亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        從書畫同源到中國(guó)“符號(hào)”

        2022-05-30 17:29:27王紫薇
        文學(xué)教育下半月 2022年10期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)畫符號(hào)

        王紫薇

        內(nèi)容摘要:“書畫同源”是中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的重要理論觀點(diǎn),中國(guó)文字是由象形文字發(fā)展來(lái)的。中國(guó)文字與中國(guó)繪畫就有著密不可分的聯(lián)系。本文以“書畫同源”為切入點(diǎn),梳理出中國(guó)文化凝練出來(lái)的書法與繪畫外在形式的“異中求同”,從而深入了解書法與繪畫之間的內(nèi)在聯(lián)系,深入探討書法與繪畫之間的相互影響、相互交融,從而更加準(zhǔn)確地理解和把握書法與繪畫的關(guān)系問(wèn)題,進(jìn)一步促進(jìn)書畫繁榮發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)書法 中國(guó)畫 書畫同源 中國(guó)符號(hào)

        中國(guó)書法和中國(guó)畫作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化,在中國(guó)傳承了千年,二者歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮,伴隨著中國(guó)文化的發(fā)展而發(fā)展。因此,中國(guó)書法和中國(guó)畫能夠反映出歷史上各個(gè)時(shí)期的精神面貌。書法與中國(guó)畫在很長(zhǎng)一段發(fā)展過(guò)程中,二者工具都是相同的,并且長(zhǎng)期受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和相同的美學(xué)思想影響,雖然在表現(xiàn)形式上不同,但是彰顯出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想還是共通的,由此產(chǎn)生了“書畫同源”理論。

