韓晗

【摘要】發(fā)生于晚清的近代中國(guó)出版業(yè)，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、演變提供了包括內(nèi)涵與發(fā)展兩方面的動(dòng)力，其不但豐富了五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，更為五四運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)的發(fā)展、傳播起到了重要作用。且近代中國(guó)出版業(yè)與新興市民階級(jí)的合力，促使其從新文化運(yùn)動(dòng)向五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】五四運(yùn)動(dòng) 近代中國(guó)出版業(yè) 內(nèi)涵動(dòng)力 發(fā)展動(dòng)力

【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）10-099-07

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.10.013

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代史的開端與中國(guó)歷史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由1915年發(fā)端于上海、以文藝領(lǐng)域創(chuàng)新風(fēng)潮為主的新文化運(yùn)動(dòng)于1919年5月4日爆發(fā)于北京、促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革的五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)以及一系列的文化革新與思想啟蒙活動(dòng)所共同組成。因此五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)間跨度應(yīng)自1915年9月15日《新青年》創(chuàng)刊至1919年6月10日陸宗輿、曹汝霖、章宗祥三人被撤職止。五四運(yùn)動(dòng)雖只有四年不到的時(shí)間，但因在中國(guó)近代史上極其重要，而成為中國(guó)近代史研究中公認(rèn)的顯學(xué)。

早年相關(guān)研究主要集中在如下幾個(gè)范疇：一是將五四運(yùn)動(dòng)中諸要素作為研究對(duì)象，試圖對(duì)五四運(yùn)動(dòng)或相關(guān)分支進(jìn)行總體性研究，如周策縱對(duì)五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生、演變及影響的研究（1954）、谷梅的五四文學(xué)狀況研究（1977）、陳曾燾的五四時(shí)期上海社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究（1971）等等;二是將五四運(yùn)動(dòng)作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以審視其在中國(guó)近現(xiàn)代史中的意義與影響，如胡繩從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的中國(guó)近代史研究（1981）等等;三是以五四運(yùn)動(dòng)為支點(diǎn)或參照物，從而對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史若干問(wèn)題進(jìn)行探討，如肖超然的五四運(yùn)動(dòng)與北京大學(xué)關(guān)系史研究（1995）與舒衡哲的五四啟蒙精神遺產(chǎn)研究（1986）等。

近十余年來(lái)，有學(xué)者開始打破“啟蒙/革命”的分野，重新審視五四運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，形成了關(guān)注五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)新興入手點(diǎn)。王德威從“現(xiàn)代性抒情”的角度關(guān)注五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)文學(xué)意識(shí)形態(tài)，提出“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”的五四動(dòng)力新論（2005）;羅志田以新舊文化沖突為基點(diǎn)，從“體相與個(gè)性”出發(fā)，分析五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的思想根源（2017）;傅朗則從近代政治精英的活動(dòng)入手，探索其如何推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)（2014）;葉文心則以“民國(guó)知識(shí)人”為對(duì)象，從“教育制度史”“文化史”等多個(gè)層面，談及五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)生與建設(shè)（2016）。此外，陳子善、楊聯(lián)芬、謝泳等學(xué)者從圖書、報(bào)刊、電影、戲劇等媒介入手，相繼對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、演變及五四精神的傳播進(jìn)行了深入研究。宏觀來(lái)看，目前學(xué)界對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵動(dòng)力的直接研究，略顯不足。

本文認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵動(dòng)力是近代中國(guó)出版業(yè)。其分為兩個(gè)部分，一是作用于內(nèi)部的內(nèi)涵動(dòng)力，一是作用于外部的發(fā)展動(dòng)力，五四運(yùn)動(dòng)正是在這雙重關(guān)鍵動(dòng)力之間發(fā)生演變的。本文即以現(xiàn)代出版業(yè)為研究視角，試圖探討近代中國(guó)出版業(yè)構(gòu)成五四運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵動(dòng)力之緣由及其局限。

一、近代中國(guó)出版業(yè)與五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵動(dòng)力

羅志田認(rèn)為，五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了新文化運(yùn)動(dòng)的“標(biāo)識(shí)”。[1]此說(shuō)確實(shí)一語(yǔ)道破兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)聯(lián)系。從思想內(nèi)涵的角度看，五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)是“新文化運(yùn)動(dòng)”發(fā)展到一定程度的高峰，因此內(nèi)涵動(dòng)力是事關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的重要因素。研究?jī)?nèi)涵動(dòng)力，則不得不審視五四運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵究竟為何。從近代中國(guó)出版業(yè)的發(fā)展水平看，五四運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵受到兩方面的影響，一是當(dāng)時(shí)出版業(yè)的新格局，二是當(dāng)時(shí)出版業(yè)的建制化。

