“大山深處的萬家燈火、保存苗族原始生態(tài)文化最完整地方。寧靜而樸素的古村落，是一幅美麗而動人的水墨畫。那里的風(fēng)雨橋吊腳樓、銀飾服飾、長桌宴、神秘的苗族文化、愜意的田園生活，以及天人合一的生態(tài)理念，使美好的自然環(huán)境得以維持和發(fā)展?！?/p>

苗寨民族文化源遠(yuǎn)流長

居住在貴州這片土地上的各族人民，人與自然和諧相處，人依靠自然生存，人在自然里與自然共處。作為人與自然和諧共處的棲居地，貴州鄉(xiāng)土社會蘊(yùn)含著生態(tài)文明智慧。走進(jìn)岜沙苗寨，古樹成蔭，滿目蒼翠，鳥鳴聲聲，空氣清新濕潤。岜沙，苗語意為“草木繁多的地方”?！懊Ｃ５纳直Ｗo(hù)了岜沙祖先，是樹木讓岜沙人得以生存繁衍?！贬鄙吵缟凶匀唬来鄠髦S護(hù)自然的原始理念，毀林開荒是被視為與族作對的行為，因此村民一直恪守禁止亂砍濫伐的村規(guī)民約。

在岜沙，樹文化無處不在。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認(rèn)為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準(zhǔn)的這塊寶地，尤其是擁有這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的蔭庇。祖先制定有十分嚴(yán)厲的寨規(guī)：如果有人盜伐古樹，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要罰120斤米，120斤豬肉、120斤酒，讓全寨人分享，以示警告。

苗寨一年一度的傳統(tǒng)蘆笙節(jié)，苗族同胞通過祭樹、蘆笙踩蹬、蘆笙吹奏比賽等民族民俗活動，慶祝豐收，迎接新年。由于部落和地域分布原因，約在農(nóng)歷年底至次年初呈區(qū)域性、連續(xù)性舉行。

蘆笙節(jié)期間，男子穿對襟或右大襟短衣和長褲、頭纏青布巾，腰束大帶，手持蘆笙、鎖吶、銅鼓，涌向會場;姑娘們穿著繡有各色花紋、圖案的衣裙，頭纏青帕，腰束繡花彩帶，佩帶銀飾，邊說邊笑跟隨而來，人們伴隨著蘆笙的樂曲翩翩起舞。

一般在當(dāng)?shù)氐奶J笙堂舉行，蘆笙堂又是位于舟溪水井坎邊的寬敞的河沙壩上。通常，節(jié)日的清晨，幾位主持蘆笙堂的苗族長輩，會扛著蘆笙來到井坎邊，首先擦拭干凈井坎上的碑石，然后倒出葫蘆里的米酒，先在碑石上和堂子中央噴灑數(shù)日，以驅(qū)除邪魔，接著，各人飲一大口酒后，便吹響起跳的第一支蘆笙曲。穿紅戴綠的小伙子，佩戴各式銀首飾的姑娘，像彩蝶覓花似地從四面八方涌進(jìn)蘆笙堂，各自圍成一圈，大顯身手。老一輩的蘆笙手，在蘆笙堂中央，吹著丈余高的母笙引導(dǎo)、伴奏。吹蘆笙的小伙子按著悅耳的曲調(diào)，隨吹隨跳。

蘆笙一般由六根竹管組成。每管從外側(cè)開孔，下端安置銅簧，插入一個長形木斗或葫蘆內(nèi)。因此，有人亦稱蘆笙為葫蘆笙。蘆笙的大小不一，小蘆笙管僅有幾寸，大蘆笙管長一、二丈，構(gòu)成五聲音階的一組音。

正是岜沙人這種“敬畏自然”“自然崇拜”的生態(tài)理念和樸實(shí)的生活方式，孕育、養(yǎng)護(hù)出蒼翠茂密的森林，岜沙苗寨曾被授予“全國生態(tài)文明示范村”稱號。如今，岜沙苗寨森林覆蓋率達(dá)93.4%。