        一.中國(guó)“符號(hào)”——中國(guó)畫和中國(guó)書法的表現(xiàn)形式

        即便在禮樂(lè)盛行的時(shí)代,文人士大夫的書法也沒(méi)有落下,書法反而是人人必備的技能。而后書法的地位水漲船高,一直處于十分重要的地位。在“書”與“畫”的發(fā)展過(guò)程中,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),書法和繪畫的材料都是相同的,并且受到相同的美學(xué)思想影響,從而使得二者在藝術(shù)表現(xiàn)上方式上也具有相通性。在張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中提到:“書之體勢(shì),一筆而成,氣脈通連,隔行不斷,維王子敬明其深旨。故行首之字,往往既其前行,世上謂之一筆書。其后。陸探微亦作一筆畫,連綿不斷,故知書畫用筆同法?!彪S著張彥遠(yuǎn)對(duì)繪畫的總結(jié)和歸納,得出“書畫同體,畫從書出”的理論,這個(gè)觀點(diǎn)的出現(xiàn)得到后世士大夫的稱贊與追隨。漸漸的“以書入畫”開(kāi)始成為士大夫繪畫的自覺(jué)。在社會(huì)的改變、政治的影響、生活的遭遇以及個(gè)人的成長(zhǎng)等多方因素影響下,士大夫的處世思想發(fā)生了潛移默化的改變,審美意識(shí)與實(shí)踐方式也截然不同,文人畫就此分化而出。張彥遠(yuǎn)在《論畫六法》中提出:“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆,故工畫者多善書”的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展軌跡產(chǎn)生了很大的影響,最明顯的改變就是在書法引入中國(guó)畫后,中國(guó)畫不僅注重形似,也更加重視對(duì)于傳神、尚韻了,畫面的神韻、人物花鳥(niǎo)的傳神。在中國(guó)書畫史上,宋代文人畫的興起舉足輕重。文人畫的興盛使人們不再將詩(shī)、書、畫區(qū)分開(kāi)來(lái),而是將它們結(jié)合起來(lái)。在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中,書法與繪畫相互影響,甚至變得緊密起來(lái)。開(kāi)始,在中國(guó)畫中,對(duì)于書法的運(yùn)用并不廣泛,書法只是作為畫面中不起眼的一部分,書法也僅僅是作為記述繪畫作品的內(nèi)容、時(shí)間等。在文人畫的發(fā)展過(guò)程中,書法成為了畫面的重要部分,也對(duì)繪畫產(chǎn)生了影響。文人畫對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)家、書法家也有著強(qiáng)大的吸引力,這些書法家和文學(xué)家不僅在當(dāng)時(shí)有著較高的社會(huì)地位,而且他們的文學(xué)修養(yǎng)也十分的深厚。在這些人不懈的實(shí)踐和努力下,文人畫受到了更多人的喜愛(ài),越來(lái)越多的人受到文人畫的影響。如米芾、蘇軾、歐陽(yáng)修等,都受到“以書入畫”的理論的影響,并在蘇、米二人的實(shí)踐之下,在他們的探索與引領(lǐng)中,一步步的將書法中的寫意直接轉(zhuǎn)入了中國(guó)畫的領(lǐng)域。這就是蘇軾所說(shuō)的“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,他將這種“書初無(wú)意于佳乃佳爾”的“新”意巧妙的融入到中國(guó)畫中去,這種在審美思想上的創(chuàng)新,加快了中國(guó)畫朝著寫意的方向演變的腳步,在北末寫意中國(guó)畫有了更加深入的進(jìn)步,產(chǎn)生了一大波文人寫意畫家,在不斷地實(shí)踐和探索下寫意畫出現(xiàn)了先聲。蘇軾是寫意畫中當(dāng)之無(wú)愧的巨匠,他只是透過(guò)形的表現(xiàn)就能觀其本質(zhì),在觀念上以及思維的方式方法上也與常人不同。他的大膽創(chuàng)新、另辟蹊徑,這種不拘法度的人生態(tài)度,決定了他必然選擇這種獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)新之路,所以在繪畫上,蘇軾主張的是一種直抒胸臆來(lái)表達(dá)自我情感的追求,不求形似而求意足,就像他說(shuō)的“我書意造本無(wú)法,點(diǎn)畫信手煩推求”,而蘇軾對(duì)于只追求形似,而不強(qiáng)調(diào)意足的院體畫派持有批評(píng)的觀點(diǎn)。他們?cè)跁嬛?,不贊成拘泥于“形似”的描摹,而是追求神似,倡?dǎo)以書入畫的創(chuàng)作方式和實(shí)踐方式。蘇軾說(shuō)的“我書意造本無(wú)法”,不是要否定法度,而是在法度的基礎(chǔ)上的自由,不是不講求書法藝術(shù)的規(guī)律,而是主張?jiān)诜ǘ壬系臒o(wú)法。蘇軾說(shuō):“靜故了群動(dòng),空故納萬(wàn)境?!庇纱丝梢?jiàn),蘇軾的書法思想受到道家影響,他認(rèn)同“虛靜”的書法觀點(diǎn),在處于虛靜的狀態(tài)時(shí),創(chuàng)作者才能在創(chuàng)作時(shí)天真爛漫,真情流露。