1. 五四運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵與出版業(yè)的新格局

就五四運(yùn)動(dòng)本身而言，其思想內(nèi)涵既包括精神內(nèi)容的傳達(dá)，即對(duì)民主、科學(xué)等思想的觀念建構(gòu)，從而形成對(duì)后世影響極其深刻的五四精神;同時(shí)也包括對(duì)思想形式的改造，如以白話文為核心的現(xiàn)代語(yǔ)言系統(tǒng)，以及衍生出的小說(shuō)、話劇、新詩(shī)等現(xiàn)代文化形態(tài)。且共同以近代以來(lái)商品化、技術(shù)化的知識(shí)為依托，促進(jìn)了社會(huì)的啟蒙，即文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)致的文化權(quán)力下放。①就近代中國(guó)情形而言，其形式主要以出版業(yè)來(lái)表現(xiàn)。

從體系上看，五四運(yùn)動(dòng)前后的出版業(yè)主要由兩部分構(gòu)成。一是以圖書出版為主的書局、書店等現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)，這些現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)早在晚清就已萌芽并得到一定的發(fā)展，辛亥革命前后所醞釀的社會(huì)變革，又為圖書出版制造了大量需求，[2]在辛亥革命爆發(fā)前的1911年5月，上海一地的書局及印刷廠有110余家。[3]辛亥革命后，清政府鉗制言論的束縛隨之瓦解，出版機(jī)構(gòu)得到迅猛發(fā)展，以當(dāng)時(shí)的格局論，國(guó)內(nèi)圖書出版機(jī)構(gòu)已不只立足于北京及上海、漢口、天津、青島、廣州等口岸城市，而已拓展到成都、西安、哈爾濱這樣的內(nèi)陸城市。②二是以報(bào)刊出版為主的報(bào)館、期刊社的發(fā)展。從中國(guó)報(bào)刊史的角度看，辛亥革命后也是近代中國(guó)報(bào)刊業(yè)發(fā)展的高峰之一，尤其是一些內(nèi)陸地區(qū)（如西安），正因辛亥革命而迅速催生出了大量市場(chǎng)化的報(bào)刊，至于上海、天津等地則更不必說(shuō)。[4]

出版網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展助推出版業(yè)格局發(fā)生質(zhì)變，從而形成“全國(guó)中心—區(qū)域中心”的新格局，上海作為全國(guó)中心，聚集了當(dāng)時(shí)最為優(yōu)質(zhì)的出版機(jī)構(gòu)、印刷廠與出版專業(yè)人才，與此同時(shí)，在漢口、天津、廣州等城市，也各自形成僅次于上海的區(qū)域性出版中心，并輻射到了區(qū)域內(nèi)其他城市。以漢口為例，其成為近代湖北地區(qū)的出版業(yè)中心后，中華書局漢口分局不久即在沙市、宜昌設(shè)立了“代銷處”，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)貢?、?bào)館的問(wèn)世，一些內(nèi)陸小城市始有出版業(yè)，這在晚清是難以想象的事情。

值得一提的是，辛亥革命前后的出版業(yè)應(yīng)時(shí)所需，開始出現(xiàn)了一系列重要主題，當(dāng)中一個(gè)亮點(diǎn)就是“科學(xué)”主題。一方面，如商務(wù)印書館、中華書局等開始大量出版科學(xué)類圖書;另一方面，報(bào)刊領(lǐng)域涌現(xiàn)出了《教育雜志》（1908年創(chuàng)刊）、《科學(xué)雜志》（1915年創(chuàng)刊）、《中華醫(yī)學(xué)雜志》（1915年創(chuàng)刊）等刊物，與晚清“譯書局”等機(jī)構(gòu)基于“西體中用”對(duì)于科技知識(shí)的譯介顯然不可同日而語(yǔ)，此時(shí)出版業(yè)中的科學(xué)主題，并非只是單純技術(shù)層面的“師夷長(zhǎng)技”之術(shù)，而是希望為國(guó)民培育科學(xué)精神，并推崇健康的生活方式。

