游宇明

人們說話、做事，大概沒有一個人愿意被別人說成是“對牛彈琴”，因為其明顯帶貶義。據(jù)有心人考證，這個成語最早來自東漢官員牟融的《理惑論》，該文有如下記述：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣！”這則典故非常通俗，無須翻譯。后人將其比喻為說話不看對象，對不懂道理的人講道理，對外行人講內(nèi)行話。有時也用來譏笑聽話的人聽不出別人的真實意思。

我們不該對牛彈琴的時候自然也有，比如你天天向著一顆石頭念自己的小說，這顆石頭也永遠(yuǎn)變不成你的粉絲;你日日朝著河水唱情歌，流水也不可能變成你的親密愛人。原因很簡單：這些事物沒有生物學(xué)意義上的生命，聽不懂道理，也沒有情感;但面對有生命的人或者事物，你是不是愿意對牛彈琴，有時結(jié)果還真不一樣。

西晉周處年輕時是鄉(xiāng)里一霸，他兇狠蠻橫、意氣用事，人們將他與河里的蛟龍、山里的老虎并稱為“三橫”。某次，有人故意引誘周處去斬蛟殺虎，希望借這些兇猛動物的力量除去一害。沒想到周處殺死了老虎，只是斬蛟遇到了麻煩，蛟龍將他纏著，有時潛入水中，有時浮出水面，連續(xù)三天三夜。鄉(xiāng)親們認(rèn)為周處死了，拍手稱快。周處斬蛟歸來，有人告知此事，勸說其改過自新，周處果然懸崖勒馬，后來官至御史中丞，被時人視為“忠臣孝子”的典范。大家想想看，如果沒有好心人“對牛彈琴”，為周處指點迷津，他能那么快地幡然悔悟、重新做人嗎？

某地有位女演員戲演得非常棒，藝術(shù)成就達(dá)到了常人難及的高度，年紀(jì)輕輕便是一個劇團(tuán)的團(tuán)長，但此君生于民國時代，家境極其貧寒，沒念過書，很長一段時間根本不認(rèn)識多少字。人到中年因病癱瘓，戲無法演下去了，她苦悶至極，覺得生不如死，為了幫她散心，作為“書生”的丈夫決定教她寫作，先從學(xué)字開始，既而再引導(dǎo)其一步步抵達(dá)創(chuàng)作之境，沒想到她越寫越好，一二十年時間，發(fā)表、出版了數(shù)百萬字文學(xué)著作。這位演員的丈夫最初教毫無文學(xué)基礎(chǔ)的妻子寫作，也多少有些“對牛彈琴”的成分，然而，女演員后來在文學(xué)上的作為足以證明其丈夫的付出是值得的。

一個人要成為敢于對牛彈琴的勇士非常不容易。其一，他得有前瞻的眼光。如果彈了琴之后，牛永遠(yuǎn)只是“伏食如故”，沒有任何改變，任何彈琴的人都會選擇走開。喜歡對牛彈琴的人之所以繼續(xù)自己的工作，是因為他們相信“牛”現(xiàn)在的聽不懂琴聲只是暫時的，盯住一個方向努力，久久為功，事情便可能有改觀的時候。其二，他要具備堅強(qiáng)的毅力。與聽得懂琴聲的對象“對話”，你不必花費多少功夫。同聽不太懂琴聲的“?！贝蚪坏?，我們就得有足夠的耐心，比如要觀察其表情，研究其心理，根據(jù)實際不斷調(diào)整策略，使其樂于繼續(xù)傾聽“琴聲”。沒有足夠的堅韌，你的彈琴之事很可能半途而廢。其三，他必須悅納可能的失敗。給聽得懂琴的對象彈琴，一般都會得到回應(yīng)，這種回應(yīng)標(biāo)志著成功。對牛彈琴呢，有的“?！币苍S日后確實懂得了“互動”，有的“?！眲t可能永遠(yuǎn)像一粒土坷垃。只有具備足夠的平常心，早早做好接納風(fēng)風(fēng)雨雨的準(zhǔn)備，我們才不會后悔這一場需要耗費不少時間與精力的冒險。

國外有人研究：奶牛產(chǎn)奶時，如果持續(xù)不斷地播放音樂，產(chǎn)量將會明顯提高。此事告訴我們：牛其實也有可能聽得懂琴聲，我們認(rèn)為對牛彈琴徒然，只是因為有些牛不善于表達(dá)，或者表達(dá)了，我們聽不懂而已。牛尚如此，何況比牛不知聰明多少倍的人呢？

（編輯??余從/圖 槿喑）