【內(nèi)容提要】國(guó)際交往中，在重要外交活動(dòng)或場(chǎng)合互贈(zèng)禮品是一項(xiàng)國(guó)際通行的外交禮儀。外交禮品不僅是各國(guó)關(guān)系冷熱親疏的重要體現(xiàn)，也成為各國(guó)展現(xiàn)本國(guó)文化、展示國(guó)家形象的重要載體。本文旨在國(guó)際政治傳播的視角下，透視外交禮品在國(guó)際政治傳播中所發(fā)揮的“異質(zhì)傳遞”“弱政治化”“共情互動(dòng)”功能，從多個(gè)角度梳理其國(guó)際政治傳播功能的實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而探究其對(duì)于國(guó)家形象建構(gòu)的重要意義。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際政治傳播? 外交禮品? 國(guó)家形象

外交禮品交換是各國(guó)外交工作實(shí)踐的重要內(nèi)容之一，是各國(guó)實(shí)現(xiàn)其政治策略、建構(gòu)國(guó)家形象的重要隱喻途徑。外交禮品不僅是世界各國(guó)友好交往的象征，也是各國(guó)外交歷史和重大外交時(shí)刻的見證。2021年7月16日，習(xí)近平總書記在參觀“友好往來(lái) 命運(yùn)與共——黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交活動(dòng)禮品展”時(shí)就強(qiáng)調(diào)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交活動(dòng)禮品具有特殊的歷史價(jià)值和豐富的人文內(nèi)涵，凝聚著中國(guó)人民同世界各國(guó)人民的深厚情誼，也見證著新中國(guó)外交事業(yè)的輝煌成就。①由此可見，外交禮品在國(guó)際政治傳播與國(guó)家形象建構(gòu)過程中，扮演了重要角色、承擔(dān)了重要任務(wù)，也發(fā)揮了重要功能。

一、外交禮品的辭義界定與歷史溯源

從辭義上分析，外交禮品由外交和禮品兩個(gè)漢語(yǔ)單詞合成而來(lái)。因此，在界定外交禮品時(shí)，需要從外交和禮品兩個(gè)維度上來(lái)把握。從外交層面考量，禮品交換是各國(guó)對(duì)外交往實(shí)踐的重要組成部分，也是各國(guó)外交禮賓工作的重要環(huán)節(jié)。外交禮賓工作是一項(xiàng)重要的對(duì)外交往職能，大部分國(guó)家外交部門均設(shè)有專門的禮賓機(jī)構(gòu)。一般來(lái)講，按照歷史沿革和國(guó)際慣例，在重要對(duì)外交往活動(dòng)中，各國(guó)禮賓機(jī)構(gòu)均安排有外交贈(zèng)禮環(huán)節(jié)，外交贈(zèng)禮也成為外交禮賓工作中最能體現(xiàn)外交禮儀、禮節(jié)，展現(xiàn)國(guó)家文化與形象的部分之一，其在各國(guó)長(zhǎng)期的外交禮賓工作實(shí)踐中不斷地總結(jié)、發(fā)展和創(chuàng)新。從禮品層面考量，“禮”意指禮節(jié)、禮儀及與之相關(guān)的道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣或行為準(zhǔn)則，屬于精神文明的范疇;“品”意即物品、物質(zhì)、物件，體現(xiàn)為實(shí)體性、實(shí)物性，屬于物質(zhì)文明的范疇;因此，從詞源上分析，并非所有物品皆可作為禮品，禮品是物質(zhì)文明與精神文明交融之產(chǎn)物，無(wú)“禮”之“物”只能視為物品，而無(wú)法作為禮品。