新的主題彰顯出當(dāng)時(shí)出版業(yè)在新格局下的新追求，反映出出版業(yè)打破了之前“官書局”或“譯書局”等官辦出版機(jī)構(gòu)“戴著鐐銬跳舞”的桎梏，一掃為封建專制“載道”的沉疴。出版業(yè)新格局還為以張?jiān)獫?jì)、張季鸞、章錫琛、陸費(fèi)逵為代表的現(xiàn)代出版家提供了施展才華的舞臺(tái)，他們雖受到傳統(tǒng)教育，但通過(guò)近代以來(lái)的啟蒙熏陶，已成長(zhǎng)為新知的擁護(hù)者，這些現(xiàn)代出版家為弘揚(yáng)科學(xué)、崇尚民主的新興出版業(yè)提供了引領(lǐng)性的智力支持，并培養(yǎng)出大量的后備人才，進(jìn)一步推動(dòng)了新格局的穩(wěn)定發(fā)展，為五四運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵發(fā)育起到了重要作用。

總體來(lái)看，當(dāng)時(shí)出版業(yè)的新格局具有三大特征：一是圖書與報(bào)刊兩大業(yè)態(tài)均得到穩(wěn)定發(fā)展，并各自形成獨(dú)立的體系;二是出版重鎮(zhèn)從上海一地?cái)U(kuò)散到全國(guó)多個(gè)重要城市，分布全國(guó)的出版網(wǎng)絡(luò)逐漸形成;三是辛亥革命之后，新興的出版主題與一批優(yōu)秀的出版人促使出版業(yè)呈現(xiàn)出萬(wàn)象更新的格局，上述特征深刻地影響了五四運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵，甚至一定程度上催化了這一思想內(nèi)涵的迅速生成。

2. 出版業(yè)的建制化：內(nèi)涵動(dòng)力的重要基礎(chǔ)

中國(guó)出版業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在明代已形成了坊刻市場(chǎng)，但當(dāng)時(shí)出版業(yè)并未實(shí)現(xiàn)建制化。這里的“建制化”所借用的是尼古拉斯·根海姆的觀點(diǎn)，其認(rèn)為人類文化產(chǎn)業(yè)的形成有一個(gè)從初級(jí)市場(chǎng)開始的制度化過(guò)程，是否構(gòu)成產(chǎn)業(yè)（industrial）意義上的文化業(yè)態(tài)，需以既定要素指標(biāo)從供給側(cè)來(lái)衡量。①本研究結(jié)合相關(guān)學(xué)者論說(shuō)與近代中國(guó)出版業(yè)現(xiàn)狀認(rèn)為，近代中國(guó)出版業(yè)的建制化標(biāo)志，應(yīng)是專業(yè)的人才隊(duì)伍、健全的利潤(rùn)分配制度、先進(jìn)的出版印刷技術(shù)同時(shí)問(wèn)世。

（1）專業(yè)的人才隊(duì)伍。出版業(yè)的發(fā)展依賴于大量的專業(yè)人才，近代中國(guó)出版業(yè)人才隊(duì)伍主要包括作者（包括設(shè)計(jì)者）、出版者、印刷者三個(gè)方面。西方報(bào)刊、印刷、出版事業(yè)、稿費(fèi)制度在中國(guó)的確立，促成了相對(duì)寬松自由的文化環(huán)境。于是，當(dāng)中一部分文人以新興的市民階級(jí)為讀者對(duì)象，以滿足其欣賞習(xí)慣、消遣需要為目標(biāo)，當(dāng)起了以賣文為生的職業(yè)作家，或投身出版業(yè)，成為書局老板或報(bào)人，他們以“鴛鴦蝴蝶派”掀起了近代出版業(yè)的第一個(gè)市場(chǎng)化高潮，見(jiàn)證了中國(guó)知識(shí)分子一次頗為成功的新舊轉(zhuǎn)型。[5]

