盧毅

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚是語文教學的重要內容之一。教師在語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學生獲得文化認同感、情感認知和審美體驗，是學生全面發(fā)展的內在要求。進行課程整合，促進學生學科核心素養(yǎng)的提升，是課程綜合改革的綜合要求。因此，教師要深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學的契合點，根據(jù)學生的認知特點，合理安排教學內容，實現(xiàn)學生文化素養(yǎng)的提升。筆者以古詩詞教學為例進行分析。

一、在知識傳授中厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在教學中，讓學生感悟古詩詞，是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育行之有效的方式之一。教師要根據(jù)學生的年齡及學習特點，深入理解和領會古詩詞傳達的精神內涵和思想風貌，獲得學生的情感認同，從而發(fā)揮文化的感化作用。

1. 營造情境

情境教學是通過創(chuàng)設典型場景，將學生的認知與情感鏈接起來，從而激發(fā)學生的學習興趣。教師可以根據(jù)不同文本特點，聯(lián)系學生的生活體驗，利用圖片、視頻、音頻等手段，為學生理解古詩詞的意境、體會作者表現(xiàn)的情志做鋪墊。

在課堂上，教師可以有效利用課堂時間組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽，將課本上或課本外學生耳熟能詳?shù)脑娫~進行匯總，開展詩詞“飛花令”比賽，根據(jù)描寫場景默寫詩詞，根據(jù)詩詞內容畫圖，以及詩詞聽寫大賽等，要求學生以個人或小組名義參賽，并制訂相應的比賽規(guī)則，讓學生在參賽過程中感受古詩詞的魅力，加深對語文知識的理解記憶，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再晦澀難懂，讓學生不再對語文感到陌生。同時，教師可以在班級內部專門設置一個傳統(tǒng)文化角，組織學生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動，讓學生制作手抄報、傳統(tǒng)工藝品、書法作品等，并將作品陳列于文化角，豐富班級文化，讓師生共同感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，教師還可以在班級內開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學作品讀書分享會，通過學生與學生之間的交流分享，產生思想上的碰撞，從而幫助學生積累更多的課外知識，提升文化素養(yǎng)，使他們更加愿意了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2. 了解背景

古詩詞作為高中語文教學的重點內容之一，不僅僅蘊含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了當時的社會時代背景。這里所言的時代背景主要是作者當時所處的社會環(huán)境及生活環(huán)境的現(xiàn)狀。在這種情況之下，作者將自己對社會、對生活的感悟表達出來，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的古詩詞作品。學習古詩詞時如果未能很好地了解作者的生平經歷和創(chuàng)作背景，那么將很難理解古詩詞作品所表達的深刻意義。因此，針對這一情況，教師在授課時應當對所學作品的創(chuàng)作者及時代背景進行概述，引導學生走進作品，才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于語文課堂教學之中。

例如，在學習《短歌行》時，教師通過簡要地介紹曹操的生平經歷，以及他當時為實現(xiàn)自己統(tǒng)一三國霸業(yè)渴求賢才的心情，一句“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，讓學生看到了穿青色衣服的學子，聽到了麋鹿呦呦的鳴叫，感受到了曹操求賢若渴的愿望。如果不能將“子衿”“鹿鳴”分別代表的意義解釋清楚，表達出曹操當時對賢才的無比渴求之情，也就很難理解他為何要創(chuàng)作這一作品。

再如，在教授《沁園春·長沙》時，教師要引導學生自覺進行預習，查閱、了解與課文相關聯(lián)的資料，標注生字，再輔以豐富多樣的活動促進學生了解課文內容。在開始上課前，展示一段毛澤東青年時期的成長經歷，讓學生更加了解作品、走進作品，進而真正體會作者想要表達的內容，此外，還可以通過聆聽范讀作品，幫助學生更好地了解青年時期毛澤東的凌云之志，再由各小組派一名代表進行朗誦，幫助學生再次加深這種人文情懷，最后由教師進行點評總結，點明作品中毛澤東同志想要救民于水火，追求國家獨立、民族解放的崇高精神，引導學生努力學習，成為促進社會發(fā)展的棟梁之材。