從歷史上溯源，外交禮品由來(lái)已久?！吨芏Y·夏官·懷方氏》中記載“懷方氏，掌來(lái)遠(yuǎn)方之民，致方貢，致遠(yuǎn)物，而送逆之，達(dá)之以節(jié)”，我國(guó)宋代文人曾鞏在《賜高麗詔》中所述“而爾東國(guó)之君，款誠(chéng)內(nèi)附，數(shù)遣使者，乘不測(cè)之川，獻(xiàn)其方貢”，“方貢”即為我國(guó)古代朝貢體系下的外交禮品。近代以來(lái)，中國(guó)與世界各國(guó)交往日益增多，外交禮儀逐步與國(guó)際接軌，對(duì)外頒贈(zèng)勛章曾成為近代中國(guó)外交贈(zèng)禮的有益實(shí)踐。為了外交上的需要，清政府順應(yīng)國(guó)際慣例，制定了清朝的勛章制度，用以達(dá)到聯(lián)絡(luò)“友邦”的目的，當(dāng)時(shí)勛章的制作完全是出于外交禮節(jié)的需要，所以“雙龍寶星”勛章開始頒贈(zèng)只限于外賓。②新中國(guó)成立后，我國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，外交禮賓工作更加凸顯國(guó)際化和民族化，外交贈(zèng)禮在對(duì)外交往工作中的地位和作用也愈發(fā)重要。

二、外交禮品的國(guó)際政治傳播功能

外交禮品作為媒介化載體，承載著豐富的政治信息，具有一定的國(guó)際政治傳播功能。羅伯特·福特納認(rèn)為，“從某種意義上說(shuō)，所有的國(guó)際傳播都具有政治性，都帶有政治色彩，政治因素更是其本質(zhì)。區(qū)別只在于，有的是公開的政治傳播，有的是隱含的政治傳播”③。而外交禮品正是這種隱含的國(guó)際政治傳播載體之一，其國(guó)際政治傳播功能突出體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）“異質(zhì)傳遞”功能

在國(guó)家政府控制下的政治信息在跨國(guó)別、跨地區(qū)、跨民族、跨意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)主體間傳播，是一種有目的性的信息擴(kuò)散。傳統(tǒng)意義上口語(yǔ)或文字符號(hào)化的鼓吹宣傳式的國(guó)際政治傳播方式雖然直接，但姿態(tài)強(qiáng)硬且缺乏溫度，難以產(chǎn)生良好的傳播效果。外交禮品借助其有形物質(zhì)實(shí)體的視覺化符號(hào)，通過異質(zhì)主體間共通的意義空間，進(jìn)行政治信息的傳遞。例如，景泰藍(lán)曾多次作為外交禮品出現(xiàn)在我國(guó)主場(chǎng)外交場(chǎng)合，2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議國(guó)禮“四海升平”景泰藍(lán)瓶、2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇國(guó)禮“和合寶鼎”景泰藍(lán)鼎器等，景泰藍(lán)國(guó)禮利用中國(guó)具有悠久的歷史文化和精美制作技藝的工藝品在世界上的影響力、知曉度，打通異質(zhì)主體間的意義空間，形成視覺上的符號(hào)共同體，建立起政治信息傳遞的橋梁，這種構(gòu)建在情感認(rèn)同基礎(chǔ)上的政治信息傳播，才有可能實(shí)現(xiàn)其政治傳播的意圖。

（二）“弱政治化”功能

國(guó)際政治傳播以國(guó)家政治戰(zhàn)略和政策為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，服務(wù)國(guó)家外交工作大局，帶有強(qiáng)烈的政治取向，在傳播的過程中突出表現(xiàn)為政治價(jià)值觀的硬性輸出。在全球政治冷漠和泛娛樂化的背景下，灌輸式的國(guó)際政治傳播面臨著前所未有的沖突與抵觸，已難以達(dá)到傳播目的，傳播效果也大打折扣。外交禮品作為隱性的政治信息傳播載體，發(fā)揮了“弱政治化”的功能，其藝術(shù)性、觀賞性、實(shí)用性逐步消解了國(guó)際政治傳播的政治性、敏感性、灌輸性，以一種潛移默化的形式將政治信息傳播出去，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的傳播效果持久而穩(wěn)定。例如，1972年，美國(guó)總統(tǒng)理查德·尼克松訪華時(shí)，贈(zèng)送毛澤東同志的名為“和平使者”的瓷塑天鵝，天鵝在美國(guó)寓意友好、和平、合作，贈(zèng)送天鵝形象的外交禮品契合了當(dāng)時(shí)中美關(guān)系非正?；嗄旰笫状卧讜?huì)晤的國(guó)際政治背景，以一種并不政治化、非敏感性的形式傳遞出美方尋求與我國(guó)開展友好合作、摒棄對(duì)立思維的政治意圖。