辛亥革命后，一方面，報(bào)業(yè)繁盛，記者成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最受尊敬的行業(yè)之一，這使得編輯、印刷與出版、發(fā)行等上下游行業(yè)一并受到社會(huì)重視;另一方面，許多鄉(xiāng)村小知識(shí)分子（或粗通文墨的農(nóng)民）來(lái)到上海、漢口甚至哈爾濱這樣的城市，成為印刷工人的主力軍。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)鑄字、排字、上墨的印刷工人雖然工作辛苦，但因需要一定的知識(shí)，被稱為“文化工人”，因此通過(guò)努力可獲得諸工種中較高的收入。[6]結(jié)合相關(guān)研究不完全統(tǒng)計(jì)，僅在上海一地，五四運(yùn)動(dòng)之前，出版業(yè)的從業(yè)者大約有4 000余人，遍及創(chuàng)作、出版、印刷、裝幀、發(fā)行各環(huán)節(jié)。②就規(guī)模而言，在當(dāng)時(shí)上海國(guó)民經(jīng)濟(jì)諸門類中相當(dāng)可觀。

（2）健全的利潤(rùn)分配制度。出版業(yè)與其他文化業(yè)態(tài)一樣，其利潤(rùn)分配制度主要在生產(chǎn)與分配環(huán)節(jié)，即利潤(rùn)在作者與出版者間實(shí)現(xiàn)分配，這一分配當(dāng)然不是隨機(jī)的，而需要一個(gè)既定的框架。圖書報(bào)刊與其他商品最大的差異在于其具有統(tǒng)一的定價(jià)制度（部分圖書還注明印數(shù)）、明文的稿費(fèi)（版稅）制度，這一制度既明確了出版者與發(fā)行者收益的范疇，也與版稅制度一起，保護(hù)了作者的收益。

如《新青年》雜志原本由群益雜志興辦，銷路通暢之后，群益書社要提高定價(jià)，但作為主編的陳獨(dú)秀堅(jiān)決不同意，因?yàn)檫@會(huì)失去一部分低收入讀者。因此陳獨(dú)秀與群益書社產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧。陳獨(dú)秀在給胡適等人的信中憤怒表示，“《新青年》六號(hào)定價(jià)及登告白事，一日之間我和群益兩次沖突。這種商人既想發(fā)橫財(cái)，又怕風(fēng)波，實(shí)在難與共事”，甚至想好了實(shí)在不行自己直接做出版商，“或在滬由我設(shè)法接辦（我打算招股辦一書局），兄等意見(jiàn)如何，請(qǐng)速速賜知”。[7]“定價(jià)”是文化交易的買賣契約，也是促使文化權(quán)力平等的重要前提。與之同時(shí)存在的稿費(fèi)（版稅）制度，則與定價(jià)制度一道，對(duì)利潤(rùn)分配予以明確。中國(guó)稿費(fèi)（版稅）制度化，始于1901年?yáng)|亞益智書局懸賞以求譯稿。及至辛亥革命前后，幾乎所有報(bào)刊都會(huì)向作者支付稿費(fèi)，如《東方雜志》創(chuàng)刊伊始以“商務(wù)印書館書券”抵稿酬，一俟辦刊穩(wěn)定之后，立刻向作者支付現(xiàn)金稿酬，如張?jiān)獫?jì)日記1918年2月2日載：“編譯胡適之寄來(lái)《東方》投稿一篇，約不及萬(wàn)字。前寄行嚴(yán)（即章士釗）信，允千字六元。此連空行在內(nèi)?！盵8]胡適自己也認(rèn)為“拿不茍且而有價(jià)值的文字換得相當(dāng)?shù)膱?bào)酬，那是一種正當(dāng)?shù)纳睢?。[9]以定價(jià)、稿費(fèi)（版稅）制度為核心的利潤(rùn)分配制度，為作者與出版者間建構(gòu)了一種現(xiàn)代意義上的人際關(guān)系，與五四運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵殊途而同歸。

（3）先進(jìn)的出版印刷技術(shù)。這里所言之先進(jìn)的出版印刷技術(shù)，特指以包括電鑄版技術(shù)在內(nèi)的機(jī)械排版印刷技術(shù)。這一技術(shù)最早由西方傳教士帶入中國(guó)，真正在華得到發(fā)展，是美華書館的印刷工人夏瑞芳和鮑氏兄弟于1897年成立商務(wù)印書館后，這使得西方排版印刷技術(shù)得以“中國(guó)化”，1913年，商務(wù)印書館開始使用湯普森鑄字機(jī)，并在全國(guó)各大城市得到普及，[10]及至五四運(yùn)動(dòng)前夕，上海大半的書局、報(bào)館、雜志社都采用了機(jī)械排版印刷技術(shù)。因印刷業(yè)利潤(rùn)可觀，當(dāng)時(shí)部分規(guī)模較大的書局（如商務(wù)印書館）開始自辦印刷廠，一些在華外商也開始投資印刷廠，如日本商人森恪創(chuàng)辦的上海印刷公司，曾是上海最大的印刷廠之一，承擔(dān)著滬上幾十家書局報(bào)館的印刷工作。前文所述上海4 000多出版從業(yè)者中，近半為印刷工人，上海顯然已是五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)先進(jìn)印刷技術(shù)的樞紐。

