胡百蓮

威廉·莎士比亞（1564-1616），英國劇作家，生于英國中部的斯特拉福，是歐洲文藝復(fù)興時期重要的作家之一，在我國很多人常對其尊稱為“莎翁”。其所創(chuàng)作的《仲夏夜之夢》講述了雅典城中兩對青年男女經(jīng)歷一系列感情糾葛后，在仲夏夜森林中終成眷屬的故事。文中涉及大量的“夢幻”情節(jié)，包含著解放人類情感，鼓勵個性需求的獨到見解，對其處理方法的文學研究有著重要價值。

一、情感是“夢幻”的邏輯起點

在莎士比亞的文學作品思想中，“夢幻”這一理念的境界表達是通過“情感”這一核心范疇所實現(xiàn)的，通過厘清情感與理性之間的關(guān)系，擺脫現(xiàn)實社會發(fā)展秩序的束縛，推動故事內(nèi)容的發(fā)展。他在作品中的創(chuàng)作是在情感的基礎(chǔ)上進行的，而這種情感的抒發(fā)又離不開夢幻的藝術(shù)手法，可以說莎士比亞的文學手法更像是一種“夢幻的描寫方法”。從莎士比亞一系列的作品中可以發(fā)現(xiàn)，他對“夢幻”這一藝術(shù)手法的偏愛，無論是在悲劇、喜劇，甚至到他后期的神話劇中，都充斥著這種夢幻的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？梢哉f，莎士比亞在進行文學創(chuàng)作時，更像是一個“白日夢患者”，常常把自己幻想成一部經(jīng)典的文學作品，將夢幻與情感之間的聯(lián)系進行客觀的文學形式表現(xiàn)，使其成為情感活動的物化結(jié)果，并將夢幻作為文學創(chuàng)作的心理動力，借此提供給讀者審美快感。

通過對《仲夏夜之夢》中的劇情邏輯研究，我們發(fā)現(xiàn)其中蘊藏著豐富的夢幻意境，具體表現(xiàn)為：夢幻的來源、夢幻的故事演變、夢幻的寫意境界，這與作品中的故事開端、故事活動、故事發(fā)展媒介不謀而合。夢幻的情節(jié)既是文學作品故事發(fā)展的推力，又是人物成長的內(nèi)在欲望的具化，更是創(chuàng)作者進行敘述及表達的過程。夢幻的邏輯起點是對情感的壓抑，故事中的人物曾經(jīng)在夢中夢過的情節(jié)變?yōu)楝F(xiàn)實，充滿了意外和驚喜。夢幻作為文學作品的表現(xiàn)形式，通過情感串聯(lián)邏輯情節(jié)，使作品具備美的欣賞價值?！吨傧囊怪畨簟防们嗄昴信g的愛情、父女之間的親情、朋友之間的友情作為邏輯起點，強調(diào)追求婚姻自由、個性解放的偉大目標。文中青年拉山德與赫米婭真心相愛，但赫米婭的父親卻堅持要求女兒嫁給與她并沒有感情的狄米特律斯，而狄米特律斯自己也有著心中的美好憧憬，即海倫娜。這種不同角色之間的情感沖突，構(gòu)成了整部文學作品的邏輯發(fā)展。為了同世俗抗爭，拉山德與赫米婭相約離開城邦，逃亡到仲夏夜的森林之中，開啟了一場夢幻般的大自然歷程。過程中既有愛情的宣泄，又有著痛苦的交織，各種情感交錯到一起，并最終譜寫了有情人終成眷屬的喜劇文學結(jié)局。

通過對《仲夏夜之夢》中的人物特點研究可以發(fā)現(xiàn)，莎士比亞進行文學作品創(chuàng)作時，是通過對現(xiàn)實世界情感的壓抑描寫，營造出感性世界的苦悶氛圍，這種負面情緒無法在現(xiàn)實世界中得到釋放，便將其轉(zhuǎn)移到一個平行的虛構(gòu)世界，即夢幻。從文學角度來說，莎士比亞借助夢幻的角度進行邏輯構(gòu)思，將自己的情感在作品中表現(xiàn)，并將此作為藝術(shù)創(chuàng)作的動力。夢幻作為文學作品中的信息載體，其自身有著獨特的情感形式，正如弗洛伊德所言：“夢是一種極度合理的精神愿望滿足?！眽羰怯筛叨惹逍训木袷澜缁顒铀鶚?gòu)成的，這種情感上的刺激來源于創(chuàng)作者的自身，使得情感在被不斷壓抑的過程中激發(fā)出了夢幻，而夢幻又成為了文學作品的邏輯起點。

