夏光清

人生無(wú)處不青山，史書萬(wàn)卷皆家國(guó)。中國(guó)人歷來(lái)都抱有家國(guó)情懷，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！皣?guó)家”確實(shí)是中華民族獨(dú)有的概念，而英、法、德文的“國(guó)家”一詞中是沒(méi)有“家”的含義的，只有我們才把“國(guó)”叫作“國(guó)家”。

山水詩(shī)：河山之愛(ài)

河山，是對(duì)中國(guó)這片美麗富饒的國(guó)土的統(tǒng)稱。無(wú)論山川河澤，還是田野溪泉，古老文明的中華大地似乎都有著一層歷經(jīng)千年、文化根脈不斷而形成的“包漿”。文人墨客縱情山水，寫了大量寄情山水、充滿家國(guó)情懷的好詩(shī)詞。

山河之美，是《詩(shī)經(jīng)·桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其華”，是謝靈運(yùn)的“出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微”，是王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”，是錢起的“晴山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”，是辛棄疾的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。詩(shī)人并不是為了寫景而寫景，而是用詩(shī)歌把對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)和贊美之情渲染出來(lái)。讀著這些詞，仿佛歷史的卷軸徐徐打開(kāi)，一幅幅風(fēng)景怡人的山水畫卷重現(xiàn)眼前。

山河之愛(ài)，是《詩(shī)經(jīng)·出車》的“昔我往矣，黍稷方華。今我來(lái)思，雨雪載途。”當(dāng)初出征之時(shí)，黍麥青青;今日凱旋，大雪滿途。自然景物的描寫，外化為人物的情感，“報(bào)國(guó)志”戰(zhàn)勝了“思家情”。

當(dāng)外敵入侵、山河破碎時(shí)，岳飛發(fā)出了“還我河山”的最強(qiáng)音：“待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！蹦赀~的陸游在風(fēng)雨大作的夜里，不為自己的處境而悲哀，一心想著衛(wèi)國(guó)戍邊：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！币淮畟b秋瑾為鐵血報(bào)國(guó)“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”，32歲英勇就義，獻(xiàn)出年輕的生命。

別離詩(shī)：家鄉(xiāng)之思

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家的意義是獨(dú)立一無(wú)二的，蘊(yùn)含著溫暖、包容、關(guān)愛(ài)等情感?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”的思想深入每個(gè)人的骨髓。因此，送別和鄉(xiāng)愁成為古詩(shī)詞常見(jiàn)的題材。

李白24歲時(shí)“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，人生第一次離開(kāi)蜀地，寫下了《峨眉山月歌》：“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！迸c其說(shuō)是歌詠峨眉山月，不如說(shuō)是思鄉(xiāng)懷親。而《渡荊門送別》一詩(shī)中，李白面對(duì)滔滔江水，思鄉(xiāng)之情油然而生：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！毖杂斜M而情無(wú)窮。

同樣，杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！辈痪哂星楦械脑律ㄟ^(guò)托物言情的手法，訴說(shuō)著詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！睖赝ン蕖渡躺皆缧小罚骸半u聲茅店月，人跡板橋霜。”蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹掠袌A缺，人有離別，在通訊欠發(fā)達(dá)的時(shí)代，古人背井離鄉(xiāng)，明月成了思鄉(xiāng)的標(biāo)配。

孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！币砸粋€(gè)即將遠(yuǎn)行的游子身份，寫盡了離別時(shí)的母子情深。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！比?shī)扣緊一個(gè)“聞”字，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思再自然不過(guò)了。而南唐后主李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，把思念故國(guó)這一主題表現(xiàn)得更為突出。

愛(ài)國(guó)詩(shī)：報(bào)國(guó)之志

顏真卿的《祭侄文稿》僅次于王羲之《蘭亭集序》而坐登“天下第二行書”之寶座，其真跡現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。當(dāng)年安史之亂，顏真卿兄長(zhǎng)一家挺身而出，奮起反抗，可惜敗落，慘遭滅門。后來(lái)，顏真卿只找到了侄子顏季明的頭骨，他心如刀絞，在極度悲憤下寫成《祭侄文稿》，草稿的反復(fù)涂改之中展現(xiàn)了無(wú)法壓抑的悲慟，字里行間反映出家國(guó)恩仇的情懷。南京市烏龍?zhí)豆珗@有“顏魯公祠”，正是為了紀(jì)念唐代名臣和杰出書法家顏真卿而建的一座紀(jì)念館。

古人對(duì)家國(guó)情懷的表達(dá)，既刻骨銘心，又真摯飽滿?！对?shī)經(jīng)·黍離》：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?！笔螂x之悲成了家國(guó)憂思的代名詞。屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！苯^望和悲憤之中，他懷石投江，以身報(bào)國(guó)，被譽(yù)為中華民族之魂。

王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！蓖鹾病稕鲋菰~》：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”抒發(fā)了戍邊將士誓死報(bào)國(guó)的壯志豪情。

除邊塞詩(shī)外，還有一些詩(shī)歌直接表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義思想。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕?！痹?shī)人身處惡劣之境，心里仍深深惦念著天下蒼生，用如椽之筆寫下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的暖心詩(shī)句。文天祥《揚(yáng)子江》：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。家國(guó)情懷是唐代詩(shī)人戴叔倫的“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”的肝膽赤誠(chéng)，是譚嗣同臨刑前的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英雄豪氣，是民族英雄林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的不屈信念。

千百年來(lái)，正是這種悲天憫人的家國(guó)情懷，感染激勵(lì)著一代又一代中華兒女。

作為老師，我不僅經(jīng)常帶孩子們誦讀古詩(shī)詞，還置身詩(shī)境，將靜止的文字化為靈動(dòng)的語(yǔ)言、可感的畫面，讓孩子對(duì)祖國(guó)歷史長(zhǎng)河中的文化魅力有真切的體驗(yàn)。古典文學(xué)素養(yǎng)提升了，孩子們自然就獲得了愉悅和洗禮，擁有了積極向上的力量。家國(guó)同構(gòu)、民族精神、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等家國(guó)情懷，成為孩子的精神印記，豐盈著他們的生命。

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