靳麗

閱讀能力的養(yǎng)成是高中階段語文教學(xué)的核心內(nèi)容。閱讀不僅關(guān)系著學(xué)生自身的知識水平增長，也影響著他們的價值觀念和道德情操的建立，是最具人格塑造價值的活動。在高中語文教學(xué)中，閱讀是重中之重，不僅要在數(shù)量和質(zhì)量上提升學(xué)生的閱讀能力，同時還要在思想和情感上形成重要的影響。而傳統(tǒng)的單一閱讀方式無法達到這一效果，所以教師在高中閱讀教學(xué)中可以以群文閱讀的方式來引導(dǎo)學(xué)生，推動學(xué)生閱讀能力和綜合素質(zhì)的有效提升。

一、群文閱讀的概念與特點

群文閱讀是一種以多篇文本為載體，進行關(guān)聯(lián)性閱讀，以幫助學(xué)生提升閱讀能力、建立知識體系、促進綜合能力的閱讀教學(xué)方式。它與單一閱讀有著本質(zhì)的區(qū)別，群文閱讀更強調(diào)文本之間關(guān)聯(lián)思維的建立，引導(dǎo)學(xué)生建立廣闊的視野，從更綜合的角度去理解和吸收知識，從而達到綜合能力的提升。所以，群文閱讀不僅能實現(xiàn)閱讀范圍的有效拓展，同時還能實現(xiàn)閱讀深度的全面提升。因此群文閱讀在語文教學(xué)中受到廣泛應(yīng)用。

在群文閱讀方式下，學(xué)生的閱讀過程也具有以下鮮明特點：首先，群文閱讀更注重主體性。群文閱讀以關(guān)聯(lián)性的文本為依托，力求引導(dǎo)學(xué)生在多樣的文本中尋找它們之間的聯(lián)系，探索深層的內(nèi)涵，由此能夠培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。其次，群文閱讀更注重互動性。群文閱讀通過多樣文本激活了學(xué)生的思維，讓他們能進行有效地互動溝通，在互動中實現(xiàn)能力的提升。最后，群文閱讀更注重綜合性。群文閱讀不是簡單的多個文本疊加，而是引導(dǎo)學(xué)生透過多個文本綜合全面地去看待知識和問題，由此就能拓展他們的思維，增強他們的能力，實現(xiàn)綜合水平提升。

二、群文閱讀在高中語文課堂的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）選擇特定主題，實現(xiàn)目的閱讀

群文閱讀不是多篇文本隨機組合，它的閱讀過程需要有一定的目標指引。也就是說，群文閱讀中的文本組合是需要符合一定目的，滿足某種特點的，只有將這樣具有相同或者相似特點的文本組織到一起，引導(dǎo)學(xué)生探索其中的聯(lián)系與區(qū)別，如此才能夠幫助學(xué)生建立關(guān)聯(lián)的知識體系，提升綜合閱讀能力，達成閱讀的目標。因此，為群文閱讀確定主題是開展閱讀的前提條件。而文本中可能存在相似或者相同的元素有很多，可以是作者相同，也可以是文本內(nèi)容、形式或者寫作手法相似，以這些為依據(jù)，教師確定特定的主題，也可以引導(dǎo)學(xué)生選擇特定主題，這樣就能夠讓學(xué)生避免盲目閱讀，繼而達到閱讀的效果。

以統(tǒng)編版高中必修第一冊第三單元教學(xué)為例，該單元以不同的古詩詞作品為載體，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的意境，感受不同詩人的情感和思想，繼而接受熏陶，理解和形成傳承文化的意識。所以該單元對于學(xué)生的成長有著非常重要的影響。該單元的作品體現(xiàn)了不同詩人的不同追求和不同精神世界，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以一定的主題為線索，開展多篇群文閱讀。比如以“人生態(tài)度”為主題，選取《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》共同開展閱讀。在閱讀過程中，學(xué)生就會從中品味李白、杜甫、白居易三位詩人的人生態(tài)度的差異。比如李白的詩中詮釋了他的豪邁想象，而杜甫詩中滲透的卻是沉郁悲涼，白居易的詩詞中更是透著一股落寞苦悶的色彩。在這樣的主題引領(lǐng)下，學(xué)生會專注于他們?nèi)松鷳B(tài)度不同的原因，繼而去了解詩人的人生遭遇，從而更透徹地理解詩詞中所蘊含的情感。這樣的方式讓學(xué)生的閱讀更具目標性，而從目標性的閱讀中，學(xué)生收獲的不僅僅是對文本的理解，還有對不同詩人整體的人生境遇以及他們創(chuàng)作詩篇的態(tài)度的理解，這有助于他們?nèi)ド疃乳喿x更多詩人的相關(guān)作品，實現(xiàn)閱讀能力的提升。

