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        現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合路徑分析

        2022-05-30 04:44:46張寅峰
        藝術(shù)科技 2022年16期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代建筑設(shè)計

        摘要:對我國傳統(tǒng)文化而言,古建筑是一種典型的傳承載體?,F(xiàn)代社會中,建筑形式日益多樣,導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑技術(shù)逐漸被淘汰,長此以往,古建筑就會慢慢消亡。如何促進(jìn)古建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計相融合,促使建筑項目擁有濃厚的文化氣息,是目前建筑設(shè)計人員需要重點思考的問題。對此,文章以古建筑設(shè)計、現(xiàn)代建筑設(shè)計理念與特征之間的區(qū)別為出發(fā)點,重點探尋兩者有效融合的路徑,以供參考。

        關(guān)鍵詞:古建筑;現(xiàn)代建筑;設(shè)計;融合路徑

        中圖分類號:TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2022)16-0-03

        對古建筑而言,其建筑設(shè)計理念及技術(shù)歷史悠久,蘊(yùn)含著獨特的藝術(shù)文化,在世界建筑史中意義重大。隨著時代的發(fā)展,古建筑設(shè)計理念得以豐富,同時,相關(guān)的建筑技術(shù)也日益健全。針對古建筑和現(xiàn)代建筑來說,盡管兩者在設(shè)計方面存在顯著區(qū)別,但是通過巧妙融合,就可以完美融合古建筑元素和現(xiàn)代建筑元素,有力地促進(jìn)我國建筑設(shè)計可持續(xù)發(fā)展,更好地傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對此,研究兩者的融合路徑具有重大的現(xiàn)實意義。

        1 古建筑設(shè)計理念與基本特征

        對古建筑設(shè)計而言,其形式多樣,各種設(shè)計理念中包含了豐富的文化內(nèi)涵[1]。據(jù)了解,古建筑設(shè)計是哲學(xué)思想的主要載體之一,呈現(xiàn)出精美的工藝,給人很深的印象。然而,現(xiàn)代建筑中往往融入了新穎的理念,可賦予現(xiàn)代建筑設(shè)計更豐富、更多樣、更獨特的藝術(shù)價值。

        1.1 木質(zhì)構(gòu)架

        古建筑普遍選擇木結(jié)構(gòu),這一結(jié)構(gòu)往往是由立墻、屋頂、梁枋、立柱與臺基等多樣化元素構(gòu)成的綜合體[2]。在這一構(gòu)架中,建筑物上部涉及的荷載主要由架構(gòu)承擔(dān);立柱與梁枋則用來承重。建筑物內(nèi)涉及的所有墻壁,無論是木板還是磚石,均被稱為“隔離墻”,不需要負(fù)重。上述結(jié)構(gòu)組成要素采用軟性連接,韌性較強(qiáng),“墻倒屋不塌”這一諺語真實地體現(xiàn)了這一構(gòu)架。

        1.2 平面特征

        古建筑普遍選擇四根木樁組建成方形空間,且這一空間的數(shù)量及規(guī)格是整個建筑規(guī)模的決定性因素。在古代思想之中,奇數(shù)有著吉祥如意的含義[3]。所以,大部分建筑均設(shè)置成奇數(shù)間,如3、5、7等,等級與開間數(shù)量之間呈正相關(guān)。比如,紫禁城太和殿一共有11開間,屬于現(xiàn)階段保存完整度最高以及等級最高的木結(jié)構(gòu)古建筑。

        1.3 建筑群落

        古建筑群落一般由方形空間沿著中軸線向兩邊對稱分布,并組建成虛實有別的庭院。一般會在中軸線上設(shè)置重要的功能空間,這主要是受到古代封建集權(quán)思想的影響。次要功能空間則對稱分布在中軸線的兩邊。如此虛實有別的庭院,具有鮮明的層次,且可進(jìn)行多樣化調(diào)整。