任何新興業(yè)態(tài)的建制化，都是文化科技相融合的結(jié)果，出版業(yè)也不例外。先進(jìn)的出版印刷技術(shù)與專業(yè)的人才隊(duì)伍、健全的利潤(rùn)分配制度一道，推動(dòng)著近代中國(guó)出版業(yè)的建制化。五四運(yùn)動(dòng)后，上述建制化要素不斷得以增強(qiáng)，出版業(yè)隨之迅速發(fā)展。1920年時(shí)，“新出版品驟然增至四百余種之多”，[11]不難管窺兩者互促的繁盛程度。

二、近代中國(guó)出版業(yè)與五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)力

按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，任何事物都處于不斷運(yùn)動(dòng)之中，作為一場(chǎng)巨大變革的五四運(yùn)動(dòng)也不例外，其醞釀、發(fā)生與拓展，本身就是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，考量五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)力與內(nèi)涵動(dòng)力同等重要。

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)力，正是王奇生所言“新文化是如何運(yùn)動(dòng)起來(lái)”之動(dòng)力，他曾援引鄭振鐸的觀點(diǎn)，認(rèn)為新出版物的大量出現(xiàn)，是新文化運(yùn)動(dòng)的一大重要表征。[12]從格局上看，五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)力為縱橫兩種動(dòng)力所組成?？v是空間動(dòng)力，即推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)從一地?cái)U(kuò)展為多地甚至全國(guó)，其中心也從上海轉(zhuǎn)向北京;橫為主體動(dòng)力，即促使五四運(yùn)動(dòng)由知識(shí)分子主導(dǎo)、參加的新文化運(yùn)動(dòng)，逐步擴(kuò)大為整個(gè)新興社會(huì)階層集體參與的發(fā)展動(dòng)力。筆者認(rèn)為，發(fā)展動(dòng)力的生成與當(dāng)時(shí)中國(guó)出版業(yè)迅速提升的發(fā)行能力與快速發(fā)展的市民階級(jí)息息相關(guān)。

1. 巨大的發(fā)行量與面向全國(guó)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)

從體量上看，當(dāng)時(shí)出版業(yè)發(fā)行量巨大。這既與當(dāng)時(shí)先進(jìn)的印刷技術(shù)加持密不可分，也與當(dāng)時(shí)發(fā)展迅猛的國(guó)內(nèi)出版市場(chǎng)關(guān)系密切。如毛澤東主編的《湘江評(píng)論》，首印2 000份很快被一搶而空，長(zhǎng)沙尚且如此，上海、漢口等口岸城市自不必說(shuō)。與之同時(shí)代的《東方雜志》《新潮》等，每期印數(shù)也在1.5萬(wàn)冊(cè)左右，①陸費(fèi)逵稱“我國(guó)出版之書，多則銷二三萬(wàn)部，少則銷一二千部”，[13]上述書報(bào)印數(shù)即便在今日也算龐巨，彼時(shí)中國(guó)出版業(yè)的發(fā)行量可見(jiàn)一斑。

從商務(wù)印書館的利潤(rùn)變化情況，亦可窺得出版業(yè)的發(fā)行面貌。如以1897年該館資本額4 000元（實(shí)為3 750銀元）為基數(shù)，到1914年為200萬(wàn)元，增長(zhǎng)499倍，至1915年5月30日止，全國(guó)已有以發(fā)行為主的分支館40處，其發(fā)行量可見(jiàn)一斑，且這種開通發(fā)行渠道、在全國(guó)各地廣設(shè)網(wǎng)點(diǎn)的做法，后來(lái)都為中華、世界、大東、開明等仿效。[14]