（二）開展情境體驗，靈活閱讀方式

群文閱讀不是簡單地泛泛而讀，也不是隨意地組合閱讀，它是一種深度閱讀的方式。在群文閱讀過程中，學(xué)生不僅要深入探索文本內(nèi)在的聯(lián)結(jié)性，還需要從多個角度去理解文本的不同點，并且深入吸納文本內(nèi)涵，從更廣闊、更綜合的視野上吸納知識，拓展思維，形成深度知識能力。而在情境中學(xué)生能夠體驗到“活”的文本，跳脫文字，以獨立、全面的眼光去看待文本中的思想和內(nèi)涵。所以教師應(yīng)當(dāng)在組織群文閱讀時運用情境體驗，讓學(xué)生能夠參與情境，感受文本，讓閱讀的方式更飽滿、更生動、更靈活。

以高一必修上冊第七單元教學(xué)為例，該單元以散文形式呈現(xiàn)了五篇情景交融的作品，有對具體景物的描寫，也有對景物引發(fā)的人生故事的感嘆，還有對景色激發(fā)的暢想的描繪，多種多樣的形式讓景色與情感融合得更透徹，讓景物更逼真，讓情感更動人。而對于情感類的文章，學(xué)生閱讀時如果有情境的幫助，將體會得更透徹。比如《赤壁賦》《登泰山記》這兩篇文本都是以古文言文形式呈現(xiàn)的景物描寫作品，與之相似的還有《滕王閣序》《游天臺山日記》等等，教師可以借助這些文本中的情景交融的部分，創(chuàng)設(shè)體驗情境，用多媒體展示出這些著名景點的瑰麗景色，讓學(xué)生能夠身臨其境，深切體會。而后再以探究情境為主，引導(dǎo)學(xué)生借助文本去探索文本中描繪景物的手法和方式，以及所表達的情感內(nèi)容。在這樣的方式下，學(xué)生不僅對文言文載體的抒情散文有了更深刻的認識，還對文言文理解更透徹，對情景交融的方式了解更通透，久而久之，學(xué)生就能夠形成一定的感悟能力，靈活地理解和開展閱讀，增長閱讀的收獲，繼而讓自己的閱讀吸納能力有序提升。

（三）推動分享交流，促進綜合思維

分享交流是促進學(xué)生自主思考的重要方式。在具有一定開放性的交流模式中，學(xué)生往往能夠激活思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，個體實現(xiàn)最具潛力的學(xué)習(xí)效果，這是傳統(tǒng)的講授模式所無法達到的。在群文閱讀過程中，學(xué)生會廣泛地吸納很多文本思想和內(nèi)涵，了解更多元的語言知識，而如此大范圍的知識涌入，如果不及時開展思考與交流，就將失去有效吸收的時機，讓閱讀成果大打折扣。所以教師在學(xué)生閱讀過程中要及時組織分享交流活動，鼓勵學(xué)生自主思考，并積極溝通，在交流中塑造多元的思維，促進閱讀知識的理解。