3. 探究意象

意象是古詩詞重要的表現(xiàn)方式，其蘊含了作者獨特的情感和鮮活的人格。在教學中，教師讓學生進行意象探究是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要方式之一。進行古詩詞教學時，教師要引導學生關注古詩詞中的意象設置，引領學生對其進行深入探究，學習意象背后蘊含的文化本源，使學生理解意象文化的內涵。

例如，在教授蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》時，教師可以抓住“明月”這一重要意象，并以此為原點進行深入探究，讓學生深入了解“明月”代表的“思想、懷人”的情感，同時，在教學中，教師還可以對“明月”進行內容擴充，使學生認識到“明月”與審美、哲學等相關的文化符號，讓學生在意象探究中真正了解古詩詞的內涵，感悟其背后蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而受到感染和熏陶。

二、在活動創(chuàng)設中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在語文教學中，教師可以通過開展與教學內容相契合的活動，從而讓學生在豐富多彩的活動中感悟、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有讓學生將所學運用到生活實踐中，才能真正做到讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心、外化于行。

1. 設置趣味活動

在教學中，教師可以根據(jù)教學進展設置一些趣味文化活動。例如，在春節(jié)時，教師可以引導學生進行“對聯(lián)比拼”，既能鍛煉學生的思維創(chuàng)意、考查學生的文化底蘊，又能引導學生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日的相關習俗。同時，教師還可以讓學生進行課本劇表演、辯論賽、朗誦比賽等，讓學生在趣味性活動中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古人所處的時代與我們所處的時代是不同的，如何打破歷史的局限，實現(xiàn)“古代+現(xiàn)代”的有機融合，將文化與生活相結合是當前語文教學的重點之一。教師應當承擔起將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活相結合的使命，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更“接地氣”，在生活中完成文化傳承，向學生詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。例如，在學習屈原的《離騷》時，教師在講授課文的同時穿插講解端午節(jié)、劃龍舟的來歷，再通過組織包粽子、觀看劃龍舟比賽的視頻等活動，讓學生在理解屈原救國救民胸懷的同時，感受他為后人留下的豐富文化財富，從而由衷地生發(fā)出對本民族文化的認同，在生活、學習中自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2. 開展校本活動

在教學中，教師可以開展校本活動，通過讓學生讀“大自然”這本書，實現(xiàn)課堂學習的延伸，從而提升學生的綜合素質，加深學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟。例如，教師可以開展“晨誦”活動，讓學生根據(jù)學習需要，按照季節(jié)、節(jié)日、人物等進行閱讀，形式可以多樣化，讓學生通過個人、集體等誦讀活動，對教材內容進行補充，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，擴充學生的閱讀量。

校本活動的開發(fā)還需要教師和學生的共同努力。在教學實踐中，教師和學生要關注生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將其與古詩詞學習鏈接起來，補充課堂教學的不足，依托地方歷史文化和日常生活資源，拓寬學生的學習途徑，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，促進學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3. 進行模仿創(chuàng)作

為了讓學生深入理解古詩詞中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以讓學生在學習完相關文本內容后，進行模仿創(chuàng)作。例如，在教授《敕勒歌》時，教師讓學生進行詩詞創(chuàng)作，當然，學生模仿創(chuàng)作詩歌，對于詩詞的押韻和平仄可以不用像所學的格律詩那么嚴謹，重點讓學生抓住詩詞的句式，借助具體事物表達自己內心的情感。教師應該關注學生的心理發(fā)展狀況和積累的知識，以現(xiàn)代的眼光給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力。

三、在課外閱讀中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

雖然語文教材中有很多優(yōu)秀的古詩詞作品，但是對于學生來說，教材內容是遠遠不夠的。因此，在教學中，教師積極拓展課外閱讀，從教材出發(fā)，以點帶面，讓學生學習同一詩人的不同作品，或者不同詩人的同類型作品，從而激發(fā)學生的學習興趣，讓學生更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

語文教學是一種綜合性教學活動。教師在教學中要組織多種形式的課外閱讀活動，讓學生在課外閱讀中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。同時，教師要根據(jù)學生的學習情況，推薦一些合適的閱讀書目，提高學生的閱讀能力，鼓勵學生進行分享，增強學生的自信心和自豪感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈。語文教學是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，教師要不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，不斷拓展教學方式和途徑，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

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（作者單位：湖北襄陽市致遠中學）

責任編輯：李莎