溫新階

幾乎每年都要來(lái)樂(lè)平里，來(lái)這里感受這一片山水的靈氣，來(lái)這里體味少年屈原闊大的胸襟和宏大的氣象。

今年，是在霏霏細(xì)雨中走進(jìn)樂(lè)平里的。

雨水洗濯，蒼山如黛，幾片薄云在山腰游動(dòng)，屈平河的湯湯水勢(shì)增添了幾分雄渾，水色依然清明。柑橘樹葉洗掉了灰塵，墨綠更甚，高高低低的房子，瓦更黑，窗更亮。

香爐坪是每次必去的，一定是步行而去。綿綿細(xì)雨中，撐了雨傘，沿著山路攀登。要是有一頂斗笠，箬葉做的，再配一件山棕連綴的蓑衣，也許我們的身心離屈子又近了許多。

爬上香爐坪，雨似乎停了，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，于立群先生題寫的“楚三閭大夫屈原誕生地”的石碑字跡格外清晰，一棟白墻黑瓦的房子靜臥在核桃樹下，不知道這里是不是2000多年前屈原誕生的屋場(chǎng)，門前屈原犁過(guò)地插過(guò)秧的玉米三丘已經(jīng)改成了旱田，播種了包谷，成了真正的“玉米三丘”。蔥綠的包谷葉片上掛著雨珠，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

從香爐坪來(lái)到照面井，棵棵古樹蒼翠如蓋，藤蔓攀附在古樹上，生出一種滄桑悠遠(yuǎn)的意境，井水清澈，如鏡如璧，相傳為屈原幼年照影梳洗之處。井水汩汩溢出，經(jīng)一條暗溝引入一個(gè)大水池，然后順著路邊的溪溝流走了。這股水原來(lái)還灌溉著一坡水田，還有人修過(guò)一個(gè)魚池，引水養(yǎng)魚，可見(jiàn)井水有著不小的流量且常年不涸。

沿著石條鋪就的步道，我們從照面井來(lái)到讀書洞，這里曾是屈原讀書的地方。我想，少年的屈原，是何等鐘愛(ài)大自然，又是何等的自由和快樂(lè)，他背著竹簡(jiǎn)越過(guò)響鼓溪來(lái)到這里讀書，那是怎樣的一種情景，風(fēng)搖綠樹，水濺石岸。晴日，巖屋可以遮住陽(yáng)光，雨天，石壁可以擋住風(fēng)雨，寬闊敞亮的洞口又讓洞內(nèi)十分明亮，屈原在這里讀書，沒(méi)有升學(xué)壓力，沒(méi)有做不完的考卷，讀自己喜愛(ài)之書，讀啟迪思智之書，累了，抬眼皆是青山，倦了，閉目但聞水聲，豈不快哉？

走出讀書洞，來(lái)到響鼓巖，貼近巖壁，訇然有聲，如千軍齊發(fā)，似萬(wàn)馬奔騰。在這里，屈原感悟到指揮千軍萬(wàn)馬的慷慨激昂，又或許他把這轟鳴之聲聽(tīng)成了警醒自己畏懼艱險(xiǎn)勿敢?jiàn)^然前行的警鐘。

走過(guò)響鼓巖，是紀(jì)念屈原的碑廊，有歷代文人的名作，有宜昌本土詩(shī)人的佳構(gòu)，還有秭歸騷壇詩(shī)社社員們的作品，雖然地勢(shì)有些逼仄，內(nèi)容卻很豐富。

雨又開(kāi)始飄落，樂(lè)平里在雨幕中一片安靜祥和。

屈原，在樂(lè)平里度過(guò)了一個(gè)少年的詩(shī)意時(shí)光。他在這里領(lǐng)略了天地人生的至要之學(xué)，他在這里醞釀了指點(diǎn)江山的滿腹韜略，他也在這里體味了黎民百姓匍匐在土地之上的堅(jiān)韌和艱辛。

他要走向更大的舞臺(tái)，去施展他的政治抱負(fù)，去展露他無(wú)盡的才華！

他出七里峽，出香溪，沿長(zhǎng)江東去而至郢都。

他在郢都走向政治中心，他的才華像月光一樣點(diǎn)亮郢都的夜色，他的美政理想像彩虹一樣閃亮璀璨，但是，這顆從樂(lè)平里升起來(lái)的星辰明明滅滅，最后熄滅在汨羅江的波濤之中。

屈子離開(kāi)了他心愛(ài)的楚國(guó)，再也不可能回到樂(lè)平里，他那“既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的愛(ài)國(guó)志向，“哀民生之多艱兮長(zhǎng)太息以掩涕”的平民情懷，上下求索的探索精神，一直激勵(lì)著他的誕生地的人們，他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)從樂(lè)平里走出去的偉人，他們以各種方式紀(jì)念他，贊美他，賡續(xù)他的血脈，延綿他的精神。