辛亥革命之后、五四運(yùn)動(dòng)之前，以亞?wèn)|圖書館（1913年成立）、泰東圖書局（1915年成立）、大東書局（1916年成立）為代表的新興出版機(jī)構(gòu)相繼成立，其一經(jīng)問(wèn)世，就能夠依靠發(fā)行而獨(dú)立存活、發(fā)展，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)行業(yè)不只為大型出版企業(yè)服務(wù)，且已反哺新興的出版機(jī)構(gòu)，成為一個(gè)具有孵化功能的商品分配體系，這也是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)圖書發(fā)行能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。[15]巨大發(fā)行量的背后，既有先進(jìn)印刷技術(shù)的支撐，更與面向全國(guó)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)飛速拓展有關(guān)。

（1）辛亥革命之后的社會(huì)主旋律為發(fā)行業(yè)的發(fā)展提供了思想保障。先前被清廷嚴(yán)禁的民主、革命思潮、言論成為民國(guó)政府的意識(shí)形態(tài)主旋律，曾經(jīng)只敢在租界地區(qū)辦報(bào)辦刊的出版機(jī)構(gòu)，得到了在全國(guó)范圍內(nèi)公開發(fā)展的合法性，一批受“報(bào)案”牽連而不敢公開活動(dòng)的文化人，迅速變身為當(dāng)時(shí)知識(shí)界的名流，部分之前處于半地下或地下的報(bào)館、書局，也都光明正大地“浮出水面”，開始主動(dòng)約稿、出版印刷并公開發(fā)行，許多報(bào)刊不再只限于在租界遮遮掩掩地售賣，而是在官方的默許甚至支持下，開始在全國(guó)各地發(fā)行，因此很快將全國(guó)的發(fā)行事業(yè)推向一個(gè)高潮。

（2）辛亥革命之后交通運(yùn)輸狀況的改良，為發(fā)行業(yè)的發(fā)展提供了渠道保障。辛亥革命之前，清政府雖設(shè)辦了鐵路、航運(yùn)，但各省之間交通壁壘森嚴(yán)，其不只是情感上相互抱團(tuán)，即便交通上也各自為政，對(duì)跨省物資課稅嚴(yán)重。如光緒年間安徽的茶葉發(fā)往千里之外的寧波，竟比發(fā)往一江之隔的九江便宜，蓋因江西省對(duì)外省貨物概課以重稅，商家皆避之不及。[16]江西在當(dāng)時(shí)絕非孤例，“浙人自有浙界，楚人自有楚界”[17]已是常態(tài)，加之清廷鉗制言論，“報(bào)案”頻發(fā)，上海租界地區(qū)流傳甚廣的出版物，難以在全國(guó)其他地區(qū)有效流通。辛亥革命之后，省際壁壘逐漸打破，北洋政府的中央及各省軍閥基于維護(hù)自身統(tǒng)治需要主動(dòng)修建鐵路，維護(hù)公路，并改善水路，這在客觀上提升了全國(guó)的交通運(yùn)輸狀況，從而使得上海、天津等地的圖書、報(bào)刊很快在全國(guó)產(chǎn)生影響，并催生全國(guó)各大城市出現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膱?bào)館、書局。其中一個(gè)現(xiàn)象是書店的發(fā)展，在晚清光宣年間，漢口僅有9家書肆，但到了1917年，漢口已有30余家書肆，同樣的情況在青島、天津也有出現(xiàn)。①除書店業(yè)外，就是大型出版機(jī)構(gòu)的全國(guó)性拓展。在辛亥革命之前，只有商務(wù)印書館這樣的大型出版企業(yè)才有能力在全國(guó)各地開設(shè)分號(hào)，1912年成立的中華書局，創(chuàng)立當(dāng)年就在北京、奉天、南昌、漢口等地開設(shè)多處分號(hào)，以承擔(dān)發(fā)行工作。[18]

由是可知，五四運(yùn)動(dòng)之前，當(dāng)時(shí)出版業(yè)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)已呈現(xiàn)出面向全國(guó)的勢(shì)頭，且還將隨著歷史的前進(jìn)繼續(xù)鞏固發(fā)展。出版業(yè)作為一種文化業(yè)態(tài)，先天具有意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)職能，而這一職能發(fā)揮功效的高低，很大程度由發(fā)行能力所決定，發(fā)行網(wǎng)絡(luò)延伸度越高且越密集、發(fā)行量越大，自然越能推動(dòng)全國(guó)發(fā)行大市場(chǎng)的形成，這為五四運(yùn)動(dòng)前后新興觀念在全國(guó)范圍內(nèi)的傳播奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.“閱讀的公眾”：市民階級(jí)與出版業(yè)的合力

