王多昕 趙宇

黨的十九屆六中全會(huì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的光輝時(shí)刻和面向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵階段召開的一次重要會(huì)議，為黨和國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)指明了方向、凝聚了意志。作為黨員干部教育培訓(xùn)的主要陣地，全國(guó)各級(jí)黨校必須全面深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，并將其作為推動(dòng)各項(xiàng)工作的基本遵循和行動(dòng)指南。而黨校教師在學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神的過程中更要有移山填海的決心和深研細(xì)究的韌勁，確保黨的十九屆六中全會(huì)精神在各個(gè)領(lǐng)域落地生根。想要高質(zhì)量地完成十九屆六中全會(huì)的宣講任務(wù)，黨校教師就必須從以下幾個(gè)方面久久為功、持續(xù)發(fā)力。

（一）從文本內(nèi)容出發(fā)，形成一個(gè)宏大的理論視野

宣講好的前提和基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)好、理解好文本內(nèi)容?？梢哉f，一堂好課的功夫全在宣講之外。因此，黨校教師在宣講之前一定要細(xì)心研讀、專心思悟、精心備課，切實(shí)做到原原本本、原汁原味、逐字逐句、結(jié)合黨史、緊扣《決議》。對(duì)于黨的十九屆六中全會(huì)召開的時(shí)代背景、主要內(nèi)容、特色亮點(diǎn)、歷史地位，黨校教師要有一個(gè)清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要于宏觀之處體現(xiàn)微觀、微觀之處對(duì)應(yīng)宏觀，進(jìn)而形成一個(gè)宏大的理論視野。只有這樣，黨校教師在宣講的時(shí)候才能聚焦重點(diǎn)、區(qū)分詳略，使整個(gè)宣講內(nèi)容有層次、有節(jié)奏、有遞進(jìn)。

（二）從自身理解出發(fā)，形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)體系

宣講不是照本宣科，不是鸚鵡學(xué)舌，更不是單純地念文件、讀稿子。黨校教師在宣講黨的十九屆六中全會(huì)的過程中要根據(jù)自己的理解和感悟，為學(xué)員提供一個(gè)學(xué)習(xí)六中全會(huì)的脈絡(luò)、框架和切入點(diǎn)，使宣講從單純的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的啟發(fā)互動(dòng)。這對(duì)于教師本身的學(xué)術(shù)功底和知識(shí)儲(chǔ)備有著極高的要求。因此，黨校教師對(duì)于學(xué)習(xí)不能僅僅停留在具體內(nèi)容的記憶層面，而要根據(jù)自身的理解對(duì)六中全會(huì)和第三個(gè)歷史《決議》進(jìn)行全方位的理論闡釋，切實(shí)做到用學(xué)術(shù)講政治，引導(dǎo)廣大學(xué)員從理論的維度、實(shí)踐的維度、歷史的維度、現(xiàn)實(shí)的維度進(jìn)行思考和理解，做到深學(xué)悟透。

（三）從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，形成一個(gè)清晰的宣講脈絡(luò)

十九屆六中全會(huì)立足于黨的百年奮斗歷程，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全方位的總結(jié)梳理，深入解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨成功之道的核心密碼，其涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方方面面，是黨的各項(xiàng)奮斗實(shí)踐的整體展現(xiàn)。因此，黨校教要從多個(gè)維度和不同的視角進(jìn)行學(xué)習(xí)和宣講。不同學(xué)科的教師要充分發(fā)揮自身的學(xué)科特點(diǎn)，跨科學(xué)、多領(lǐng)域地進(jìn)行備課和宣講。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部的教師要多從經(jīng)濟(jì)的角度著眼，黨史黨建教研部的教師要多從歷史和政治的角度切入，使六中全會(huì)的宣講更加立體飽滿。

（一）宣講要區(qū)分總論和分述兩個(gè)體系

黨的十九屆六中全會(huì)立意高遠(yuǎn)、論述全面，僅通過的第三個(gè)歷史《決議》就有三萬(wàn)六千字之多。想要用一堂課展現(xiàn)其龐大的信息量和豐富的內(nèi)容不現(xiàn)實(shí)也不必要。宣講既要做到“全”，也要做到“精”。因此，黨校教師在宣講過程中一定要區(qū)分總論和分論兩個(gè)體系，在圍繞六中全會(huì)的主要議程、基本內(nèi)容、實(shí)踐路徑進(jìn)行整體宣講的同時(shí)，還要利用不同的專題講實(shí)講透三個(gè)需要、四項(xiàng)成就、兩個(gè)確立、十個(gè)堅(jiān)持等內(nèi)容?？傉摵头质龅闹v解可以由不同的教師承擔(dān)，可以從不同視角切入，但是最終要統(tǒng)一于六中全會(huì)的主體內(nèi)容。因此，六中全會(huì)的宣講不能“畢其功于一役”，而是要打造一系列完整的課程體系。

