岑朝陽 陽盛益

摘 要：新時代的共同富裕不是落后、單一、失范的平均主義，而是現(xiàn)代、多元、規(guī)范的全民共享。新時代的共同富裕事業(yè)要取得重大突破性進展，需對其進行主體性審視，從理論內(nèi)涵、實踐路徑及時代意義等若干方面進行深入探索、理論界分與科學(xué)總結(jié)。在理論內(nèi)涵及特點層面，現(xiàn)有研究梳理了新時代共同富裕的概念內(nèi)涵、屬性特點及地位影響;在實踐路徑及手段層面，現(xiàn)有研究分析了新時代共同富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)、民生保障、脫貧治貧、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、分配規(guī)制及社會治理;在時代意義及價值層面，現(xiàn)有研究討論了新時代共同富裕對于馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的理論意義及其對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐價值。

關(guān)鍵詞：共同富裕;中國式現(xiàn)代化;研究理路;趨勢展望;研究綜述

中圖分類號：F126;D616? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）10-0001-04

治國之道，富民為始。中國共產(chǎn)黨自成立以來的奮斗歷程，從某種程度上說也正是在國家場域內(nèi)接續(xù)推進實現(xiàn)共同富裕的偉大歷史征程。中國共產(chǎn)黨人百年接續(xù)推進實現(xiàn)共同富裕的奮斗歷程，不僅包含著豐富的歷史淵源，還傳承著厚重的歷史實踐，在中國所在的各個時代場域中堅持著“以人民為中心”的價值堅守，堅守中國特色、中國道路的價值基點，以此為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大支撐，為世界經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國力量、提供中國智慧與中國方案。

實現(xiàn)新時代的共同富裕是國之大者、責(zé)之重者。近年來，有關(guān)新時代共同富裕的研究不斷涌現(xiàn)，其中不乏具有理論深度、思想厚度與實踐廣度，并從共同富裕的歷史歸結(jié)、實現(xiàn)方式、中國模式等方面進行闡釋與論證的優(yōu)秀研究成果。新時代，實現(xiàn)共同富裕，需辨明共同富裕的概念、路徑及價值，用發(fā)展的理論母題概括、總結(jié)、分析創(chuàng)造人民美好生活的時代課題，從客體與主體的雙重向度闡發(fā)共同富裕的理論真旨與實踐要義，在理想之境與現(xiàn)實之道的辯證統(tǒng)一之中把握共同富裕的價值取向與現(xiàn)實要求。消解西方反貧困理論的話語障蔽，承擔(dān)起推進新時代共同富裕研究的職責(zé)使命，需要在學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)與實踐發(fā)展應(yīng)然向度之間尋找平衡，構(gòu)建起符合國情的中國特色社會主義反貧困理論體系與共同富?？傮w規(guī)劃。因此，從理論內(nèi)涵、實踐路徑與時代意義層面對現(xiàn)有研究進行梳理與分析，以拓展研究邊界、引起研究反思、超越舊有閾限，有其必要性。

一、新時代共同富裕的理論內(nèi)涵及特點

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的共享發(fā)展理念，創(chuàng)造性地提出了精準(zhǔn)扶貧的思想，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，進一步將共同富裕的最終目標(biāo)分解為兩個階段。同時，社會主義初級階段主要矛盾的轉(zhuǎn)變推動了共同富裕進一步從發(fā)展生產(chǎn)、解決溫飽問題提升為改善民生，建設(shè)“幸福生活”，滿足人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)方面對于美好生活的向往。國內(nèi)學(xué)界對于新時代共同富裕領(lǐng)域有關(guān)理論內(nèi)涵及特點的相關(guān)研究，主要集中于討論新時代共同富裕的概念內(nèi)涵、屬性特點以及地位影響等方面。