發(fā)行能力的迅速提升，其本質(zhì)是消費(fèi)者即讀者階層的擴(kuò)大。就近代中國(guó)出版業(yè)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系而言：作為商品的出版物，一方面廣泛流通以形成觀念的流動(dòng)，另一方面在新興市民階級(jí)中培養(yǎng)了大量的讀者，從而促進(jìn)五四運(yùn)動(dòng)的全國(guó)影響與全民參與，這是其發(fā)展動(dòng)力得以形成的根本原因。

談及讀者群擴(kuò)大這一問(wèn)題，不得不關(guān)注當(dāng)時(shí)的新興市民階級(jí)，這與新文化運(yùn)動(dòng)所主張的“平民文學(xué)”具有一致性。市民階級(jí)是一個(gè)包括知識(shí)分子、工人、職員、工商業(yè)者在內(nèi)的新興階層，五四運(yùn)動(dòng)前后，因口岸城市的增加、全球化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步加劇、國(guó)內(nèi)工商業(yè)發(fā)展，市民階級(jí)日益壯大，很快形成頗具規(guī)模的書報(bào)讀者群體。正如哈貝馬斯所言：“市民階級(jí)是公眾的中堅(jiān)力量，而他們從一開始就是一個(gè)閱讀群體……他們的主要興趣集中在當(dāng)時(shí)最新的出版物上?！盵19]

本杰明·艾爾曼曾認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，并不存在“閱讀的公眾”這么一個(gè)群體，[20]但隨著近代出版業(yè)的發(fā)展，商品消費(fèi)社會(huì)推動(dòng)著多元文化產(chǎn)品的產(chǎn)生，廣義上的“閱讀的公眾”很快在清季民初發(fā)生并形成。從歸屬上看，與市民階級(jí)具有高度的重合性。市民階級(jí)盡管看起來(lái)是一個(gè)整體，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的概念，既指涉經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史范疇，也指涉思想史，特指在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中受過(guò)一定教育且被啟蒙的新興社會(huì)階層，他們是各種社會(huì)革命的主要?jiǎng)恿?。[21]

在肯定出版業(yè)于五四運(yùn)動(dòng)功不可沒(méi)的同時(shí)，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，市民階級(jí)作為當(dāng)時(shí)出版業(yè)的“贊助人”，起到了重要作用。

（1）市民階級(jí)作為出版業(yè)的消費(fèi)者，通過(guò)“閱讀—參與”機(jī)制，推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這與法國(guó)大革命前后巴黎的“市民閱讀”風(fēng)潮有著類似特征。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的市民階級(jí)主要分布在為數(shù)不多的開放口岸。他們因出版業(yè)的繁榮，不斷通過(guò)閱讀出版物，特別是通俗出版物而了解到最新的知識(shí)，很快成為新觀念的擁躉者，且數(shù)量隨著近代工商業(yè)的崛起而不斷壯大。從五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的角度來(lái)看，作為文化產(chǎn)品的出版物，其流通推動(dòng)著五四運(yùn)動(dòng)跨地域發(fā)展，并借助自身的文化啟蒙功能，對(duì)市民階級(jí)的觀念與行動(dòng)產(chǎn)生重要的影響，兩者形成合力，確實(shí)為五四運(yùn)動(dòng)提供了不可或缺的發(fā)展動(dòng)力。

舉例而言，1918年5月，云南籍留日學(xué)生張?zhí)旆诺仍诶ッ鲃?chuàng)辦《救國(guó)日刊》，這是昆明較早使用白話文的報(bào)紙，該刊負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)載《新青年》《每周評(píng)論》《新潮》等刊物的文章，并模仿《新青年》樣式，創(chuàng)辦了《尚志》雜志，一報(bào)一刊在當(dāng)時(shí)每期銷量都過(guò)千份，與此同時(shí)，《均報(bào)》《滇潮》等白話文報(bào)刊相繼在昆明創(chuàng)刊，每期銷量都在兩千份以上，新正書店與日知社兩家規(guī)模頗大的書店在昆明武成路開業(yè)，白話文在昆明很快得到普及，當(dāng)?shù)馗鞔髮W(xué)校的青年學(xué)生也開始與北京、上海等地知識(shí)界展開互動(dòng)，并舉行各種集會(huì)活動(dòng)，昆明的書局、報(bào)館迅速走向繁榮，很快成為西南地區(qū)出版業(yè)的一個(gè)中心。②