        1.4 裝飾色彩

        在古建筑中,椽、檁、斗拱、梁枋等屬于十分常見的裝飾構(gòu)件,其憑借加工雕刻,展現(xiàn)出裝飾功能。對于欞格、楹聯(lián)與匾額的設(shè)計,還包含美術(shù)、雕刻等相關(guān)技藝,整體色彩斑駁絢麗,蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)[4]。

        2 現(xiàn)代建筑設(shè)計觀念與基本特征

        2.1 設(shè)計形式為功能需求服務(wù)

        經(jīng)過長期的發(fā)展,現(xiàn)代建筑設(shè)計體系日益成熟,成功設(shè)計了很多典型、獨特的建筑[5]。對這一設(shè)計體系而言,功能需求是其典型特征。目前,高層建筑越來越多,為了給居民提供便捷,高層建筑往往配置了消防、電梯、安全通道等基礎(chǔ)設(shè)施?;诖耍F(xiàn)代建筑設(shè)計人員以功能需求為重,忽視了建筑設(shè)計藝術(shù)形式,導(dǎo)致建筑設(shè)計形式過于標(biāo)準(zhǔn)、同質(zhì)化,個性化特征不鮮明,更別談具有民族特色了,給人一種審美疲勞感。

        2.2 追求本質(zhì)創(chuàng)新

        現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅要與建筑設(shè)計理念相符,還應(yīng)積極創(chuàng)新建筑結(jié)構(gòu),逐漸構(gòu)建獨具特色、現(xiàn)代化的建筑設(shè)計藝術(shù)體系。比如,悉尼歌劇院運用了船帆的元素,水立方能夠清楚地看見水分子物理結(jié)構(gòu)等。并且,現(xiàn)代建筑在設(shè)計過程中,需要立足于節(jié)能、智能以及環(huán)保等角度積極創(chuàng)新。

        2.3 注重空間形態(tài)設(shè)計

        現(xiàn)代建筑在設(shè)計過程中,需要將整體作為著手點,建立完整的設(shè)計模型[6]。同時,將設(shè)計模型視為一個中心,分部分對模型進(jìn)行細(xì)化處理。借鑒國外在建筑空間方面的設(shè)計形式,確??梢岳糜邢薜目臻g展現(xiàn)出造型不一的幾何模型,并對各部分功能予以健全。

        3 現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合現(xiàn)狀

        隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的結(jié)合,仿古建筑風(fēng)格應(yīng)運而生,并逐漸成為現(xiàn)代社會中一種十分常見的設(shè)計風(fēng)格,在現(xiàn)代施工技術(shù)中引入古建筑材料,是一種獨特的建筑設(shè)計方式。為了設(shè)計出高水準(zhǔn)的仿古建筑,現(xiàn)代建筑設(shè)計人員一般把古建筑設(shè)計同現(xiàn)代建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)融合,打造獨具特色的仿古建筑。例如,在對商業(yè)街進(jìn)行改造的過程中,通常會拆除老舊建筑,同時以商業(yè)街的具體定位為基礎(chǔ),確定仿古建筑的風(fēng)格與年代,再和固定年代的風(fēng)格相結(jié)合,重新規(guī)劃設(shè)計整條街道,盡力呈現(xiàn)老舊街道的記憶與感覺,營造出濃厚的年代氣息。然而,目前的商業(yè)街改造建設(shè)項目同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重,使人們產(chǎn)生了審美疲勞,在一定程度上影響了現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的有效融合。對此,探尋現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計融合的最佳路徑是現(xiàn)代建筑設(shè)計必須重點思考的問題。