角色的情感沖突是《仲夏夜之夢》的美學特點，席勒認為文學作品中的人要具有兩種成長沖突，一種是將實際形式感悟后形成的感性沖突，一種是在感性內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行合理化應(yīng)用的理性沖突。莎士比亞在《仲夏夜之夢》中對角色的感性沖突進行了細致描寫，將情感作為核心寫作內(nèi)容，使得角色對情感的要求超過了對現(xiàn)實生活的理性壓迫。文中關(guān)于情人間的描述，莎士比亞也在試圖沖破理性的約束，將角色的情感毫不掩飾地表露出來，將其作為邏輯起點進行內(nèi)容續(xù)寫。

二、詩詞是“夢幻”的文學載體

讀過《仲夏夜之夢》的人無不為文中優(yōu)美自然、豐富多變的語言所折服，作為一名文學大師，莎士比亞在詩詞文字上的造詣毋庸置疑。尤其是對夢幻的撰寫，他將詩詞作為文學載體，通過各種富有表現(xiàn)力、感染力的語句，美化人物情感，使得夢幻表現(xiàn)得渾然天成。如文中皮拉摩斯和提斯柏的隔墻情話，從文學角度來看，這一段是較為出色的，借助排比、比喻等修辭手法，將一對戀人互訴衷腸、表達忠貞的情愫表現(xiàn)出來。為增添作品的喜劇色彩，莎士比亞引用了《希羅與里昂德》中的典故，提斯柏自比為海倫來表現(xiàn)自己對皮拉摩斯的愛，而海倫在傳說中的形象并不忠貞，將諷刺意義達到頂峰，這種依托詩詞實現(xiàn)角色上的沖突，造就了《仲夏夜之夢》的文學價值。文學作品是一種知識的意象化表現(xiàn)形式，而詩詞更像是這種表現(xiàn)形式中的符號，不同年代的文學創(chuàng)作形式同當時的科學文化思想，有著密不可分的關(guān)系。莎士比亞在《仲夏夜之夢》的創(chuàng)作過程中，借助詩詞作為夢幻這一意象符號的表現(xiàn)載體，通過語言形式，向讀者傳達出一種積極樂觀的生活情感追求。

《仲夏夜之夢》中富含著詩詞的趣味，其中對夢幻的描寫更能體現(xiàn)出莎士比亞的寫作特點：想象豐富多變、奇妙，比喻新麗生動，語言新奇，具有夢幻般的文學色彩。在人物對話的用詞選取上，莎士比亞會結(jié)合不同階層人物的語言特點，使用不同的詩詞內(nèi)涵。如上文提到的皮拉摩斯和提斯柏的對話，莎士比亞刻意地留出文字錯誤或引喻不當?shù)目臻g，以此展現(xiàn)出他們與忒休斯之間的階級差異，符合其匠人階級的人物設(shè)定特點。這種結(jié)合人物性格所創(chuàng)作出來的詩詞，類似于現(xiàn)代社會上的“惡搞”，這是一種新型夢幻的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了莎士比亞在文學詩詞上的水平，更能彰顯其得天獨厚的文學天賦。