        在書法和中國(guó)畫中都極其看重線條的質(zhì)量。線條的美感不僅能增強(qiáng)作品的質(zhì)量,也能體現(xiàn)書寫者的功底,而在繪畫中線條的美感和質(zhì)量也是極為重要的。線條能給畫面帶來(lái)靈動(dòng)感、賦予其筋骨,線條的使用中運(yùn)用書法的筆意,給畫面增添力感美、動(dòng)感美以及形感美。中國(guó)畫與書法相同之處在于均通過(guò)線條的粗細(xì)、輕重以及干濕對(duì)虛實(shí)效果進(jìn)行凸顯,實(shí)現(xiàn)形神具備的目的。在用法上,墨分五色在書法和中國(guó)畫中都有體現(xiàn),留白在作品中一般能起到突出意境的功效,而另外的四彩需要通過(guò)筆法來(lái)控制力度,以及顏色的深淺來(lái)體現(xiàn)。魏晉時(shí)期,“骨法用筆”開(kāi)始在繪畫中體現(xiàn),“骨”在人體結(jié)構(gòu)中起到支架作用,而舊時(shí)將骨像特征稱為“骨法”,后來(lái)漸漸運(yùn)用為品評(píng)書法用筆的剛勁強(qiáng)健力道,如王羲之的《筆勢(shì)論》:“莫以小字易而忙行筆勢(shì),莫以大字難而慢展毫頭。如是則筋骨不等,生死相混?!睍ㄖ杏小敖罟恰?、“骨勢(shì)”、“骨力”、“骨氣”等品評(píng)標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)時(shí)許多的書法家其實(shí)都是著名的文學(xué)家,他們也將這些關(guān)于“骨”的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)直接加入到了文學(xué)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中去,還把“骨”與人物的品格、精神等方面聯(lián)系起來(lái),來(lái)作為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看。在繪畫史中,魏晉時(shí)期的顧愷之首個(gè)提出“骨法”,他將“骨法”這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)引入繪畫之中,他以“骨法”用筆來(lái)書寫人物的形態(tài),更加準(zhǔn)確的繪出人物特點(diǎn),顧愷之將“骨”引入中國(guó)畫中,豐富了中國(guó)畫中關(guān)于人物筋骨的表現(xiàn),使其創(chuàng)作出更多具備的神形“上品”之作,從而為他“以形寫神”的繪畫理論奠定了基礎(chǔ)?!肮恰狈ǖ倪\(yùn)用,在一定程度上豐富了中國(guó)畫的精神風(fēng)貌,亦將書法中的筆力運(yùn)用到中國(guó)畫中來(lái),促使書法和中國(guó)畫更加緊密的聯(lián)系起來(lái)。顧愷之在繪畫中大量運(yùn)用“骨”,又在作畫時(shí)將“骨”意融入到人體骨骼的強(qiáng)勁,造型的剛健,線條的瘦硬中去,又將其作為論畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。如顧愷之論畫曰:“《周本記》:‘重疊彌綸有骨法,然人形不如《小列女》也”。謝赫他把“骨法用筆”放在了作為畫家作品品評(píng)好壞的決定因素上,他將“骨法”和“用筆”二者結(jié)合起來(lái),既肯定了書法“骨法用筆”下產(chǎn)生d的線條具有剛勁之美,又明確的指出了書法與中國(guó)畫的密切的關(guān)系。在“繪畫六法”提出以后,這種觀點(diǎn)就就自然而然地成為了中國(guó)畫優(yōu)劣最高標(biāo)準(zhǔn)。而作為六法之首的“氣韻生動(dòng)”,由于后世認(rèn)為氣韻并不常見(jiàn),不能夠靠后學(xué)勤奮就能得知,只能天成而不可后學(xué)所以并不受世人追捧。因此,雖然“骨法用筆”被推為第二,但卻更受人推崇,更多人朝著“骨法”方向努力勤學(xué)。因此,“骨法用筆”躍然為第一位,其重要性可見(jiàn)一斑,對(duì)后世的影響也極其深遠(yuǎn)。“骨法用筆”這一觀點(diǎn)也被虞龢、羊欣等在書法上的“自然與字形、神采與形質(zhì)”觀點(diǎn)所影響。

        二.書法與繪畫外在形式的“異”更加彰顯內(nèi)在精神品質(zhì)的“同”

        從根本上來(lái)說(shuō),在書法和中國(guó)畫中都十分強(qiáng)調(diào)線條的重要性,書法是一門完全研究線條美的藝術(shù),而線條又是中國(guó)畫的重要表現(xiàn)手段。因此,書法可以作為繪畫的基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí),書法線條的質(zhì)量對(duì)于畫面的影響至關(guān)重要。所以,學(xué)畫者必先學(xué)書?!皶嬐础辈粌H僅是說(shuō)明書法與繪畫的來(lái)源相同,而且,在中國(guó)美學(xué)思想文化中,書法與繪畫在用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá),給人帶來(lái)更加直觀和清晰的感官體驗(yàn),是人們滿足自己審美需求,有效的展現(xiàn)自己審美意識(shí)的表達(dá)方法。書法和繪畫在外在形式上的“異”更加彰顯出內(nèi)在精神品質(zhì)上的“同”。外在形式的異,更加促進(jìn)了其內(nèi)在形式的同源之美。書法和繪畫都有其獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài),并以自己獨(dú)特的表達(dá)方式表現(xiàn)出自己特有的精神觀念。然而,即使甲骨文的象征性及其在造字過(guò)程中具有強(qiáng)烈的繪畫感與造型的意味,它的目的與繪畫也并不相同,但是二者在精神品質(zhì)方面是一致的。