侗寨生態(tài)理念滋養(yǎng)文明

肇興寨是中國最大的侗族村寨，被聯(lián)合國世界文化基金會評為全球“返璞歸真，回歸自然”十大旅游首選地之一。2019年，入選貴州第一批省級鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。曾在2005年被《中國國家地理》評選為“中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一，2007年被《時尚旅游》和美國《國家地理》共同評選為“全球最具誘惑力的33個旅游目的地”之一。

生態(tài)文明以人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮、全面發(fā)展為宗旨。在寨子里不可以直接把車開進(jìn)來，需要停在景區(qū)的停車場，然后坐電瓶或者走路進(jìn)景區(qū)。因世代農(nóng)耕，而對大自然產(chǎn)生了崇拜和敬畏的心理，產(chǎn)生“萬物有靈”的概念。許多地方的鄉(xiāng)規(guī)民約中保護(hù)樹木的內(nèi)容占有較重的比例。如侗寨的山林、水塘不許亂挖亂填，延續(xù)每遇家添新人父種100株杉苗的傳統(tǒng)。

在侗族自古傳唱“江山是主，人是客”“山上沒有樹，萬物要哭訴”，告訴人們要尊重自然、愛護(hù)自然。村村寨寨都有護(hù)寨樹和風(fēng)水林，人們世代加以保護(hù)……貴州各族群眾的生態(tài)智慧，助力生態(tài)文化繁榮。

“十三五”以來，貴州始終堅持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”的發(fā)展理念，生態(tài)文明建設(shè)成效斐然，在綠水青山里找到了金山銀山。貴州筑牢綠色屏障、培育綠色文化、打造綠色家園、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，助推貴州快速邁向生態(tài)文明新時代。如今，“綠色”是貴州發(fā)給全國乃至世界的名片主色。貴州人民不負(fù)青山，青山也從不負(fù)貴州人民的堅守與辛勞

這，就是貴州“態(tài)”度。

近年來，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，設(shè)立中國農(nóng)民豐收節(jié)，這些都為農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)村文化振興提供了重要契機(jī)，也為農(nóng)耕文明的傳承搭建了良好平臺。對提升廣大村民的獲得感、幸福感、光榮感，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

最后一個槍手部落

岜沙苗寨擁有良好的自然生態(tài)環(huán)境，獨(dú)特的原生民族文化，村民的生活習(xí)俗、服裝配飾仍然保留著強(qiáng)烈的原始色彩，至今留傳著神秘的樹葬習(xí)俗、古老的“成人禮”儀式、奇特的“戶棍”發(fā)飾等等，村民們?nèi)粘龆?，日落而息，門不閉戶，悠然自得。每天日落西山后，除了主干大道有路燈外，村寨里燈火零丁，走夜路還得打手電筒，雞鳴狗吠聲清晰回蕩。在這樣寂靜恬淡的氛圍里，讓人不禁覺得漸入了陶潛的詩境。仿佛穿越到了遠(yuǎn)古的文明世界，感受著無處不在的古樸濃厚的“原生態(tài)”文化。良好的生態(tài)環(huán)境使苗寨的原真性、獨(dú)特性得到充分的發(fā)揮與保留。

“中國最后一個槍手部落”并非虛名，這里家家戶戶幾乎都有自己的獵槍。佩獵槍的習(xí)俗來源于刀耕火種時期，先祖?zhèn)冇毛C槍來捕獲飛禽走獸，直到現(xiàn)在男人出門時仍喜歡帶著獵槍，槍己成為他們的隨身飾物。據(jù)村民所說，這里能繼續(xù)合法持有獵槍的原因，是槍支使用有嚴(yán)格規(guī)定，“槍口不能對人”“槍支不能帶出本村”，僅作為配飾和傳承文化所用。