        4 現(xiàn)代建筑設(shè)計與古代建筑設(shè)計的融合路徑

        4.1 融合建筑設(shè)計思想

        縱觀古建筑,南北特征區(qū)別尤為明顯。北方建筑重點在于彰顯所有者高貴的身份與地位,如皇居建筑,尤其是紫禁城選擇了黃瓦、青磚,以展現(xiàn)帝王的精神(見圖1)。同時,北方建筑對位置和風(fēng)水十分看重,如宮殿附近的建筑較短,其目的在于彰顯宮殿的尊貴。不同于北方建筑,南方建筑則十分重視融合人和自然,注重完美結(jié)合人和建筑。我國南方建筑普遍借助地形、植物、河流等因素進(jìn)行設(shè)計,并同庭院設(shè)計相融合,自然風(fēng)景氣息比較濃厚。例如,進(jìn)入梅雨時節(jié),煙雨朦朧中的白墻青瓦,色彩十分柔和,給人一種恬靜、舒適的美感。

        目前,現(xiàn)代建筑中往往難以見到古代宮殿的影子,且隨著社會大眾環(huán)保意識的強(qiáng)化,現(xiàn)代建筑更加注重自然屬性,并對建筑的自然特征進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。利用自然的思想,其實就是融合自然和古建筑設(shè)計思想,是新時期古建筑思想的延續(xù)與發(fā)展。融合現(xiàn)代建筑設(shè)計思想和古建筑設(shè)計思想,可減少施工量,也能夠迎合社會大眾想要親近自然的需求。廈門大學(xué)科學(xué)藝術(shù)中心就是兩者融合的典型案例(見圖2)。

        4.2 建筑形式的融合

        對古建筑而言,其形式美的關(guān)鍵在于細(xì)節(jié),通過對中西方古建筑進(jìn)行分析能夠看出,其在材質(zhì)方面以木材和石材為主,而在相關(guān)因素(技術(shù)、材料等)的影響下,其建筑結(jié)構(gòu)在發(fā)展期間的改變并不大,主要通過優(yōu)化與調(diào)整建筑尺寸與細(xì)節(jié)來彰顯建筑的特色。同時,雕刻、繪畫等技藝被廣泛運用于建筑設(shè)計中,以此提升建筑的文化內(nèi)涵。歷史價值越高的古建筑,往往具有越復(fù)雜的裝飾細(xì)節(jié)。然而,對現(xiàn)代建筑來說,社會大眾更注重其功能,因此在設(shè)計方面受到了很多制約。例如,在進(jìn)行建筑單體設(shè)計時,古建筑屋頂、屋身、臺基功能不同,將三者加以組合可體現(xiàn)出多樣化的心態(tài),每一種心態(tài)均會在各自體系中被影響。而在現(xiàn)代設(shè)計中,三者之間的體系界限日益模糊,建筑形體越來越靈活多變。

        同時,在古建筑中,榫卯結(jié)構(gòu)最為常見,其將立柱、橫梁等構(gòu)件進(jìn)行有效的連接,從而形成獨特的框架結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,可選擇其他建筑材料來取代榫卯中的木質(zhì)材料,將榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢予以保留,不僅可確保建筑質(zhì)量,還獨具特色。例如,上海世博會中國館就采用了榫卯結(jié)構(gòu),還運用了傳統(tǒng)的雕花工藝,賦予了橫梁更強(qiáng)的裝飾性,有效增強(qiáng)了現(xiàn)代建筑的觀賞性(見圖3)。

        4.3 借鑒古建筑設(shè)計結(jié)構(gòu)

        進(jìn)入21世紀(jì)后,現(xiàn)代建筑迎來了迅猛發(fā)展的階段,西方建筑結(jié)構(gòu)成為設(shè)計首選[7]。在古建筑設(shè)計過程中,設(shè)計人員會著重突顯庭院建筑特征,且十分注重對稱性,其他建筑往往圍繞庭院建筑展開。但現(xiàn)代建筑則需要充分利用土地資源,且要求經(jīng)濟(jì)適用,所以慢慢忽略了古建筑的設(shè)計結(jié)構(gòu)?,F(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)積極利用古建筑木質(zhì)設(shè)計結(jié)構(gòu)特征,這樣不僅可以增加建筑外觀的美感,還可以將古建筑設(shè)計結(jié)構(gòu)的特點體現(xiàn)在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上,實現(xiàn)古典美與現(xiàn)代美的完美融合。