在概念內(nèi)涵方面，現(xiàn)有研究一般認為，新時代共同富裕是指物質(zhì)與精神的雙重富裕，并且蘊含著人本身在社會場域之中自由而全面發(fā)展的內(nèi)在要求。其中，第一種觀點認為，共同富裕以“富?！焙汀肮蚕怼睘殛P(guān)鍵，既指富裕的共享，也指共享的富裕，兩者分別反映著兩種社會關(guān)系、歷史情境和知識體系，而“共同富裕”應(yīng)當(dāng)被理解為財富狀況，即“整個社會的財富產(chǎn)出足以讓全體社會成員擺脫貧困超越小康的狀況”[1]。第二種觀點認為，新發(fā)展階段下的共同富裕，應(yīng)當(dāng)從“目標(biāo)廣義”與“過程狹義”兩個方面進行理解，應(yīng)當(dāng)從“社會個人”之“自由個性”的歷史生成角度理解共同富裕相關(guān)概念[2]。第三種觀點認為，共同富裕既指物質(zhì)文明更加豐富，也指精神文明的更加發(fā)展，而在特殊意義上，共同富裕指的是非剝奪性與非享受性前提下較小的貧富分化差距，因而共同富裕中的共享發(fā)展意蘊，不僅指經(jīng)濟發(fā)展成果的共享，更指教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等基本公共服務(wù)的共享[3]。

在屬性特點方面，現(xiàn)有研究普遍認為共同富裕與平均主義相區(qū)分，是人民的、整體的、正義的，在其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是其本質(zhì)支撐，并且其實現(xiàn)有一個現(xiàn)實的過程及階段。中國共產(chǎn)黨推進實現(xiàn)共同富裕，需要追求的不僅是發(fā)展的速度與質(zhì)量問題，發(fā)展的覆蓋面與區(qū)域協(xié)同問題也亟須關(guān)注。唯有如此，中國共產(chǎn)黨推進實現(xiàn)共同富裕的奮斗歷程才能兼具發(fā)展性與可持續(xù)性，才能為早日實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大支撐。大多現(xiàn)有研究均指出，共同富裕并非同時富裕、同等富裕和殺富濟貧、平均貧富，而是安富恤貧和差別富裕。此外，還有學(xué)者指出，共同富裕并非一種靜態(tài)結(jié)果，而是從低層次到高層次不斷變化的動態(tài)過程，其中，賦權(quán)、強能、并軌與融合是其實踐旨歸，共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，還是政治與社會問題，既是馬克思主義的本質(zhì)屬性，又是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，并在理論內(nèi)涵上表現(xiàn)為以人民福祉為中心、以高質(zhì)量發(fā)展為驅(qū)動、以世情國情黨情為依據(jù)、以世界發(fā)展大勢為視野[4]。

在地位影響方面，現(xiàn)有研究普遍認為共同富裕是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)、推動民族復(fù)興的必然進路與必由之路。中國共產(chǎn)黨接續(xù)推進實現(xiàn)共同富裕，始終遵循“以人民為中心”的價值堅守。由馬克思主義經(jīng)典理論可以看出，在被資產(chǎn)階級依憑其物質(zhì)財富所掌控的資本主義社會，生產(chǎn)資料私有制注定了該類型的社會盡管具備了一定的生產(chǎn)能力，但財富分配不均，工人階級、無產(chǎn)階級陷入赤貧境遇，注定無法享有大資產(chǎn)階級一般的生活條件與經(jīng)濟條件，更遑論實現(xiàn)共同富裕，而唯有發(fā)揮生產(chǎn)的創(chuàng)造性，共同富裕的共產(chǎn)主義社會才能最終建立。因此，胡鞍鋼等學(xué)者指出，實現(xiàn)共同富裕是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展本質(zhì)[5]，是新時代的全新課題、中華民族的精神向往，是中國共產(chǎn)黨的堅定追求，也是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然歸宿，因而也始終是中國發(fā)展過程中的本質(zhì)要求[6]。