（三）“共情互動(dòng)”功能

由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立性、政治價(jià)值的層級(jí)性以及政治文化的民族性，國(guó)際間政治文明的傳播與相融，需要形成“共振”才可能實(shí)現(xiàn)。④因此，建立起情感聯(lián)系、形成情感共鳴、實(shí)現(xiàn)同頻共振和共情互動(dòng)成為國(guó)際政治傳播的重要途徑之一。約瑟夫·奈指出，“在傳統(tǒng)的力量政治世界中，典型的問題是誰(shuí)的軍事和經(jīng)濟(jì)力量能贏。在信息世界中，政治可能最終信賴于誰(shuí)的故事能贏”⑤。這種故事化的敘事即是以共情手段爭(zhēng)取受眾，進(jìn)而在意識(shí)和精神層面達(dá)到共振，實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治傳播的目的。例如，我國(guó)出版的多語(yǔ)種叢書《共同夢(mèng)想——“一帶一路”故事叢書》作為禮品在中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等重要外交場(chǎng)合贈(zèng)予外方嘉賓，該叢書收錄了不同國(guó)家政府、人民在共建“一帶一路”倡議的感召下，共同參與、共同建設(shè)、共同講述的鮮活真實(shí)故事，以此觸達(dá)國(guó)外受眾的情感，產(chǎn)生感性共鳴，進(jìn)而對(duì)共建“一帶一路”和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念產(chǎn)生情感認(rèn)同。

三、外交禮品的國(guó)際政治傳播實(shí)現(xiàn)路徑

國(guó)際政治傳播的過程，是一個(gè)傳播內(nèi)容不斷“社會(huì)化”的過程，也是一個(gè)傳播在社會(huì)化的過程中又不斷“政治化”的過程。⑥因此，近年來(lái)，越來(lái)越多的外交禮品擺脫被束之高閣的境遇，而是越來(lái)越通過多種方式走進(jìn)社會(huì)公眾的視野，成為實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治傳播的有效路徑。外交禮品由建立在外交禮儀基礎(chǔ)上的交換功能向國(guó)家形象展示、政治信息傳播、意識(shí)價(jià)值傳遞等功能過渡，而這些功能的實(shí)現(xiàn)需借助一定的渠道和路徑。

（一）展覽展示：直觀的參與體驗(yàn)

外交禮品進(jìn)入博物館、展覽館對(duì)公眾開放參觀已經(jīng)成為多國(guó)展覽行業(yè)的有益實(shí)踐。通過面向大眾的開放式展覽展示，外交禮品以其實(shí)物姿態(tài)輔以話語(yǔ)講解與文字介紹，以及在虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代技術(shù)加持下產(chǎn)生的視聽體驗(yàn)，把受眾帶入到一種直觀的沉浸式的參與體驗(yàn)中，從而更好實(shí)現(xiàn)外交禮品的隱性政治信息的傳播。我國(guó)原國(guó)際友誼博物館⑦多次主辦或聯(lián)合地方舉辦外交禮品專題展覽，國(guó)家博物館也曾舉辦“異國(guó)瑰寶傳友誼——中國(guó)國(guó)家博物館館藏國(guó)際禮品”“友好往來(lái) 歷史見證——黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交活動(dòng)受贈(zèng)禮品展”，一些地方博物館如廣西桂林市博物館也常設(shè)“友誼桂林——館藏外賓贈(zèng)送禮品陳列展”，展出了新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及地方人民政府在外交活動(dòng)中受贈(zèng)的具有代表性的禮品，這些禮品見證了我國(guó)輝煌的外交成就，凝結(jié)著中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的友好情誼，傳遞著特殊的政治信息。2017年，英國(guó)白金漢宮也曾舉辦“皇家禮品展”，展出了英國(guó)女王伊麗莎白二世在位期間各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)予的國(guó)禮，其中包括2015年中國(guó)贈(zèng)送的《友誼之船》，該展品被放在亞洲展區(qū)第一位進(jìn)行展示，向外國(guó)受眾傳遞我國(guó)“一帶一路”倡議理念和開放進(jìn)取、合作共贏的政治信息。