三、現(xiàn)實是“夢幻”的矛盾對象

莎士比亞在進行文學創(chuàng)作時，總是刻意地將現(xiàn)實與夢幻之間的沖突進行藝術(shù)渲染，這種圓潤調(diào)和的文學形式表達了他游戲人生的灑脫性格，通過處理現(xiàn)實與夢幻的矛盾關(guān)系，醞釀出平和的文學氛圍。在《仲夏夜之夢》中，仙靈是屬于同現(xiàn)實世界完全隔絕的另一個空間，原本書中主角們是無法觸及這一領(lǐng)域的，而他們的相識只因一場“夢”，或者說是一個“奇異的幻想”。忒休斯對幾位青年在仲夏夜森林中的奇跡遭遇視為“扯淡”，但青年們的一致描述及波頓與提泰妮婭的接觸，又側(cè)面印證了仙靈森林的真實性。在現(xiàn)實與夢幻之間的轉(zhuǎn)換描寫時，莎士比亞借助波頓同仙后的遭遇進行了說明，在仙后眼中的波頓成為了她的夢幻，而赫米婭的夢卻將仲夏夜森林中的真實情況記錄了下來，可以說赫米婭的夢反倒成為了現(xiàn)實。這種真真假假、虛虛實實的文學創(chuàng)作形式，是莎士比亞在暗示現(xiàn)實與夢幻之間的一種可以互相轉(zhuǎn)換的關(guān)系，二者的矛盾概念可以通過表現(xiàn)手法進行調(diào)和。

莎士比亞對現(xiàn)實與夢幻的價值辯論，是基于人生的詩意基礎(chǔ)這一論點，雖然夢幻的美妙與現(xiàn)實的感悟之間的相對性難以界定，但莎士比亞通過以退為進的表現(xiàn)形式，堅持“人生如夢”的核心觀點，強調(diào)夢幻遠高于現(xiàn)實的文學價值?！吨傧囊怪畨簟分?，莎士比亞多次對摒棄夢幻價值的現(xiàn)實主義進行了抨擊，如忒休斯公爵聽完幾對年輕情侶在森林中的夢幻經(jīng)歷后，用理性的語氣進行了評論：“我從不相信這些鬼怪一樣的荒誕事情?！钡约簠s也有過像這些年輕人一樣迷失在森林中的經(jīng)歷。這里將忒休斯比作了理性主義的代表，而幾對情侶的經(jīng)歷就是夢幻價值，諷刺的是現(xiàn)實主義在嘲諷夢幻價值的同時，卻又不得不相信夢幻中的所有情況。夢幻能夠?qū)矍?、瘋狂與文學創(chuàng)作聯(lián)系起來，強調(diào)夢幻的價值意義，構(gòu)建夢幻般的想象，并將其作為創(chuàng)作的原動力。

作為一名文學詩人，莎士比亞有過迷惘而無助的生活經(jīng)歷，在此基礎(chǔ)上完成了人生如夢的深切感悟，正是對現(xiàn)實生活的失望，才會迫使他在文學世界中尋找心靈慰藉?！吨傧囊怪畨簟分袔讓η閭H對愛情的向往，甚至能夠讓他們舍棄掉自己的生命，莎士比亞正是用這種方式講述了“真愛之路從來不平坦”。對于這種無情的現(xiàn)實，只能夠在那片自由的夢幻領(lǐng)域中，才能夠宣泄自己內(nèi)心的苦悶，體驗自己想象中的理想愛情。在文學手法上，莎士比亞在《仲夏夜之夢》中對愛情戰(zhàn)勝死亡恐懼的表現(xiàn)形式是象征性的，結(jié)合一定的傳奇色彩渲染美好的故事結(jié)局?！吨傧囊怪畨簟窂囊粋€新奇的角度，解決了文學創(chuàng)作中亙古不破的愛情難題：“我愛的人不是愛我的人，兩情相悅卻不能天長地久?！苯鉀Q這一問題的途徑，是夢幻世界的靈藥“愛情花”。赫米婭違抗父命選擇了自己的真愛，按照律法是要被處以死刑的，但在仲夏夜森林中，小精靈迫克帶來的“愛情花”花汁卻讓赫米婭能夠出現(xiàn)在自己的愛人狄米特律斯面前，讓兩對情侶終成眷屬。莎士比亞沒有解釋赫米婭究竟是活著還是死亡，而是從夢幻的角度出發(fā)，強調(diào)情侶既然最終能夠在一起，那么糾結(jié)其生命的存在性又有何意義，側(cè)面烘托出夢幻雖然基于現(xiàn)實，卻不會被現(xiàn)實所禁錮。

