老驥

吾友老程，是個(gè)公認(rèn)的講究人。他出門一向衣冠筆挺、皮鞋锃亮，講話一向字斟句酌、如有腹稿，即使吃一碗炸醬面，都得準(zhǔn)備不下十幾種面碼兒，黃瓜絲兒、蘿卜絲兒、芹菜丁兒、黃豆兒，丁零當(dāng)啷擺上一桌子。不像我，弄點(diǎn)兒蔥花香油、撒上鹽，就能充饑。平日里我笑他“太講究”，他笑我“忒將就”，反正是彼此相輕，聊不到一塊兒。

講究還是將就，代表著兩種不同的做事態(tài)度。大體說(shuō)來(lái)，工作宜講究。決策要科學(xué)精準(zhǔn)，執(zhí)行要不折不扣，方案流程追求精益求精，推進(jìn)效果才會(huì)完美圓滿。工作講究，還有著專心致志的意思在里面。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，“用志不分乃凝于神”，這樣的態(tài)度才能把工作做好。假如工作態(tài)度將就，調(diào)研不求甚解、決策不論是非、推進(jìn)不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，做事情三心二意、左顧右盼，“思援弓繳而射鴻鵠”。如此，久而久之，勢(shì)必耽誤了發(fā)展，影響了事業(yè)。胡適先生早年間有篇文章叫做《差不多先生傳》，就對(duì)這種將就的做事風(fēng)格，徹頭徹尾地進(jìn)行了一番嘲諷。我們切不可像差不多先生那樣，把自己搞成一個(gè)“圓通大師”，把自己所在的單位搞成一個(gè)“懶人國(guó)”！

然而，將就也不見得完全是壞事，有時(shí)候它也反映了一種破執(zhí)去必、開放豁達(dá)的人生智慧。

人這一輩子，“不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三”。遇到看不慣的人、不順心的事，要學(xué)會(huì)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，切不可鉆牛角尖、斤斤計(jì)較。何況臧否人、褒貶事，原本就沒(méi)有非黑即白、刀切斧剁一般整齊的標(biāo)準(zhǔn)，何必非要分出個(gè)丁是丁卯是卯呢？

吾鄉(xiāng)有一老漢，最是得理不饒人，常常面紅耳赤與人爭(zhēng)辯：“今天要不說(shuō)出個(gè)小雞叨米來(lái)，你就甭想走！”最后，他老人家終于進(jìn)了精神病院。

至于個(gè)人得失，更不該太過(guò)掛懷。為了一些小名小利即有彈鋏之怨，甚而書空咄咄，夙夜憂嘆，悶出病來(lái)，豈不可惜！既知“人生不滿百”，何必“常懷千歲憂”？日月盈虛、概莫消長(zhǎng)，恬淡豁達(dá)，才是長(zhǎng)久的處世之道呢！

其實(shí)，講究體現(xiàn)了原則性，將就則反映了靈活性，這兩種態(tài)度不見得水火不容，在多數(shù)情況下恰恰是互相融合的一體兩面。

孔子“席不正不坐、割不正不食”，算是講究人的鼻祖;但他去見老子，卻被老子物我兩忘、天地俱化的精神所感染，回來(lái)后居然“三日不談”，最后達(dá)到“烏鵲孺，魚傅沫，細(xì)要者化，有弟而兄啼”的境界。如此一來(lái)，表面看似小混亂、實(shí)則大智慧，顯然深得老子將就功夫的真?zhèn)饕樱?/p>

我們要向孔子學(xué)習(xí)，該講究時(shí)講究，宜將就處將就，對(duì)己對(duì)人對(duì)事，都有好處。

責(zé)任編輯 / 鐘? ?鑫