孫冰潔

唐朝鄭州新鄭曾出過(guò)一位著名的禪師，名為南泉普愿（748—834年）。他承襲馬祖道一（709—788年），唐德宗貞元十一年（795年）至池陽(yáng)南泉山設(shè)立禪觀(guān)，三十年不下山，世人尊稱(chēng)其為南泉古佛。有一則關(guān)于他的禪宗公案，對(duì)于后世禪宗影響甚遠(yuǎn)。有一日，寺院東西兩堂的僧人們正在爭(zhēng)一只貓兒，南泉抓住貓，拎起一把刀，大聲喊道：“大眾道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”眾僧答不出，南泉即斬卻貓兒。

這則公案被后世稱(chēng)為“南泉斬貓”，記錄在圓悟克勤（1063—1135年）所著《碧巖錄》中，后傳入日本。室町時(shí)代，臨濟(jì)宗狂禪奇僧一休宗純（1394—1481年）將其入詩(shī)：“寒溫、苦楽、愧慚の時(shí)，耳朶、元來(lái)、両片皮。一二三兮、三二一，南泉、手に信せて 貓児を斬る?！边@首詩(shī)模仿了七言絕句的韻體，即“寒熱苦樂(lè)愧慚時(shí)，耳朵原本兩片皮。一二三兮三二一，南泉手刃斬貓咪”。

此外，江戶(hù)時(shí)代的臨濟(jì)宗僧人仙崖義梵（1750—1837年）受啟發(fā)，將其入畫(huà)，名為《南禪與貓》（Nanzen und die Katze）。

對(duì)于這則公案，有人入詩(shī)、有人入畫(huà)，而德國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家漢斯·岑德（Hans Zender， 1936— ）則在1992年為其作樂(lè)，名為《南禪之經(jīng)（詩(shī)章VII）》（Nanzen No Kyo