中國現(xiàn)代主義文學(xué)，是在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下，廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新文學(xué)。它起源于20世紀(jì)初，在近一個世紀(jì)的發(fā)展過程中，成為中國現(xiàn)代思想、審美和文化觀念的主要載體與主要傳播者。王洪岳著的《中國現(xiàn)代主義文學(xué)的啟蒙性質(zhì)研究》一書，是一次對中國現(xiàn)代主義文學(xué)的“探源掘流”。它科學(xué)地論證了在中國現(xiàn)代主義文學(xué)形成及發(fā)展的歷史進(jìn)程中，啟蒙現(xiàn)代性是如何起源、滲入中國新文學(xué)中并促使其發(fā)生本質(zhì)性的精神超越的，為我們重新審視并深刻把握現(xiàn)代主義文學(xué)作品的精髓提供了一個更深入的視角。

該書內(nèi)容可概括為三部分，開篇簡述現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的起源，以發(fā)生學(xué)、本體論、譜系學(xué)、結(jié)構(gòu)體系的研究方法對現(xiàn)代主義啟蒙性作出細(xì)致研究，剖析現(xiàn)代主義啟蒙性的神性救贖及其與宗教信仰的關(guān)聯(lián)。繼而進(jìn)一步深入研究了穆旦、胡風(fēng)派、七月派等典型文學(xué)案例，論述了其與現(xiàn)代主義啟蒙性的關(guān)系及貢獻(xiàn)。最后聚焦中華傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，包括但不限于哲學(xué)、詩學(xué)、審美等不同范疇。該書內(nèi)容具有以下兩個特點(diǎn)：

第一，著重闡述了中國現(xiàn)代主義文學(xué)獨(dú)特的啟蒙建構(gòu)價值——啟蒙現(xiàn)代性參與了中國現(xiàn)代主義文學(xué)的起源、發(fā)展和變異過程，它不同于西方現(xiàn)代主義的反啟蒙性質(zhì)，而是在啟蒙語境之下做出了自己的努力。作者認(rèn)為，個體的人能夠為自身立法，能夠自由地發(fā)展自己的感性世界，能夠自由地創(chuàng)造、欣賞并充分表達(dá)這種感性世界的藝術(shù)，進(jìn)而使整個國族達(dá)到民主、和諧、自由的感性、理性與神性之境界，這是啟蒙的最終目標(biāo)。文學(xué)正是實(shí)現(xiàn)這種飽滿而自由世界的最佳途徑之一。啟蒙現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代主義文學(xué)的碰撞，成為20 世紀(jì)中國文學(xué)和社會互動的一個奇觀。作者經(jīng)分析指出，啟蒙現(xiàn)代性作為中國現(xiàn)代主義文學(xué)的價值追求，以改造、豐富、提升民族審美心理為目標(biāo)，在構(gòu)建感性世界的過程之中，逐步形成了中國新文學(xué)中的“現(xiàn)代主義啟蒙”。

第二，重點(diǎn)探討了作為現(xiàn)代主義文學(xué)重要類型的詩歌所展現(xiàn)出的審美價值。作者列舉了20世紀(jì)40 年代以穆旦為代表人物的九葉詩人，認(rèn)為從詩歌藝術(shù)上來看，九葉詩人吸收發(fā)揚(yáng)了象征主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代詩歌的手法，強(qiáng)調(diào)形象思維的力量，探索藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)精神和新穎鮮活的藝術(shù)風(fēng)格，對詩歌的審美形式和藝術(shù)價值都提出了更高的要求;從詩歌內(nèi)容來看，九葉詩人將詩歌視為現(xiàn)實(shí)生活的反映，但并不限于對政治和社會生活中的重大事件的思考，也包括對人們的思想情感以及時代精神本質(zhì)的挖掘。

綜上所述，該書既有學(xué)術(shù)的深度，也有文學(xué)的溫度，在深入淺出之中帶領(lǐng)我們理解了中國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的啟蒙特征，并以實(shí)驗性的眼光對20 世紀(jì)中國現(xiàn)代主義文學(xué)的思想觀念、美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行探究，對中華傳統(tǒng)文化之于中國現(xiàn)代主義文學(xué)的影響進(jìn)行解析。該書視角多元而獨(dú)特，發(fā)人深省，不僅對中國文學(xué)的歷史發(fā)展具有深厚的學(xué)術(shù)價值，也為文學(xué)教育和教學(xué)提供了富有價值的參考和借鑒。