        書法的難度主要體現(xiàn)在它的不可修改上。書法創(chuàng)作時(shí)不可描摹,更不可畫字。一件書法作品的完成具有不可修改性,創(chuàng)作者的功力完全體現(xiàn)在書寫時(shí)的一筆一劃之中,在這瞬間的一筆一劃中,看似輕松卻展現(xiàn)著創(chuàng)作者的思想、技術(shù)、審美意識(shí)以及意境。蘇軾《論書》:“筆成冢,墨成池,不及羲之及獻(xiàn)之;筆禿千管,墨磨萬(wàn),不作張芝做索靖?!斌w現(xiàn)了學(xué)書需勤奮,學(xué)書法沒(méi)有捷徑可走。只要做到“筆成冢,墨成池”,即使達(dá)不到王羲之書法高度,亦能有王獻(xiàn)之的成就。所謂熟能生巧,業(yè)精于勤,筆磨千管,墨磨萬(wàn)錠,對(duì)于書法的理解不如張芝,也能攆上索靖了。在書法和繪畫的學(xué)習(xí)中,都強(qiáng)調(diào)日積月累的努力,而不是一朝一夕。古人在學(xué)書刻苦學(xué)習(xí)、勤勉自身這方面可謂是爐火純青。《述書賦》就提出:“意態(tài),回翔動(dòng)靜,厥趣相隨”表述了動(dòng)靜和趣味是相互匹配的,怎樣的動(dòng)靜就會(huì)有與之相匹配趣味。在個(gè)道理體現(xiàn)在書法實(shí)踐中,就是什么樣的筆畫形態(tài)就有與之匹配的書寫動(dòng)作。所以在書法實(shí)踐時(shí),我們不僅要分析出隱藏在外形下的用筆手法以及用鋒情況,也要能發(fā)現(xiàn)和洞悉其中所隱匿的精神上的意蘊(yùn)。如屋漏痕、錐畫沙、折釵骨等,這些在于書法中的書寫技法,通過(guò)古代書法字形外在形態(tài)而發(fā)現(xiàn)的內(nèi)部核心用筆之意,趙孟類正是洞悉到這種規(guī)律,才能準(zhǔn)確地用筆表現(xiàn)線條,這不僅需要敏銳的觀察能力,也需要勤奮苦練才能做到。因此,趙孟頫提出了:“結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易”的觀點(diǎn)。然而,將中國(guó)畫中融入書法中的線條,運(yùn)用這種線條在畫面上進(jìn)行勾勒,對(duì)于筆墨運(yùn)用的提、按、頓、挫、輕、重、緩、急,起到了明顯的作用。在繪畫實(shí)踐中,山石樹(shù)木人物花鳥(niǎo)等外在形態(tài)的形成,也有其技法如皴、擦、點(diǎn)、染。由此可見(jiàn),雖然書法與繪畫在表現(xiàn)形式上不同,但是彰顯出來(lái)的中國(guó)哲學(xué)文化思想是共通的。