        為避免盲目地借鑒古建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計,設(shè)計師應(yīng)充分了解古建筑結(jié)構(gòu)。首先,在古建筑屋頂中,翼展屋頂造型是典型特征,目前廣泛運用于現(xiàn)代仿古建筑中。其次,古建筑傳統(tǒng)庭院普遍采用自由多變、整齊對稱的建筑構(gòu)造,且均采用木質(zhì)構(gòu)造進(jìn)行布局,建筑組合方面也突出了自身特色。最后,古建筑結(jié)構(gòu)和裝飾部件、木裝修等一起形成了極具代表性的古建筑,文化底蘊(yùn)深厚[8]。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計時,為了賦予建筑更濃厚的“古”味,可借鑒翼展屋頂造型,另外,古建筑木裝修和對稱式建筑構(gòu)造也有很高的借鑒價值。

        4.4 建造仿古建筑或改造古建筑群

        目前,對現(xiàn)代建筑設(shè)計而言,現(xiàn)代仿古建筑是主要趨勢[9]。仿古建筑,即仿照古建筑設(shè)計新時期的建筑物,其采用現(xiàn)代設(shè)計方法和技術(shù),這些建筑不僅包含了現(xiàn)代建筑所具備的相關(guān)功能,還蘊(yùn)含了古建筑獨特的文化韻味。值得注意的是,仿古建筑不只是單純地仿照古建筑,設(shè)計人員應(yīng)提取古建筑中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素,再巧妙地借助現(xiàn)代化裝飾技術(shù),對整個建筑進(jìn)行創(chuàng)新。另外,還可對古建筑群進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?,呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)味。一般而言,在設(shè)計改造自然風(fēng)景區(qū)時,通常會對古建筑群進(jìn)行改造。

        例如,為了吸引更多的游客,設(shè)計師基于鳳凰古城的歷史文化、地質(zhì)風(fēng)貌,全木質(zhì)改造了鋼筋混凝土的吊腳樓(見圖4)?,F(xiàn)階段,鳳凰古城大多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu),吸引了大量游客。這種建筑改造設(shè)計融合了古典與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念,使現(xiàn)代建筑設(shè)計思想能夠與鳳凰古城的規(guī)劃設(shè)計完美融合,促使游客切身體會到古建筑獨特的文化魅力,并且能享受到現(xiàn)代化的貼心服務(wù)。

        5 結(jié)語

        人類文化持續(xù)發(fā)展,建筑設(shè)計不僅要重視創(chuàng)新,還應(yīng)充分意識到古建筑設(shè)計是我國燦爛的文化遺產(chǎn),是現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅要重視創(chuàng)新,還應(yīng)積極同古建筑設(shè)計融合,并找到兩者完美融合的路徑,廣泛地傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀古建筑文化,使我國建筑大放光彩,提升國際影響力。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 金瑞.現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合探究[J].中國建筑裝飾裝修,2021(6):126-127.

        [3] 王偉.現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合思考[J].工程建設(shè)與設(shè)計,2021(10):23-25.

        [4] 賈舒婷.試述現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合[J].建材與裝飾,2020(19):111,113.

        [5] 郭琦.現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合思考[J].中國住宅設(shè)施,2019(12):22-23,28.

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        [7] 劉凱.論如何將古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中完美融合[J].居舍,2022(19):76-78.

        [8] 趙剛.探討現(xiàn)代建筑設(shè)計如何與中國古建筑設(shè)計相融合[J].建材與裝飾,2019(33):139-140.

        [9] 李純姣,林秀國.現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合[J].門窗,2018(2):109,112.

        作者簡介:張寅峰(1998—),男,四川成都人,本科,研究方向:現(xiàn)代城市建筑設(shè)計藝術(shù)與科技的結(jié)合、現(xiàn)代與古代建筑設(shè)計的融合。

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