四、愛情是“夢幻”的永恒主題

加斯東在《夢想的詩學》中提出了“夢想詩學”的理念，他認為詩的內(nèi)容是詩人進行天地想象的萌芽，對于詩人來說，自己的想象就是一種夢幻，借助夢幻來寫作，就是一種標志的文學象征。作為一個文學詩人，莎士比亞經(jīng)常借助夢幻進行寫作，他對夢的把握，是通過夢抒發(fā)對現(xiàn)實世界的控訴。其在《仲夏夜之夢》的題目中，就強調(diào)了夢的主題，借助忒休斯的身份，說出了自己對夢的理解，即“瘋子、情人和詩人，都是夢想的產(chǎn)兒”，并通過拉山德和赫米婭，表達了夢與愛情、生命的關(guān)系，他認為真正的愛情固然要飽受折磨，這種折磨和嘆息、哭泣一樣，都是卑微的愛情的追隨者。

從文學類型來說，《仲夏夜之夢》就是一部真正意義上的愛情作品，部分學者認為莎士比亞創(chuàng)作《仲夏夜之夢》的最初目的，是慶祝貴族成員的婚禮。作為推動劇情發(fā)展的關(guān)鍵成員，拉山德與赫米婭、狄米特律斯與海倫娜之間的愛情糾葛，伴隨著赫米婭父親的強制要求，這種錯位匹配構(gòu)建了整個《仲夏夜之夢》的內(nèi)容核心。莎士比亞通過各種手段，將愛情的夢幻展現(xiàn)得淋漓盡致，如文中的手藝人是由補鍋匠、裁縫等扮演的，這種“戲中戲”的表現(xiàn)手法造就了全劇的夢幻意境。

莎士比亞對森林有著獨特的偏愛，這與其故鄉(xiāng)有一片“戈登森林”有著重要關(guān)系，其在文學創(chuàng)作過程中，常將森林作為一種原型象征。同莎士比亞悲劇中的夢魘、魔法師、瘋癲不同，莎士比亞戲劇文學的森林多是充滿了精靈、仙女等美好意象，是夢幻的事物。在《仲夏夜之夢》中，莎士比亞將森林作為愛情追逐游戲的主要場景，每個人為了自己的愛情，奔跑到森林中，去向往那“五月愛情”的夢幻場景，追求“以露盟身，采花唱歌”。此時的森林早已不是一種環(huán)境的描述，它更像是一種關(guān)于愛情的象征，充滿了綠色的夢幻氣息，這也是莎士比亞文學經(jīng)常被人們稱為“綠色文學”的原因。

莎士比亞的文學具有儀式性，正如威爾遜·奈特對莎士比亞的評價：“莎士比亞的文學中，許多地方像宗教儀式一樣?！逼湓凇吨傧囊怪畨簟分?，也有著這方面的表現(xiàn)，如文中一開始，忒休斯就對希波呂忒說道：“再過四天幸福的日子，新月便將出來?！倍２▍芜矊ζ溥M行宣言式回應(yīng)：“四個白晝很快就會變成黑夜，四個黑夜也會在睡夢中悄然度過?！边@種對于愛情承諾式的表達，類似于現(xiàn)代社會男子對女子說：“你愿意嫁給我嗎？”“我愿意?！钡勘葋唽⑦@種愛情與夢幻相結(jié)合，強調(diào)“五月游戲”的愛情儀式。面對文中真正的兩對愛情組合，拉山德與赫米婭、狄米特律斯與海倫娜時，這位雅典公爵用盡了自己的所有，也要將婚禮布置得充滿儀式感。這種儀式感具有多重表現(xiàn)形式，如游行、舞蹈等，而文中最后的婚禮，確是一種夢幻的“生命的儀式”。

作為一部以愛情為主題的文學著作，《仲夏夜之夢》中莎士比亞對“夢幻”的處理方法，體現(xiàn)了他對美好烏托邦世界的向往，是一種“說不盡的”文學格調(diào)。他將寫作作為自己的武器，將“夢幻”作為武器的彈藥，表達出對自由的渴求，這是對社會發(fā)展的美好憧憬，更是現(xiàn)實與理想的完美碰撞。