（二）宣講要把握國(guó)情和省情兩個(gè)層面

十九屆六中全會(huì)以及第三個(gè)歷史《決議》并非只是回顧和梳理黨的百年奮斗歷程中的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，而是以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，科學(xué)系統(tǒng)地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“過去為什么成功、未來(lái)怎樣繼續(xù)成功”的核心問題，是黨和國(guó)家今后各項(xiàng)建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。因此，黨校教師在宣講過程中一定要體現(xiàn)六中全會(huì)非凡的指導(dǎo)作用，進(jìn)而從青海特殊的省情入手，明確個(gè)體和整體、局部和全局、當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，使廣大學(xué)員知曉和明確青海地方發(fā)展與國(guó)家、民族發(fā)展的一致性，進(jìn)而在具體工作中更有針對(duì)性。決不能只講中央不講地方，只講全國(guó)不講青海。

（三）宣講要聚焦理論和實(shí)踐兩個(gè)維度

毛澤東同志曾經(jīng)指出：“對(duì)于理論脫離實(shí)際的人，提議取消他的“理論家”的資格。只有用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)研究實(shí)際問題、解決實(shí)際問題的，才算實(shí)際的理論家。”由此可見，理論必須服務(wù)于實(shí)踐。單純地脫離實(shí)踐講理論，會(huì)使學(xué)員產(chǎn)生空洞抽象之感，進(jìn)而找不到具體貫徹執(zhí)行的方向；單純地拋開理論講實(shí)踐會(huì)使學(xué)員產(chǎn)生分散茫然之惑，進(jìn)而缺乏系統(tǒng)性思維和戰(zhàn)略眼光。所以，黨校教師在宣講之前一定要深入基層進(jìn)行充分的調(diào)研考察，切實(shí)做到用數(shù)據(jù)說話、用案例論證、用事實(shí)闡述，使廣大學(xué)員既掌握六中全會(huì)的理論精髓，又明確砥礪奮進(jìn)的方向，將六中全會(huì)和具體工作有機(jī)地融合在一起。

（四）宣講要針對(duì)干部和群眾兩個(gè)受眾

黨的路線方針政策更多地是面向廣大人民群眾。在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志曾經(jīng)對(duì)黨的理論不下基層、只唯黨員不唯群眾的不良傾向進(jìn)行了全面深刻的批判。以人民為中心、牢記“國(guó)之大者”絕不是一句簡(jiǎn)單的政治口號(hào)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以會(huì)成為指導(dǎo)思想、行動(dòng)指南、文化根脈，就在于其深植于人民群眾之中，講人民群眾對(duì)于美好生活的向往同黨的各項(xiàng)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的磅礴偉力。因此，黨校教師在宣講六中全會(huì)的過程中一定要針對(duì)干部和群眾兩個(gè)受眾，準(zhǔn)備好不同的話語(yǔ)體系，打破傳統(tǒng)課堂和講授方式的限制，深入基層、田間、牧區(qū)、工廠開展宣講，既不能只從頂層設(shè)計(jì)的角度宏觀大論，也不能為迎合受眾而使宣講庸俗化。

（一）黨校教師要不折不扣地貫徹中央有關(guān)指示

對(duì)于黨校教師而言，宣講的效果更多的是在課堂之外。課程的結(jié)束并不意味著宣講的結(jié)束。宣講的效果到底是蜻蜓點(diǎn)水還是入腦入心，要通過黨校教師的具體行為進(jìn)行鞏固和深化。在廣大黨員干部和人民群眾看來(lái)，黨校教師的功能絕不僅僅是宣講，而要在具體實(shí)踐中發(fā)揮先鋒模范的作用。因此，黨校教師在宣講六中全會(huì)的過程中一定要不折不扣地貫徹中央有關(guān)指示，切實(shí)做到知行合一，避免出現(xiàn)表里不一、口是心非的不良傾向。

（二）黨校教師要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義

隨著中國(guó)改革開放事業(yè)的進(jìn)一步深入，黨和國(guó)家在各條戰(zhàn)線上都取得了舉世矚目的輝煌成就。但是，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品交換規(guī)律的影響和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，西方一些別有用心之人向中國(guó)猖狂輸出所謂的“人權(quán)”、“民主”、“自由”、“憲政”等思想，妄圖利用“歷史虛無(wú)主義”的邪風(fēng)動(dòng)搖人心、混淆視聽，進(jìn)而損壞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根基。這在一定程度上造成了部分人對(duì)于改革開放以后黨的某些事業(yè)、政策、決定認(rèn)識(shí)模糊、真假不辨、是非不分，嚴(yán)重干擾了黨和國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)。因此，黨校教師在宣講六中全會(huì)的過程中一定要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，用雄辯的事實(shí)和科學(xué)的分析以正視聽、以定人心、以弘正氣、以絕雜念。

（三）黨校教師要持之以恒地錘煉自身黨性修養(yǎng)

黨校教師對(duì)于六中全會(huì)的學(xué)習(xí)貫徹不能只停留在宣講的層面，而是要按照六中全會(huì)的精神主旨不斷地完善世界觀、方法論，進(jìn)而堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，做到真知真心真為。因此，黨校教師在宣講之外的工作和生活中要嚴(yán)格按照六中全會(huì)的具體要求，持之以恒地錘煉自身黨性修養(yǎng)，不執(zhí)著于過去、不沉溺于未來(lái)、不自囿于現(xiàn)在，以宏大的歷史視野、奮斗精神、人生情懷奉獻(xiàn)黨的干部教育事業(yè)。

本文系全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造及當(dāng)代價(jià)值研究”（批準(zhǔn)號(hào)：177CDJJ0166）階段性成果

（作者單位：青海省委黨校）