        三.中國(guó)文化影響下的民族藝術(shù)符號(hào)同根乃至同源

        在書法和繪畫的發(fā)展過(guò)程中,“書畫不分家”這個(gè)觀點(diǎn)是毋庸置疑的。在繪畫作品中的“虛實(shí)相生”“計(jì)白當(dāng)黑”等空間概念,在書法中也是司空見(jiàn)慣,章法、布局的變換能給觀者帶來(lái)意想不到的情感體驗(yàn),不同的布局和章法也能帶來(lái)不同的審美體驗(yàn)。如在楊凝式的《韭花貼》中,其中也不乏“計(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”這樣的空間表達(dá)方法。其字與字之間的疏密關(guān)系以及大量的留白字與字之間的關(guān)系忽遠(yuǎn)忽近,文章從開(kāi)始到結(jié)束由濃變淡,是這幅作品最明顯的特點(diǎn)。字距、行距中的白大于黑,錯(cuò)落有致,信筆拈來(lái),這種藝術(shù)表現(xiàn)也是在書法作品中體現(xiàn)了書家的審美高度。作者在書寫過(guò)程中對(duì)與字體、結(jié)體、章法、墨色的感受和感情的宣泄,往往能傳達(dá)出作者的思想感情,這種承載著作者情感的書法作品在書法作品中是可遇不可求的存在。例如,顏真卿的《祭侄文稿》,當(dāng)時(shí)“安史之亂”爆發(fā),顏真卿的侄子遇害,他在極度悲憤的情況下,字隨著情緒的波動(dòng)而起伏不定,整個(gè)作品全是真情流露、自然天成,一筆一劃皆是功底的流露、情感的表達(dá)。這在整個(gè)書法史上都是鳳毛麟角的存在,因此《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書”。因此,不同的人書寫相同的文字會(huì)產(chǎn)生不同的書寫風(fēng)格和精神面貌。在書寫時(shí),書法的線條成為了作者表達(dá)內(nèi)心的工具,成為了作者表達(dá)情感的一種“媒介”。在繪畫中,雖然也能將各種形象作為“媒介”,但是這種具象的創(chuàng)作,完全不能等同于書法創(chuàng)作時(shí)的抽象情景。

        在傳統(tǒng)文化的凝練下,書法與繪畫經(jīng)過(guò)幾千年的凝練,在表現(xiàn)形式上的不同,更加彰顯出內(nèi)在精神品質(zhì)的“同”。根據(jù)史料記載,早在六朝之時(shí),中國(guó)人學(xué)習(xí)了印度暈染法,如張僧繇他學(xué)過(guò)此法,他對(duì)于凹凸花的畫法十分擅長(zhǎng),他通過(guò)對(duì)于造字的理解以及對(duì)于象形之法的運(yùn)用,再依據(jù)音樂(lè)節(jié)奏、韻律,利用這種音樂(lè)的節(jié)奏感,將之運(yùn)用到繪畫中去,再用勾研之法畫出起伏高低、虛實(shí)豐富的線條,將宇宙自然流露出來(lái)的充滿生命的氣韻在畫面中表達(dá)出來(lái)。雖然張僧繇吸收了量染法,但是還是按照衛(wèi)夫人《筆陣圖》的筆法技巧,點(diǎn)畫之間的韻味逐漸形成了“疏朗清像”的特色,更加體現(xiàn)了士大夫的審美特色和書寫技能,這樣的繪畫中充滿節(jié)奏和生機(jī)。在發(fā)展的過(guò)程中,書法不可避免的受到這種中國(guó)畫思想的熏染,才會(huì)朝著更加抒情達(dá)意,直抒胸臆的方向去發(fā)展?!吧飘嬚叨嗌茣笔菑垙┻h(yuǎn)從前人的書法畫作中總結(jié)而得。元代趙孟頫不僅在書法上鶴立雞群,他在繪畫和文學(xué)上也有得天獨(dú)厚的天分,他的書學(xué)觀點(diǎn)提倡直追魏晉古法,這種復(fù)古思想貫穿于他的書法之中,在元代興起了復(fù)古的學(xué)書潮流,由此出現(xiàn)了一大批崇尚魏晉古法,學(xué)習(xí)復(fù)古書風(fēng)的學(xué)者。趙孟頫又將這種“古意”融入到了繪畫中,提倡繪畫也需有“古意”,在這種思想的影響下,趙孟頫將書法中的“八法”靈活的運(yùn)用在了繪畫中去,他將這種用法在繪畫中運(yùn)用的的淋漓盡致。特別是在山水畫這一方面,趙孟頫吸收融合了黃巨用筆以及用墨的方法,在人們不斷的對(duì)于寫意畫的實(shí)踐與探索中,掀起了元人學(xué)習(xí)文人寫意畫的浪潮,從而成就了元代文人寫意畫的興盛。