（二）新聞報(bào)道：信息的二次編碼

重要外交場(chǎng)合的贈(zèng)禮，一般會(huì)引發(fā)大眾媒體的關(guān)注，媒體以新聞報(bào)道的方式對(duì)外交禮品的顯性和隱性信息進(jìn)行編碼。有研究曾對(duì)報(bào)道外交禮品的新聞分為四類：一是一般性報(bào)道，即僅對(duì)外交禮品交換行為進(jìn)行平白敘述;二是詮釋性報(bào)道，即對(duì)外交禮品的意義和價(jià)值進(jìn)行解釋;三是符號(hào)性報(bào)道，即提取外交禮品的某種含義作為符號(hào)加象征國(guó)家間關(guān)系或特征;四是政策性報(bào)道，即將國(guó)家間互利互惠的外交政策、舉措或承諾納入外交禮品的范疇加以報(bào)道，重點(diǎn)落在兩國(guó)關(guān)系新進(jìn)展上。⑧如果將前述一般性報(bào)道定義為一次編碼，詮釋性報(bào)道、符號(hào)性報(bào)道和政策性報(bào)道則可定義為二次編碼，即將外交禮品所承載的隱性政治信息再次編碼體現(xiàn)在報(bào)道中。例如，2020年2月蒙古國(guó)總統(tǒng)哈勒特馬·巴特圖勒嘎訪華，宣布向中方贈(zèng)送3萬(wàn)只羊表示對(duì)中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的支持，這一外交贈(zèng)禮事件被媒體廣泛關(guān)注并持續(xù)跟蹤報(bào)道，媒體在報(bào)道中采訪國(guó)家民委專家表示“蒙古國(guó)是一個(gè)畜牧業(yè)國(guó)家，羊代表著蒙古國(guó)的一種文化符號(hào)，通過這種將蒙古國(guó)文化符號(hào)作為禮品贈(zèng)送給中國(guó)的舉動(dòng)，體現(xiàn)出兩國(guó)是永久的好朋友關(guān)系”，新聞報(bào)道對(duì)贈(zèng)羊進(jìn)行二次編碼后傳遞出兩國(guó)睦鄰友好、守望相助的政治信息。

（三）影視作品：敘事的藝術(shù)表達(dá)

隨著現(xiàn)代化廣播電視制播技術(shù)的應(yīng)用，影視作品作為一種視聽藝術(shù)產(chǎn)品，越來(lái)越多地承擔(dān)起傳播政治信息、宣傳國(guó)家形象的重要任務(wù)。影視作品作為外交禮品實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治傳播的路徑，需要從兩個(gè)維度上把握：一是影視作品本身作為外交禮品對(duì)外贈(zèng)送;二是政論類影視作品對(duì)外交禮品進(jìn)行主題化敘事。從第一維度上來(lái)看，影視作品作為外交禮品贈(zèng)送外方已成為許多國(guó)家重要的外交實(shí)踐，并取得了良好的國(guó)際政治傳播效果，我國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇《北京青年》《老有所依》曾作為外交禮品贈(zèng)予拉丁美洲國(guó)家，這些作品以藝術(shù)化敘事方式對(duì)當(dāng)代中國(guó)形象和社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行表達(dá)，國(guó)外受眾通過中國(guó)影視作品中的社會(huì)關(guān)系、城市風(fēng)貌、國(guó)家治理等各類復(fù)合元素重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。從第二維度上看，政論類影視作品本身帶有一定的政治目的，部分政論類影視作品以外交禮品視角切入進(jìn)行主題敘事，如我國(guó)政論專題片《大國(guó)外交》第六集《美美與共》中就有關(guān)于中外方互贈(zèng)外交禮品的主題內(nèi)容，通過藝術(shù)化的敘事手法進(jìn)行政治信息表達(dá)。

