游宇明

“馬甲”這個詞，本意是指無領無袖、比較短小的上衣。經過引申，可以比喻為一個人給自己立的“人設”或者新得到的身份、名譽等。

我去鄉(xiāng)下采風，晚上住在一處農家樂。幾個當?shù)氐奈膶W愛好者在熟人的帶領下來訪，其中一個是縣作協(xié)會員，熟人介紹他是著名詩人，并說他的詩歌如何如何好，我原本以為這位先生會謙讓幾句，沒想到他露出一副揚揚自得的樣子。我當即問他經常在哪些報刊上發(fā)表作品，結果，他列舉的不是縣地級報紙，就是沒有知名度的企業(yè)內刊。我產生一種感覺：這位先生非常在乎“著名詩人”這個“馬甲”。

在微信群里聊天時，我認識了一位宗親，此君自稱是北宋著名理學家游酢的多少代子孫，言辭間透露出一種非同尋常的自矜與驕傲。他問我是不是游酢的后人，我說：“應該不是。從小家人就告訴我，這個大家族遷徙的路線是由河北邯鄲到江西樟樹再到湖南雙峰，五代以上的祖先是些什么人，我一概不知?！辈贿^，就算跟出生在福建的游老先生有一點兒瓜葛，我也決不會因為自己幾十代以前有個高大上的祖先而沾沾自喜，祖先是祖先，我是我，兩者除了一點兒血緣和基因的勾連，什么關系都淡了。我的這位宗親，連高中都沒有讀完，平時也沒養(yǎng)成良好的閱讀習慣，業(yè)余在網上這里瞄一下那里逛一番，做的事跟文化無牽扯，即使擁有“游酢后輩”的“馬甲”，又如何呢？

仔細一想，人之所以追求身份、名譽之類的“馬甲”，無非是因為他們擁有的實際高度與其看重的聲名存在相當?shù)牟罹?，這種差距使他們內心產生自卑。找個“馬甲”，便覺得有了面子，別人可能會認可自己想要的顯赫身份。這其實是典型的虛榮心作祟。一個人不讓身上的“馬甲”反諷自己，最要緊的是破除這樣的虛榮心。

面對“馬甲”，不糾結于“馬甲”，我們就要學會壯大自我。因為出身、經歷、所受教育、做事平臺、機遇等的差異，讓每個人都成為高聳的珠穆朗瑪峰或浩瀚的太平洋是不太可能的。但只要努力，你就有可能超越周圍那些與你能力和條件差不多的人。退一萬步說，就算沒有遠遠勝過別人，至少可以不斷地自我刷新，使每一個最新的你都優(yōu)秀于過去的自己。如此，你雖然未成為珠穆朗瑪峰，卻可以矗立成人們仰望的高峰;你雖然未變成太平洋，卻可以澎湃成一片水天一色的美麗湖泊。自我強大了，在某個區(qū)域或圈子里找到了較強的存在感，你對虛名也就不那么在乎了，追求“馬甲”而出洋相的事情便不太容易出現(xiàn)。

想起黃興的一件逸事。1912年“雙十節(jié)”，袁世凱授予孫中山、黃興等7人“大勛位”，黃興當即復電謝絕。隨后，袁世凱派人將勛章、授勛令與陸軍上將的委任狀送到上海，黃興毫不猶豫地將其退回。其實，黃興是有資格領受這些東西的，他曾經毀家捐助革命，數(shù)次領導革命黨人起義，是辛亥革命的元勛，也是同盟會與早期國民黨的重要領袖，與孫中山并稱“孫黃”，缺少了他，不敢說中華民國就一定不會成立，但至少會推遲很久。然而，黃興卻視“大勛位”的“馬甲”為糞土。正是這樣的選擇，呈示了一位革命家高潔的人格和坦蕩的襟懷。

名實之間，一個人永遠面臨三種選擇：一是名過于實，二是名實相符，三是實過于名。一個人做出什么樣的選擇，穿什么樣的“馬甲”，他的生命便會呈現(xiàn)什么樣的底色。

（責任編輯/劉大偉 張金余）