        綜上所述,中國(guó)文化博大精深,當(dāng)下筆者也僅僅是從書法和繪畫的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵上,探討由書畫同源到中國(guó)“符號(hào)”的表達(dá)美感,未來(lái)可以做更加深入的研究。書畫之間存在異同,書法與繪畫之間有各自的表現(xiàn)手法與語(yǔ)言形態(tài),繪畫與書法之間相輔相成,相互促進(jìn)。在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中,能潛移默化的提高審美意識(shí),審美趣味,從而達(dá)到對(duì)中國(guó)畫起到一定程度的幫助。“書畫同源”不僅僅是說(shuō)明書法與中國(guó)畫的來(lái)源相同,在中國(guó)美學(xué)思想文化中,書法與繪畫在用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá),給人帶來(lái)更加直觀和清晰的視覺(jué)感官體驗(yàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]蘇璇.淺析趙孟頫“書畫同源”[M].藝術(shù)科技.2017(08):236.

        [2]宗典.柯九思史料[M].上海:上海人民出版社,1985.

        [3]李清芬.中國(guó)畫史淺說(shuō):水墨丹青[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,2014.

        [4](唐)張彥遠(yuǎn).歷代名畫記[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2007.

        [5]張澤武,李碩.從“書畫同源”辨析書與畫的關(guān)系問(wèn)題[J].美術(shù)教育研究.2020(22):54-55.

        [6]顧偉璽,顧楷之.從“書畫同源”之“源”論書畫之異同[J].江蘇社會(huì)科學(xué).2019(06):210-215.

        [7]陳之勤.先唐“骨”論研究[D].南京師范大學(xué).2019(03).

        (作者單位:沈陽(yáng)師范大學(xué))

        猜你喜歡
        中國(guó)畫符號(hào)
        中國(guó)畫
        華夏文化(2021年3期)2021-11-04 04:46:34
        學(xué)符號(hào),比多少
        幼兒園(2021年6期)2021-07-28 07:42:14
        中國(guó)畫的終結(jié)
        中國(guó)畫之美表現(xiàn)在哪些方面?
        《遠(yuǎn)方》中國(guó)畫
        吐魯番(2019年3期)2020-01-01 07:42:04
        “+”“-”符號(hào)的由來(lái)
        變符號(hào)
        《歲有長(zhǎng)又長(zhǎng)》(中國(guó)畫)
        海燕(2017年2期)2017-03-18 05:34:09
        倍圖的全符號(hào)點(diǎn)控制數(shù)
        圖的有效符號(hào)邊控制數(shù)
        按摩女内射少妇一二三区| 人妻少妇精品中文字幕av蜜桃| 人与嘼av免费| 粉嫩小泬无遮挡久久久久久| 黑丝美腿国产在线观看| 丰满熟妇乱又伦精品| 国产精品午夜无码av天美传媒| 色窝窝无码一区二区三区2022 | 久久精品国产亚洲一区二区| 日韩爱爱视频| 在线观看国产自拍视频| 99riav国产精品视频| 亚洲av成人无码久久精品 | 激情亚洲一区国产精品久久| 伊人激情av一区二区三区| 日本a在线看| 亚洲国产成人精品久久成人| 国产禁区一区二区三区| 久久中文精品无码中文字幕下载| 99精品一区二区三区免费视频| 亚洲中国美女精品久久久| 日韩乱码中文字幕在线| 久久夜色精品国产欧美乱| 中文字幕av一区二区三区| 老熟妇嗷嗷叫91九色| 影音先锋久久久久av综合网成人| 欧美操逼视频| 国产乱人视频在线观看播放器| 国产色视频在线观看了| 久久97久久97精品免视看| 亚洲日本va中文字幕久久| av在线网站手机播放| 国产精品主播在线一区二区| 亚洲精品一区二区| 免费国产黄片视频在线观看| 黄片国产一区二区三区| 又色又爽又高潮免费视频国产| 97性视频| 精品在线亚洲一区二区三区| 男女18禁啪啪无遮挡激烈网站| 成人性生交大片免费看r|