（四）社交媒體：理念的數(shù)字傳播

一般來(lái)講，國(guó)際政治傳播是“進(jìn)行思想、觀點(diǎn)灌輸?shù)膫鞑ミ^程”，“本質(zhì)上是排斥矛盾和討論的”⑨，呈現(xiàn)出單向性特點(diǎn)，且傳者與受者之間往往地位不對(duì)等。但是隨著社交媒體介入國(guó)際政治傳播，這種信息傳播模式發(fā)生了顛覆，受眾通過社交媒體參與政治討論過程，為公民政治參與提供了雙向通道。外交禮品通過社交媒體進(jìn)入公眾視野，以數(shù)字化形式進(jìn)行政治價(jià)值觀念傳播，讓受眾自由參與互動(dòng)討論，對(duì)于形成政治共識(shí)起了一定作用。例如，中國(guó)中央廣播電視總臺(tái)新聞?lì)l道在B站（bilibili）、抖音平臺(tái)上制作發(fā)布的《奇特而珍貴！來(lái)看看世界各國(guó)贈(zèng)送給我們的國(guó)禮都是啥》《這些禮品，見證新中國(guó)外交事業(yè)輝煌成就》等短視頻產(chǎn)品，將外交禮品類新聞節(jié)目以適合新媒體傳播的形式播出，吸引了大量短視頻平臺(tái)受眾的觀看、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，受眾直接參與到政治信息傳播的過程;再如桂林博物館依托微信公眾號(hào)平臺(tái)、官方網(wǎng)站推出的《友誼桂林——館藏外賓贈(zèng)送禮品展覽》VR全景虛擬網(wǎng)上展廳，通過數(shù)字技術(shù)賦能更加便捷地實(shí)現(xiàn)了外交禮品國(guó)際政治信息傳播功能的發(fā)揮。

四、外交禮品對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)

2021年，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。⑩國(guó)際政治傳播作為國(guó)際傳播的重要組成部分，在國(guó)家形象建構(gòu)中承擔(dān)重要任務(wù)，充分發(fā)揮外交禮品的國(guó)際政治傳播功能，是國(guó)家形象建構(gòu)的應(yīng)有之義。

（一）外交禮品具有政治傳播藝術(shù)，展現(xiàn)國(guó)家形象建構(gòu)的親和力

外交禮品以政治社會(huì)化的情境和藝術(shù)的表現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)傳播主體形象的共情、共通、共融，形塑著國(guó)家象征性意義的“想象共同體”。從我國(guó)熊貓、長(zhǎng)城等帶有傳統(tǒng)具象象征符號(hào)的外交禮品，到體現(xiàn)共建“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等現(xiàn)代抽象象征符號(hào)的外交禮品，這種基于外交禮品的國(guó)家形象建構(gòu)過程已從“具象外顯”層面向“精神涵化”層面遞進(jìn)，從“外在展示”向“內(nèi)在融合”升級(jí)。外交禮品通過藝術(shù)化手法呈現(xiàn)政治信息，充分展現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的親和力。