二、新時代共同富裕的實踐路徑及手段

國內(nèi)學(xué)界對于新時代共同富裕領(lǐng)域有關(guān)實踐路徑及手段的相關(guān)研究，主要集中于討論新時代共同富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)、民生保障、對口幫扶、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、分配制度、社會治理、關(guān)系協(xié)調(diào)以及對外交往等若干方面。

在經(jīng)濟基礎(chǔ)方面，現(xiàn)有研究認為經(jīng)濟與社會發(fā)展的數(shù)字化以及相關(guān)科技發(fā)展創(chuàng)新是實現(xiàn)新時代共同富裕的重要推動力。首先，以數(shù)字化賦能現(xiàn)代流通體系將形成促進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的強大推動力，數(shù)字中國戰(zhàn)略的實施將成為助推共同富裕的新引擎;其次，科技創(chuàng)新戰(zhàn)略與科技創(chuàng)新體系的支撐作用促使著經(jīng)濟發(fā)展，因而，區(qū)域創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新也成為實現(xiàn)發(fā)展驅(qū)動要素轉(zhuǎn)向、實現(xiàn)當(dāng)代共同富裕的必然要求[7]。此外，必須不斷完善共同富裕道路的制度基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、激勵系統(tǒng)和保障系統(tǒng)[8]。

在民生保障方面，現(xiàn)有研究認為加強民生制度保障、擴大中等收入群體比重是共同富裕實現(xiàn)的必要舉措。第一，建立走向共富型的民生保障制度是共同富裕生成與發(fā)展邏輯中的重要內(nèi)容;第二，促進共同富裕，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞增進經(jīng)濟增長的充分性、發(fā)展的平衡性以及提高中等收入群體比重三個方面做;第三，在共同富裕持續(xù)推進的道路上，應(yīng)當(dāng)通過科技創(chuàng)新、綠色金融、綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動等堅持綠色發(fā)展[9]。

在對口幫扶方面，現(xiàn)有研究認為動用包括市場因素、制度因素及道德倫理因素在內(nèi)的資源要素提升低收入者收入水平，有利于實現(xiàn)對于低收入者的對口幫扶，實現(xiàn)共同富裕總體目標(biāo)。一方面，觀照低收入人口的生成邏輯，通過建立精準(zhǔn)識別精準(zhǔn)退出精準(zhǔn)監(jiān)測機制、職業(yè)能力培育機制及內(nèi)生動力機制等實現(xiàn)對口幫扶。另一方面，發(fā)揮“看不見的手”“看得見的手”“仁慈之手”的三重作用，有機結(jié)合“自然選擇”“制度安排”“道德力量”推動共同富裕實現(xiàn)[10]。

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌方面，現(xiàn)有研究認為堅持推動鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，是鞏固脫貧攻堅成果、實現(xiàn)共同富裕的必要保障。綜合來看，實現(xiàn)共同富裕要鞏固脫貧攻堅成果，同時，鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展路徑，要把握梯度跟進與優(yōu)化升級的程序，完善組織領(lǐng)導(dǎo)與機制建設(shè)，著力解決我國農(nóng)村居民收入分配中的機會不平等問題[11]。

在分配制度方面，現(xiàn)有研究在觀照初次分配與再分配對于新時代共同富裕的促進作用的同時，尤其關(guān)注第三次分配的積極作用。有觀點認為，公有制和按勞分配是實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在主導(dǎo)性邏輯，而其他分配方式是外部輔助性和補償性邏輯，故需要在科學(xué)認知“因果關(guān)系”的基礎(chǔ)上確立共同富裕的圓滿實現(xiàn)邏輯及其相關(guān)深化改革方略，發(fā)揮三次分配的富民導(dǎo)向作用[12]。有學(xué)者進一步提出，要通過發(fā)展慈善倫理以促進社會分配中的“柔性調(diào)節(jié)”，明確第三次分配中包括基于現(xiàn)實功利、自我實現(xiàn)、自由實現(xiàn)這三種不同自愿行為的歷史意義以推動共同富裕[13]。