以高一必修上冊第六單元教學(xué)為例，該單元以學(xué)習(xí)為話題，通過不同作者的觀點和態(tài)度去闡述有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以給予學(xué)生一定的啟發(fā)。誠然，對于學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度、學(xué)習(xí)的作用與感受，甚至學(xué)習(xí)的結(jié)果與目標，每個人都有著不同的認知和見解。正如魯迅先生的“拿來主義”“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”“要占有，挑選”，又如荀子的“學(xué)不可以已”等，都從不同角度說明了學(xué)的方式。那么學(xué)習(xí)到底應(yīng)當(dāng)如何？教師可以以此為話題，組織學(xué)生進行閱讀后的分享交流。有的學(xué)生讀了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的文本，對當(dāng)前學(xué)習(xí)的態(tài)度或方法能夠說出幾條見解，而有的學(xué)生卻能夠從人生發(fā)展的角度去宏觀地闡述學(xué)習(xí)的意義。他們所說的學(xué)習(xí)，大到人生的任何學(xué)習(xí)活動，小到眼前的書本知識學(xué)習(xí)，這些觀點和內(nèi)容都是學(xué)生自主思考和交流分享而來，他們在交流分享中收獲了更廣泛的問題視角，吸納了更多元的知識見解，由此就能自然而然地形成綜合化的思維，樂于從多個角度、多個維度以及宏觀微觀層面去分析和看待事物，這極大地促進了學(xué)生綜合思維的發(fā)展。

（四）應(yīng)用組合實踐，夯實閱讀效果

實踐是夯實閱讀成果的關(guān)鍵途徑。無數(shù)教育實踐表明，學(xué)生在閱讀后如果能夠參與相關(guān)的實踐活動，那么對于閱讀內(nèi)容的理解將更加深刻，吸收也更加全面，能夠有效達成閱讀效果。而就群文閱讀來說，它注重多篇幅、多維度、多渠道的閱讀，由此它的閱讀效果要求更高，所以教師就可以通過組合實踐來幫助學(xué)生夯實群文閱讀效果。那么什么是組合實踐呢？它是一種綜合性的實踐活動，同時涉及閱讀所關(guān)聯(lián)的多個能力，如表達、寫作、文化學(xué)習(xí)等等，是極具綜合提升效用的。因此教師應(yīng)當(dāng)在閱讀過程中應(yīng)用組合實踐，通過多樣實踐活動的結(jié)合，幫助學(xué)生夯實閱讀效果。

以高一必修下冊第二單元教學(xué)為例，該單元以不同的戲劇作品為載體，通過獨特的藝術(shù)形式詮釋了不同社會形態(tài)下的人生，引導(dǎo)學(xué)生去體會和品味這種藝術(shù)形式，從中深刻地理解社會人生。而在悲劇色彩的戲劇作品中，人的情感更容易被激發(fā)，人的思想更容易被塑造，學(xué)生在閱讀這些戲劇作品時，往往能夠被其感人的情節(jié)打動，但要夯實閱讀成果，內(nèi)化其中應(yīng)當(dāng)獲得的堅定信念，僅憑閱讀是不夠的。教師可以組織一系列組合實踐，用獨特的方式幫助學(xué)生去品味和體會，以獲得自身思想和品質(zhì)的提升。比如學(xué)生可以選擇《雷雨》或者《竇娥冤》中的最感人、印象最深刻的情節(jié)，并對其細化處理，以小組形式編排出這個情節(jié)的演出劇目，并以此開展籌備和演出。而后在完成演出后，還要以小組形式完成戲劇項目成果分析，其中包括對創(chuàng)作戲劇過程的認知，對戲劇本身的理解，以及對戲劇這種文化形態(tài)的探索結(jié)果，而最終結(jié)果可以以演講、PPT或者作文方式呈現(xiàn)。結(jié)合這些目標，學(xué)生既能夠在實踐中深化戲劇的內(nèi)涵，同時也能拓展實踐范圍，深入更重要的文化領(lǐng)域，還能夠提升其他語文能力，由此就使得他們不斷地夯實閱讀成果，滲透閱讀效用。

結(jié)束語

群文閱讀是一種有效提升學(xué)生閱讀能力和綜合素質(zhì)的渠道，它著眼于更加綜合、更加廣闊的能力范圍，不僅要提升學(xué)生的閱讀能力，同時也注重學(xué)生文學(xué)視野和語文能力的全面提升。由此，群文閱讀應(yīng)用于高中語文教學(xué)是必然的。隨著時代的發(fā)展，教育過程更加注重通過閱讀達到育人效果，而閱讀必須是同時符合新時代學(xué)生需求和社會需求的教學(xué)途徑，所以教師在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以群文閱讀為基點，借助多樣的閱讀方式和途徑，提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們有效地參與閱讀，吸收思想，達成綜合發(fā)展的目標。