shí)?！庇纱丝梢?jiàn)，吳慈對(duì)天籟鐵琴珍之重之，或因此自號(hào)“鐵琴”，并做此“小天籟閣印”。

吳慈為道光元年（1821年）蔭生，曾任廣西郁林直隸州知州，因迂謹(jǐn)之考被降官，道光二十九年至咸豐元年（1849—1851年）任平度知州[3]，全形拓跋文所書(shū)時(shí)間為咸豐二年（1852年），此時(shí)為天籟鐵琴題詠者岳父阮元，友張廷濟(jì)、梁章鉅皆逝世，不怪乎吳慈發(fā)出“親朋凋謝，古道寥落”之嘆。拓片右側(cè)中部鈐印“山東省立圖書(shū)館藏”，證明此拓片先藏于前山東省立圖書(shū)館，后由山東省文物管理委員會(huì)接收，又移交于山東博物館。

二、全形拓修復(fù)

該文物原裝裱形式為鏡心形式，長(zhǎng)162.5 cm，寬73.0 cm。為了更好地發(fā)揮博物館展覽陳列功能，將裝裱形式改為立軸式，拓片曾經(jīng)被揭裱過(guò)，有裱紙殘留，本次同樣選擇揭裱方法進(jìn)行修復(fù)。

（一）信息記錄與病害調(diào)查

對(duì)《周鄭伯寰盤(pán)拓本軸》進(jìn)行拍照，包括整體照片和局部病害圖，并測(cè)量酸度、白度、色差以及畫(huà)心尺寸等基本信息，做好檔案記錄。拓片通體布滿(mǎn)紙張劣化產(chǎn)生的污漬，畫(huà)心和裱件均有狐斑，畫(huà)心上下有折痕，紙張酸化，邊緣大部分開(kāi)漿，有脫落現(xiàn)象。

（二）清洗畫(huà)心

首先，用棉簽蘸水點(diǎn)在拓墨處以檢測(cè)水溶性，墨色未脫，畫(huà)心損傷較小，采用淋洗法進(jìn)行清洗。將畫(huà)案一頭墊高，以利瀉水，在畫(huà)案上用水貼附一層塑料薄膜，將拓片置于薄膜上，用80 ℃左右的熱水淋在排筆上，通過(guò)排筆引流至畫(huà)心。浸泡幾分鐘，既能讓污漬充分溶解，又能使畫(huà)心與托紙分離。用干凈的尼龍毛巾在畫(huà)面上滾動(dòng)擠出臟水，反復(fù)淋洗，直到流出的水變清為止，最后用毛巾按壓吸收多余水分。

（三）揭畫(huà)心

揭取畫(huà)心時(shí)，如果畫(huà)心與托紙不能順利分離，則用濕毛巾蓋住，繼續(xù)悶潤(rùn)，直至覆背紙和命紙能輕易揭下，若有局部命紙不易揭下，則采用搓的手法揭去，再仔細(xì)揭掉原補(bǔ)紙。畫(huà)心揭取完成，用噴壺向揭取后的畫(huà)心均勻噴灑飽和丙酸鈣水溶液，以調(diào)節(jié)紙張酸堿度，利于長(zhǎng)久保存。

（四）托芯與修補(bǔ)

采用細(xì)補(bǔ)法進(jìn)行畫(huà)心的修補(bǔ)，先在破損邊緣涂上稀糨糊，修補(bǔ)的宣紙厚薄和紋理要與畫(huà)心相似，根據(jù)破損形狀修剪，將略大于破洞的補(bǔ)紙對(duì)準(zhǔn)紋理，補(bǔ)在破洞處之后將多余部分刮薄。上命紙采用覆托法，在命紙上刷稀糨糊，吸水至八成干，覆于畫(huà)心背面。用棕刷反復(fù)排實(shí)，在畫(huà)心四周貼隱局條，晾干。再?lài)娝疂?rùn)濕，上墻繃平。繃平后進(jìn)行補(bǔ)紙的全色，全色時(shí)應(yīng)本著先小后大、由上向下、寧淺勿深、寧干勿濕的原則。全色要在自然光下進(jìn)行，把握好深淺、新舊程度，協(xié)調(diào)好色調(diào)明暗，使補(bǔ)紙顏色接近畫(huà)心原色，畫(huà)面看起來(lái)均一和諧。

（五）裝裱

將畫(huà)心下墻，方裁，進(jìn)行鑲活。本著“修舊如舊”的原則，選取米黃色花綾，用赭石、墨、普洱茶調(diào)色，染色至與原裱件顏色一致，托綾料，作一色裱。下料時(shí)裁兩邊與原裱件同寬，天地頭選擇傳統(tǒng)尺寸，天頭二尺一，地頭一尺四，按照鑲接、托覆背紙、扶活、上墻、下墻、砑活、裝桿的傳統(tǒng)修復(fù)步驟進(jìn)行裝裱。至此，該拓片便修復(fù)完成。

三、結(jié)語(yǔ)

《周鄭伯寰盤(pán)拓本軸》屬于山東博物館藏全形拓中的精品，尤其是阮元家廟四器全形拓，民國(guó)時(shí)已不多見(jiàn)，更遑論六舟親拓以及拓片上的名家手跋。對(duì)此拓片進(jìn)行修復(fù)，是希望這些珍貴的文字和圖片得以長(zhǎng)久保存，以更好的品相進(jìn)行展示和利用。

作者簡(jiǎn)介

張興，男，山東博物館館員，本科，美術(shù)學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)槲奈镄迯?fù)。

宋朋遙，男，山東博物館助理館員，本科，美術(shù)學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)槲奈镄迯?fù)，

魯元良，男，山東博物館館員，本科，工學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)槲奈镄迯?fù)。

參考文獻(xiàn)

[1]余嘉錫.世說(shuō)新語(yǔ)箋疏[M].北京：中華書(shū)局，1983：650.

[2]鄭珉中.對(duì)兩張“晉琴”的初步研究[J].故宮博物院院刊，1991（4）：12-13.

[3]丁世平，刁承襄，尚慶翰.民國(guó)平度縣續(xù)志[M].萊陽(yáng)：萊陽(yáng)昌陽(yáng)書(shū)局，1936.