（二）外交禮品簡(jiǎn)化信息解碼方式，彰顯國(guó)家形象建構(gòu)的實(shí)效性

法國(guó)學(xué)者達(dá)尼埃爾-亨利·巴柔認(rèn)為，一切形象都源于對(duì)自我與“他者”，本土與“異域”關(guān)系的自覺意識(shí)之中。11如果從形象學(xué)的視角觀照國(guó)際關(guān)系，國(guó)家形象便體現(xiàn)為主體對(duì)一種關(guān)于國(guó)家、群體或個(gè)人的異己化的、涉外化的客體對(duì)象的認(rèn)知或印象，它并非異國(guó)實(shí)在、現(xiàn)實(shí)的復(fù)呈，而是形塑者按照自己的理解和訴求通過一系列意象化的象征符號(hào)進(jìn)行目的性編碼，從而構(gòu)建起本國(guó)或他國(guó)的形象。外交禮品作為視覺化的象征符號(hào)，相較語(yǔ)言文字符號(hào)，這種意象化象征符號(hào)的解碼過程更加簡(jiǎn)化，憑借具象的形象思維即可完成，無(wú)需建立在深層次的抽象思考與理解之上。因此，外交禮品在國(guó)家形象建構(gòu)過程中更加具有實(shí)效性。

（三）外交禮品跨越意識(shí)形態(tài)溝壑，體現(xiàn)國(guó)家形象建構(gòu)的穿透力

在當(dāng)前的媒介環(huán)境下，意識(shí)形態(tài)以文字、符號(hào)、儀式等多樣化的象征形式廣泛存在，其本身與政治實(shí)踐緊密相連。意識(shí)形態(tài)的存在和功能發(fā)揮須依賴政治信息、話語(yǔ)、符號(hào)的不斷流動(dòng)，在流動(dòng)中呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)與功能指向。12外交禮品作為一種“弱政治化”的視覺符號(hào)，淡化了意識(shí)形態(tài)色彩，在國(guó)際政治傳播過程中，更易跨越意識(shí)形態(tài)的差異，穿透價(jià)值觀念的藩籬，不斷消解國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的刻板印象，重塑了我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)境下的開放、包容、自信的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。

注釋：

①中國(guó)政府網(wǎng).習(xí)近平參觀“友好往來(lái) 命運(yùn)與共——黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交活動(dòng)禮品展”[EB/OL].（2021-07-16）.http：//www.gov.cn/xinwen/2021-07/16/content_5625515.htm.

②王道瑞.清代的“雙龍寶星”勛章[J].故宮博物院院刊，1988（04）：91.

③⑨[美]羅伯特·福特納.國(guó)際傳播“地球都市”的歷史、沖突與控制[M].劉利群譯，北京：華夏出版社，2000.

④荊學(xué)民.國(guó)際政治傳播中政治文明的共振機(jī)制及中國(guó)戰(zhàn)略[J].國(guó)際新聞界，2015（08）：13.

⑤[美]約瑟夫·奈.軟力量：世界政壇成功之道[M].吳曉輝，錢程譯.北京：東方出版社，2005.

⑥荊學(xué)民，段銳.政治傳播的基本形態(tài)及運(yùn)行模式[J].現(xiàn)代傳播，2016（11）：10.

⑦國(guó)際友誼博物館原隸屬于國(guó)家文物局，是專門收藏、保護(hù)、研究和展示新中國(guó)對(duì)外交往中黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人受贈(zèng)的外交禮品的專題博物館。2012年，國(guó)際友誼博物館已整體劃歸國(guó)家博物館，其近2萬(wàn)件國(guó)際禮品也已移交國(guó)家博物館收藏。

⑧劉惟真.我國(guó)媒體對(duì)外交禮物的符號(hào)化報(bào)道——基于對(duì)中外新聞的比較分析[J].青年記者，2018（06）：44-45.

⑩中國(guó)政府網(wǎng).習(xí)近平主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)并講話[EB/OL].（2021-06-01）. http：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm.

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作者簡(jiǎn)介：韓飛，中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院博士研究生

編輯：王洪越