（2）市民階級(jí)與出版業(yè)良性互動(dòng)，保證了出版業(yè)的不斷發(fā)展，出版從業(yè)者逐漸成長(zhǎng)為市民階層的先進(jìn)力量。事實(shí)上，近代中國(guó)出版業(yè)的從業(yè)者，本身就是市民階級(jí)的組成部分。出版業(yè)成為一個(gè)行業(yè)后，市民階級(jí)基于各種動(dòng)機(jī)，開始關(guān)注甚至投身這一行業(yè)。五四運(yùn)動(dòng)之前，商務(wù)印書館、申報(bào)館等出版機(jī)構(gòu)已有完善的人才招聘機(jī)制，應(yīng)聘者往往供大于求，像商務(wù)印書館，還設(shè)有職業(yè)培訓(xùn)部門，將有一定知識(shí)的社會(huì)人員培訓(xùn)為出版行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員，費(fèi)孝通曾評(píng)價(jià)，“商務(wù)印書館既是一個(gè)印書館，也是一個(gè)育才館”。[22]

學(xué)界關(guān)注五四運(yùn)動(dòng)，往往關(guān)注以學(xué)校為代表的教育機(jī)構(gòu)，實(shí)際上當(dāng)時(shí)出版機(jī)構(gòu)也是五四運(yùn)動(dòng)的重要陣地。其中一個(gè)原因在于：出版從業(yè)者因工作便利，有最先接觸新知識(shí)、新觀念的機(jī)會(huì)，加之收入不低，又有一定文化，屬于市民階級(jí)中的先進(jìn)力量。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，商務(wù)印書館全體職工積極響應(yīng)，六月間罷工一星期，成為當(dāng)時(shí)上海最早罷工的企業(yè)之一， [23]與此同時(shí)，中華書局也第一時(shí)間響應(yīng)，廣東《粵報(bào)》館、長(zhǎng)沙的印刷工人團(tuán)體也在各地積極聲援五四運(yùn)動(dòng)，甚至廣西桂林的印刷工人自覺(jué)加班加點(diǎn)，確保了本地學(xué)聯(lián)刊物的及時(shí)印刷。①

結(jié)語(yǔ)

今日重新回望并反思五四運(yùn)動(dòng)的得失，近代中國(guó)出版業(yè)顯然是一個(gè)極具思考價(jià)值的視角，它為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、演變提供了內(nèi)涵與發(fā)展兩大關(guān)鍵動(dòng)力，并傳播了五四運(yùn)動(dòng)亟須的觀念。不難發(fā)現(xiàn)，五四運(yùn)動(dòng)應(yīng)承擔(dān)的啟蒙責(zé)任并未完成，它可定義為一場(chǎng)比較成功的社會(huì)革命，但在一定程度上仍存在著不可避免的局限性，是一場(chǎng)不徹底、有遺憾的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，一方面應(yīng)當(dāng)肯定“最終所指向的都是生活在中國(guó)大地上的平民大眾”[24]的文化平權(quán)價(jià)值，另一方面也應(yīng)關(guān)注其局限性。無(wú)疑，近代中國(guó)出版業(yè)在五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的復(fù)雜性，值得進(jìn)一步客觀審視。

綜上所述，五四運(yùn)動(dòng)由一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)所體現(xiàn)，其成因、演變機(jī)制多元。盡管當(dāng)時(shí)的出版業(yè)為五四運(yùn)動(dòng)提供了關(guān)鍵動(dòng)力，但只是窺探五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)新視角，并不能構(gòu)成闡釋五四運(yùn)動(dòng)的全部框架，故而本研究所提出的問(wèn)題，仍有必要繼續(xù)深入思考研究。

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The Contemporary China's Publishing Industry as the Key Driving Power of the May Fourth Movement

HAN Han（National Institute of Cultural Development， Wuhan University， Wuhan 430000， China）

Abstract： Contemporary China's publishing industry that occurred in the Late Qing Dynasty provided the connotation and development power for the May Fourth Movement， which not only enriched the connotation of the May Fourth Movement， and had played an important role in the development and dissemination of the movement across the country. Moreover， the combined force of contemporary China's publishing industry and the emerging civic classes has promoted its development from the New Culture Movement to the May Fourth Movement.

Keywords： May Fourth Movement; the publishing industry in the Late Qing Dynasty; connotative power; development power