陳同友

中華大地，有著壯麗的河山、如畫的風(fēng)景，既有“大漠孤煙直”的壯美，又有“小橋流水人家”的柔美。文字里的亭臺(tái)樓榭、奇花異草、佳木修竹，更是不勝枚舉。下面，讓我們一起來(lái)欣賞。

古文賞讀

【甲】天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。

（節(jié)選自袁枚《游黃山記》）

【乙】黃楊每歲長(zhǎng)一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限①之木也。植此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹(shù)”。天不使高，強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益，故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素②行原如是也。使以他木處此，即不能高，亦將橫生而至大矣；再不然，則以才不得展而至瘁③，弗復(fù)自永其年矣。困于天而能自全④其天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長(zhǎng)一寸是已；至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見(jiàn)天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之，是天地之待黃楊，可謂不仁之至、不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹(shù)當(dāng)為木之君子。蓮為花之君子，茂叔⑤知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁⑥，孰知之哉？

（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）

注釋：①天限：受到天命的限制。②素：平常，一向。③瘁：憔悴。④自全：自我保全。⑤茂叔：周敦頤字茂叔。⑥笠翁：李漁號(hào)笠翁。

素養(yǎng)提升

1.選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（）

A.天雨寒甚/會(huì)天大雨（《陳涉世家》）

B.步至立雪臺(tái)/相與步于中庭（《記承天寺夜游》）

C.予新授一名曰“知命樹(shù)”/名之者誰(shuí)（《醉翁亭記》）

D.則以才不得展而至瘁/所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

2.下面與“則以才不得展而至瘁”中“以”的用法與意思相同的一項(xiàng)是（）

A.以衾擁覆

B.以光先帝遺德

C.皆以美于徐公

D.不以物喜，不以己悲

3.翻譯文中畫線語(yǔ)句。

（1）有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。

（2）冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。

4.【甲】文描寫的黃山風(fēng)景具有哪些特點(diǎn)？

5.【乙】文中的黃楊是一種怎樣的樹(shù)？作者把它與“蓮”聯(lián)系起來(lái)有什么用意？

參考譯文

【甲】天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋來(lái)，像要把房子奪去，一會(huì)兒工夫，屋內(nèi)便云霧彌漫，兩人對(duì)面坐著僅能聽(tīng)到聲音。云氣散后，走到立雪臺(tái)。臺(tái)上有棵古松，根生長(zhǎng)在東面，樹(shù)干倒向西面，樹(shù)冠朝向南面，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石長(zhǎng)出來(lái)。山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹(shù)干能藏身其中，和山石合為一體。又像害怕天公而不敢向上生長(zhǎng)，樹(shù)干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法一一加以記述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見(jiàn)長(zhǎng)輩一樣俯伏著。

【乙】黃楊每年長(zhǎng)一寸，一點(diǎn)兒也不多長(zhǎng)，到閏年反而會(huì)縮短一寸，這是一種受到天命限制的樹(shù)。栽種的時(shí)候應(yīng)該有憐憫的心情。我新給它起了一個(gè)名字叫“知命樹(shù)”。天不讓它長(zhǎng)高，勉強(qiáng)去爭(zhēng)也沒(méi)有用，所以把安守困境看作理所當(dāng)然。冬天不改變枝條，夏天不改變?nèi)~子，它一向就是這樣的。若是把別的樹(shù)放在這樣的位置上，即使不能長(zhǎng)高，也一定要橫向長(zhǎng)得很粗；再不然，就因?yàn)椴帕Σ荒苁┱苟兊勉俱?，不能保證享受天年。受到天命的限制，又能從中自我保全，這不是知命的君子才能做到的嗎？最可憐的是，一年長(zhǎng)一寸也就罷了，到閏年反而縮一寸，這是為什么呢？閏年多了一個(gè)月，黃楊卻不能長(zhǎng)，別的樹(shù)都能長(zhǎng)而只有黃楊不能，已經(jīng)顯得天地不公；甚至不但不能多長(zhǎng)，還要縮短，這樣看來(lái)，天地對(duì)待黃楊可算是不仁不義到極點(diǎn)了。而黃楊并不因此怨恨天地，枝葉比別的樹(shù)更茂盛，反而像是感激上天一樣，這是知命的事物中更知命的了。蓮是花中的君子，黃楊就是樹(shù)中的君子。蓮是花中的君子，周敦頤能知道；黃楊是樹(shù)中的君子，除了稍微能夠推敲事物道理的李漁，還有誰(shuí)知道呢？

參考答案

1.B（A.下雨/雨；B.散步；C.名字/命名；D.得以/感激） 2.D（A.介詞，用；B.連詞，來(lái)；C.動(dòng)詞，認(rèn)為；D.介詞，因?yàn)椋?3.（1）臺(tái)上有棵古松，根生長(zhǎng)在東面，樹(shù)干倒向西面，樹(shù)冠朝向南面，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石長(zhǎng)出來(lái)。（2）冬天不改變枝條，夏天不改變?nèi)~子，它一向就是這樣的。? 4.示例：一是云霧彌漫，變化無(wú)常；二是古松生長(zhǎng)于山石之中，而且外形奇特；三是山勢(shì)高聳，使周邊的山峰變得矮小。? 5.示例：黃楊每年只生長(zhǎng)一寸，而在閏年不但不生長(zhǎng)，反而縮短一寸。作者把它與“蓮”聯(lián)系起來(lái)，主要是為了突出它的美好品質(zhì)，說(shuō)明它不怨天尤人，具有君子的美好品質(zhì)。