在社會治理方面，現(xiàn)有研究認為實現(xiàn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化、社會治理成效提升、社會主義和諧社會構(gòu)建等途徑是推動共同富裕、實現(xiàn)反貧困治理的重要方式。有學(xué)者指出，在共同富裕治理格局中，要注意國家及行政體系的功能性邊界及能力界限，防止行政化過度擴張可能帶來的負效應(yīng)，推動公權(quán)力部門間協(xié)同治理與方式創(chuàng)新，通過數(shù)字化賦能的信息共享模式，促進反貧困治理體制機制更加完善，并推動新時代共同富裕事業(yè)的接續(xù)發(fā)展[14]。

在關(guān)系協(xié)調(diào)方面，現(xiàn)有研究中的觀點并未達成共識，且存在著“發(fā)展與分配”說、“效率與公平”說、“存量與增量”說等觀點。第一種觀點認為，新發(fā)展階段下的共同富裕追求蘊含著發(fā)展與分配、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料占有與組織形式等三對關(guān)系[2]。第二種觀點認為，堅持社會主義市場經(jīng)濟，協(xié)調(diào)好市場經(jīng)濟開放性與共同富裕本質(zhì)目標(biāo)間的關(guān)系，是正確理解社會主義市場經(jīng)濟的核心要義[15]。第三種觀點認為，推進共同富裕，要把握好增量與存量、顯性與隱性、總量與結(jié)構(gòu)、均值與方差、可量化與不可量化間的關(guān)系[16]。

在對外交往方面，現(xiàn)有研究認為要繼續(xù)對外開放，加強對外聯(lián)系，以深層次改革開放推動共同富裕發(fā)展。從“絲綢之路經(jīng)濟帶”到“21世紀海上絲綢之路”，從亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（AIIB）到區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定（RCEP），通過指向人民性的政策設(shè)計、具有長效性的協(xié)調(diào)機制、形成一體化的社會共識，中國共產(chǎn)黨接續(xù)推進實現(xiàn)共同富裕的偉大實踐，彰顯了中國特色社會主義鮮明的制度優(yōu)勢，為解決世界反貧困問題提供了中國式解決方案，為發(fā)展世界經(jīng)濟貢獻了強大的中國力量。有學(xué)者認為，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，促進共同富裕，要推動對外開放，推行環(huán)、帶狀區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新模式，打造良好的國際發(fā)展環(huán)境，并充分認識到深化改革、擴大開放對于實現(xiàn)共同富裕的必要性與重要性[16]。

三、新時代共同富裕的時代意義及價值

國內(nèi)學(xué)界對于新時代共同富裕領(lǐng)域有關(guān)時代意義及價值的相關(guān)研究，主要集中于討論新時代共同富裕的理論與實踐對于馬克思主義理論當(dāng)代發(fā)展的價值以及其對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)（包括中國式現(xiàn)代化發(fā)展、社會主義與中國特色社會主義發(fā)展）的價值。

對于馬克思主義理論當(dāng)代發(fā)展的價值層面，現(xiàn)有研究認為新時代共同富裕是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思分配理論中國化在當(dāng)代的理論成果。新時代的共同富裕是習(xí)近平分配理論的重要組成部分，也是馬克思分配理論及其中國化的創(chuàng)新成果。在西方反貧困理論失效、反貧困實踐陷入“伊斯特利悲劇”陷阱之時，中國特色社會主義反貧困理論成為我國擺脫相對貧困、實現(xiàn)共同富裕的理論指南與路徑向?qū)?，馬克思主義正義理論是界定共同富裕正義價值的方法論，新發(fā)展階段共同富裕正義價值的實現(xiàn)，正是馬克思主義理論的創(chuàng)新需要與實踐發(fā)展[17]。