樂(lè)平里人對(duì)屈原的景仰，是發(fā)自內(nèi)心的，在照面井，我們看到了刻在青石上的碑文：預(yù)白遐邇?nèi)说?，此系屈公遺井，特遵神教重新整頓，以后切勿荒。倘有故違，定遭天譴。此株青樹永世勿得砍伐。三閭合壇弟子同修，皇清咸豐十年七月十二日立。為紀(jì)念屈原，鄉(xiāng)人還自發(fā)修建了屈原廟，屈原廟最早建在香爐坪，后在青龍寺、墓嶺等地重修，1983年，在現(xiàn)在的降鐘山重建，不論建在哪，都寄托了樂(lè)平里人對(duì)屈原的崇敬之心。

說(shuō)起屈原廟，都會(huì)想到徐正端先生，他1990年從樂(lè)平里小學(xué)退休之后，就住在屈原廟，當(dāng)義務(wù)守廟人。每天除塵、燃香、灑掃廟宇、開(kāi)門納客、吟唱詩(shī)歌、抄寫屈原作品……有人來(lái)訪的日子，他就與訪客談?wù)撛?shī)祖，傳承屈原文化與精神；無(wú)人來(lái)訪，他就靜靜地坐在那與詩(shī)祖交談，多年的虔誠(chéng)相守，他和屈子搭起了心靈的通道，靜坐晤談，宇宙、山河、詩(shī)歌、人生，無(wú)所不說(shuō)。有一次，他似乎看到屈子坐在自己對(duì)面，他給屈子奉一杯茶，茶杯落地，一灘茶水，幾塊瓷片，他才想到，屈子永在高處，不在近前。他走出廟門，看到黃連樹沉默不語(yǔ)，看到響鼓巖的霧氣彌漫……

徐老國(guó)學(xué)功底深厚，書法造詣很深，尤其精于楷書。廟門口的《屈原廟記》，是他的文字，也是他手書的，記述了屈原廟的修建歷史，文字簡(jiǎn)練，用詞準(zhǔn)確，字里行間，可見(jiàn)殷殷之情。大堂里的《屈原列傳》也是由他手書工匠鐫刻的。他還抄寫了很多屈原的作品，每抄寫一篇，他的心跟屈原又近了一分。他也寫了不少歌頌屈原的詩(shī)作，每一首都是從他內(nèi)心流淌出來(lái)，都是他情感的結(jié)晶。

徐正端，是樂(lè)平里人的一個(gè)代表，他對(duì)屈原的景仰，是樂(lè)平里人的一個(gè)縮影。

賡續(xù)屈原的血脈，除了高舉屈原精神的旗幟，還要用心培植屈原鐘愛(ài)的詩(shī)歌叢林。樂(lè)平里的騷壇詩(shī)社便匯聚了這樣的一群人，他們寫詩(shī)，吟詩(shī)，唱詩(shī)，讓樂(lè)平里成為了一片詩(shī)歌的沃土。

騷壇詩(shī)社成立于明清時(shí)期，后來(lái)中斷，1982年恢復(fù)成立，社員基本上是農(nóng)民，現(xiàn)在還有60名社員。從1982年詩(shī)社恢復(fù)以來(lái)，他們共創(chuàng)作詩(shī)歌近8000首，出版詩(shī)集10多本。他們寫的不是打油詩(shī)，不是順口溜，而是格律詩(shī)、騷體詩(shī)，很多詩(shī)作得到過(guò)專家的高度評(píng)價(jià)。屈原廟新的守廟人黃家兆先生就是騷壇詩(shī)社的社員，我們?cè)谇瓘R拜謁時(shí)看到了他的詩(shī)作手抄本，看到那些高水平的詩(shī)作，你實(shí)在不敢相信他是個(gè)農(nóng)民！

離開(kāi)屈原廟，我們?cè)诰d綿細(xì)雨中來(lái)到屈原小學(xué)，學(xué)生們身著古服，正站在巨幅竹簡(jiǎn)的背景墻前背誦《橘頌》，郎朗童音，穿過(guò)雨幕，越過(guò)柑橘林，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……徐正端先生健在時(shí)，就在屈原小學(xué)開(kāi)設(shè)了《騷壇徑園》的校本課程，誦讀屈原的作品，了解屈原的傳說(shuō)，幼小的心靈里就種下了景仰屈原偉岸人格的種子。

雨，還在下，整個(gè)樂(lè)平里籠罩在朦朧的煙雨之中，屈原廟，在細(xì)雨之中更加肅穆莊嚴(yán)，廟門口的那棵黃連樹愈發(fā)高大蒼勁。

樂(lè)平里的雨，澆開(kāi)了屈原文化艷麗的花樹，等待明朝的初陽(yáng)，在漫山遍野綻放。