對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值層面，現(xiàn)有研究認為中國共產(chǎn)黨人對于新時代共同富裕的戰(zhàn)略部署與制度安排有利于推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。共同富裕是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，其發(fā)展有利于社會主義社會中的各項事業(yè)協(xié)同發(fā)展，也有利于推進社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)。同時，共同富裕的實現(xiàn)過程也正是中國共產(chǎn)黨人對于中國式現(xiàn)代化道路認知的過程，而從被動到主動、從局部到全域、從發(fā)展到創(chuàng)新的認知過程與價值方法，實現(xiàn)了共同富裕概念的容量擴充，完成了對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)代探索[18]。中國特色社會主義，作為中國共產(chǎn)黨人向著“現(xiàn)實本身”去尋求社會主義概念而終于形成的一套理論體系，維護了勞動者共同富裕的社會主義本質(zhì)要求，有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，把握共同富裕，具有超越簡單的社會運動、簡單的理論邏輯推演以及一般思想爭論的現(xiàn)實實踐，是具有中國特色的制度安排[19]。

四、新時代共同富裕的研究總結(jié)及展望

歷經(jīng)滄桑而初心不改，飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊，正是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的鮮明特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨接續(xù)推進實現(xiàn)共同富裕的偉大實踐，是中國共產(chǎn)黨人秉持自古以來中華傳統(tǒng)文化中共富思想的生動詮釋，是繼承近代以來有識之士“均貧富”理想的當(dāng)代彰顯，是對于馬克思主義基本原理的現(xiàn)實履踐。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為歷史與人民的鄭重選擇，承擔(dān)起了團結(jié)帶領(lǐng)人民勤勞致富、實現(xiàn)共同富裕的時代責(zé)任。貧困不除愧對歷史，群眾不富寢食難安，小康不達誓不罷休，是中國共產(chǎn)黨人推進實現(xiàn)共同富裕的鮮明品格。行述至此，筆者已從三個層面基本梳理并簡要歸納了新時代共同富?，F(xiàn)有研究，因此，有必要對于國內(nèi)學(xué)界對于新時代共同富裕的現(xiàn)有研究進行簡要總結(jié)，并對共同富裕研究的未來發(fā)展進行展望。

首先，從有關(guān)新時代共同富裕理論內(nèi)涵及特點的現(xiàn)有研究上看，國內(nèi)學(xué)界已有研究多側(cè)重于對于共同富裕理論發(fā)展變遷、體系變遷的梳理與總結(jié)，而對于共同富裕的概念內(nèi)涵、屬性特點以及地位影響的闡釋，也多源于各個時期的政府文件或領(lǐng)導(dǎo)人講話文本，因而在研究中呈現(xiàn)出一種線性敘事的屬性及特征。

其次，從有關(guān)新時代共同富裕實踐路徑及手段的現(xiàn)有研究上看，國內(nèi)學(xué)界已有研究多偏向于由宏觀方面入手，立足大歷史觀與大時代觀，從政府的整體政策部署層面提出實現(xiàn)共同富裕的針對性建議。但其中，也有部分研究以小見大，在著眼于共同富裕某一具體方面（如三次分配、鄉(xiāng)村治理等）的基礎(chǔ)上，通過層層剝離與分類歸因，開展切入式研究。此外，值得指出的是，關(guān)于共同富裕發(fā)展的評價指標(biāo)體系，現(xiàn)有研究注重于從人民群眾對于共同富裕的憧憬與追求轉(zhuǎn)化為具體、現(xiàn)實、扼要的制度基礎(chǔ)、制約因素與實現(xiàn)機制等方面進行研究，從整體架構(gòu)與內(nèi)生動力層面推動了共同富裕的現(xiàn)實發(fā)展。

最后，從有關(guān)新時代共同富裕時代意義及價值的現(xiàn)有研究上看，國內(nèi)學(xué)界已有研究重點多在于分析新時代共同富裕理論與實踐在21世紀馬克思主義發(fā)展過程中的價值呈現(xiàn)與價值內(nèi)化，以及推動共同富裕與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的互動與互促作用。新時代的共同富裕不是低端、單一、失范的平均主義，而是高端、多元、規(guī)范的全民共享。馬克思主義理論正是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人開掘共同富裕理論寶庫、開啟“人的自由全面發(fā)展”的理論鎖鑰，也正是實現(xiàn)21世紀馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的理論之根與理論之源。與此同時，理論又源于實踐，具有可驗證性、可發(fā)展性的理論才是科學(xué)的、富有生命力的理論。因此，新時代共同富裕理論的科學(xué)性需要由社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的中國式實踐進行檢驗。共同富裕理論研究與社會主義建設(shè)實踐的相遇與觀照，終結(jié)了單向度的理論闡發(fā)，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究在實踐層面理論與現(xiàn)實的雙重歸因，也為新時代共同富裕研究的薄弱方面與存在問題提供了消解路徑。

總體說來，當(dāng)前國內(nèi)有關(guān)共同富裕的研究還處于體系形成之初期，整體研究邏輯的形成與各個學(xué)科之間的聯(lián)結(jié)尚顯薄弱。要進一步推動新時代共同富裕的相關(guān)研究，關(guān)鍵在于構(gòu)建富有社會主義底色與人民指向的研究框架與研究范式，以民主之光、發(fā)展之途承揚共同富裕研究的點點薪火，以中國之治、復(fù)興之夢激活共同富裕研究的精神泉源。

值此境遇，我們可以說，實現(xiàn)新時代共同富裕，是彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)越性的時代應(yīng)然與使命必然。中國特色社會主義共同富裕理論體系的提出及其現(xiàn)實實踐，既是對于世界現(xiàn)有治貧理論體系的價值重構(gòu)與深刻補充，也是以社會主義意識形態(tài)及其現(xiàn)實優(yōu)越性而實現(xiàn)的正義觀念與倫理取向上的深刻轉(zhuǎn)折。中國特色社會主義共同富裕理論，不僅改變了中國，更改變了世界。在未來，新時代共同富裕的相關(guān)研究除關(guān)注理論內(nèi)涵、實踐路徑及時代意義外，還可以從世界歷史視角對現(xiàn)時代中國的共同富裕理論體系及政策時效進行現(xiàn)實觀照與通觀審視，挖掘其中可為各國、各地區(qū)所借鑒的扶貧、治貧與脫困經(jīng)驗，使得中國共產(chǎn)黨人治國理政的有益經(jīng)驗與價值準(zhǔn)則、中國特色社會主義發(fā)展與成熟的歷史經(jīng)驗及現(xiàn)實路徑與世界、與全人類共享，貢獻中國智慧與中國經(jīng)驗。與此同時，在中國特色社會主義共同富裕經(jīng)驗共享的過程中，具有國際性、時代性與話語權(quán)的中國學(xué)派、中國話語、中國研究也將進一步走向世界，形成別具一格與獨樹一幟的中國風(fēng)格、中國道路、中國特色。從現(xiàn)實情況而言，中國的發(fā)展或許會受到各種主客觀因素的制約，或許會遭遇短期波動。但縱有荊棘載途、險隘當(dāng)?shù)溃袊伯a(chǎn)黨人仍以革命樂觀主義態(tài)度充滿信心地展望未來、趁勢前進、敢創(chuàng)新路，以偉大建黨精神作為自身鮮明的革命品格，馳而不息、破難而進，步履于新時代的寬廣大道，深入推進中國式現(xiàn)代化，并努力實現(xiàn)新時代共同富裕，并為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。因此，對于新時代共同富裕理論的深入研究與深刻總結(jié)，不僅有利于堅持走中國式現(xiàn)代化道路，還有利于促進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的進一步發(fā)展、完善、臻于成熟，更能提升中國道路、中國方案的國際影響力與國際話語權(quán)，為新時代中國特色社會主義的發(fā)展增其大業(yè)、光廣其聲，賡續(xù)革命血脈、譜寫時代華章、創(chuàng)造更大榮光。

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