梁捷

什么是教育？這個問題有很多答案。從宏觀的角度看，我國推進教育現(xiàn)代化，建設教育強國，培養(yǎng)的是擔當民族復興大任的時代新人。教育是國之大計，是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。國家興辦教育事業(yè)，是為了滿足對科學知識和優(yōu)秀人才的需要。教育的根本任務是立德樹人，教育的根本問題是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。這些是得到中國教育界乃至全社會認同的共識。

而從微觀角度看，怎樣理解“什么是教育”？其價值又在哪里？

經(jīng)濟學界流行以人力資本解讀教育的價值。所謂人力資本，是體現(xiàn)在勞動者身上的資本，如知識技能、文化水平等。人力資本關聯(lián)著人們作為生產(chǎn)者和消費者的能力，而教育是對人力資本最大的投資。換句話說，教育的功能主要是提高個人素質、積累人力資本。人力資本越高，進入勞動力市場后潛力越大，能換取越高的工資回報。當然，人力資本還有各種類型，技術工人和金融工作者所需要的教育就不同，回報也會不同。

不過，我總覺得這套人力資本理論與當下中國家長、學生面臨的情況不那么契合，有些事也無法用“積累人力資本”來解釋，涉及的好像是別的“資本”。

比如，在火爆的中學生科技類競賽中，出現(xiàn)過造假問題。某地一名六年級小學生以對結直腸癌的研究在全國青少年科技創(chuàng)新大賽中獲獎，遭曝光后被普遍認為涉嫌造假。這件事與這孩子的人力資本無關，卻說明這孩子的父母或者親友中或有進行這類研究的醫(yī)學專家，有“社會資本”。

我曾聽一些青年教師感嘆，自己的孩子讀小學，老師希望家長能請一些人給孩子們做科普報告，鼓勵孩子努力學習。家長一聽，沒問題啊，我來就行，自己好歹也是名校博士畢業(yè)、青年學者。但是老師就顯得很為難。追問下來，原來其他家長請來的都是院士級別的學界泰斗，自己跟這些老前輩相比，實在不夠資格。這里的關注點似乎是家長的“人脈資本”。

在北上廣等大城市和一些教育發(fā)達地區(qū)，常有“名校家庭”的現(xiàn)象。我聽一位年輕老師說過，他家族里同一輩的年輕人全是名校博士，沒有博士學位反而成了件“奇怪”的事情。當然，并不是每個中國孩子都有這樣的幸運。在很多農(nóng)村地區(qū)，可能一個村、一個鄉(xiāng)都從未出過博士，人們也搞不清讀書是怎么回事。這種“家風資本”的分配也是不平衡的。

關于教育“提升人力資本”的過程，相關的信息也是不對稱、不充分的。一個孩子從開始接受教育到高中畢業(yè)，需要12年，到大學畢業(yè)需要16年。這是一段極長的時間，孩子的身心發(fā)展可能經(jīng)歷無數(shù)的變化，老師和家長未必能夠了解其中的細節(jié)。當我們看到一個孩子學習成績優(yōu)秀時，其中多少要歸因于老師和學校，多少歸因于孩子本身？弄清這一點又是一個挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代經(jīng)濟學的實證研究都建立在大型的、可比較的數(shù)據(jù)基礎之上，但未成年人的數(shù)據(jù)非常匱乏。經(jīng)濟學家在其他地方所用的問卷，對于孩子們?nèi)疾贿m合。孩子在學校里學習，沒有工作經(jīng)歷，沒有收入來源，更沒有到結婚、生育年齡。甚至孩子的學習成績也沒有多大的可比性。某一學校最優(yōu)秀的學生，換到另一學校可能就會墊底，這都是很常見的事。

如果人力資本并不是很多人對教育的真正關注點，那么關注點是什么？可能是考試，更明確地說是選拔考試。大眾教育是一個西方傳入的概念，相當晚近才出現(xiàn)。中國傳統(tǒng)社會有一套比大眾教育早得多、延續(xù)多年的選拔官員制度，核心就是科舉制度。日本歷史學家宮崎市定在1963年出版的《科舉》一書中，就以“考試地獄”形容科舉制度?？婆e制度的目的不是教育，而是選拔官員，從千萬人口中遴選出極少部分的人進入官僚體系。所以，封建時代的讀書人，讀書就是為了做官?？婆e的目標明確，手段嚴密，最終就演變成為宮崎所說的“考試地獄”。

科舉制度在清末結束，新式學堂隨即雨后春筍般興起了。但在舊中國的新式學堂只改變了教學內(nèi)容，卻沒有徹底扭轉“學而優(yōu)則仕”的選拔邏輯。新中國著名經(jīng)濟學家王亞南曾寫過一部名著《中國官僚政治研究》，用馬克思主義科學方法系統(tǒng)地剖析了傳統(tǒng)官僚政治。他指出，中國綿延千年的官僚政治是吸引社會人才最重要手段。官僚體系只要開一扇小門，稍微給一點希望，就能把社會上的賢能籠絡住，讓他們上了官癮，競相奔馳在仕途上。而科舉制度的最大目的，就是要“使人的思想拘囚于一定范式中”，并且“使人的意志集中到一定目標上”，樹立“做官第一主義”，只求功名利祿，把國家、民族、人民的安危死活拋到腦后。

所謂人力資本，是體現(xiàn)在勞動者身上的資本，如知識技能、文化水平等。人力資本關聯(lián)著人們作為生產(chǎn)者和消費者的能力，而教育是對人力資本最大的投資。

如今，科舉早已經(jīng)是歷史名詞，但今日的學校教育某種程度上仍延續(xù)了人才選拔功能，影響到人們的向上流動和向下流動。從公務員招錄到大企業(yè)招聘，對學歷往往有明確的要求。這就讓不少家庭真正關心的只是教育對選拔的影響，而不是教育本身。比如曾活躍在朋友圈里的“海淀黃莊媽媽”，帶著孩子從小學習音樂、體育各種技能。到了四年級，孩子們幾乎同時放棄了樂器和運動，因為這時要開始進行奧數(shù)訓練了，奧數(shù)證書對“小升初”至關重要。進了初中后，孩子們又同時放棄了奧數(shù)，因為奧數(shù)對于中考數(shù)學幫助不大，大家要把精力用在更有效的地方?！昂５睃S莊媽媽”們手握一份精準無比的時刻表，“專業(yè)”程度令人敬佩，但也令人深思。教育怎樣回到“培養(yǎng)人”的初心上，而不是以“選拔人”為核心？這是教育部門乃至整個社會要思考的。否則，各種素質教育難免會異化成“素質考試”。

越來越多學者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的人力資本理論無法解釋發(fā)展中國家很多特殊現(xiàn)象，于是就有人進一步提出勞動力市場分割理論。這種理論認為，勞動力市場可以分割為不同部分，每一部分又都有不同的就業(yè)條件，并且雇用不同的勞動力。市場中每一獨立工作中的類別和數(shù)量取決于技術要求。

勞動力市場分割理論可以追溯到上世紀60年代一些學者提出的“二元勞動力市場理論”。他們發(fā)現(xiàn)，勞動力市場可以一分為二，即“主要勞動力市場”和“次要勞動力市場”，也可以近似地理解為白領勞動力市場和藍領勞動力市場。主要勞動力市場工作的工資較高，福利豐厚，工作和培訓條約優(yōu)越，晉升主要依靠資歷;而次要勞動力市場的工資較低，福利較少，培訓和晉升的機會很少，工作條件很差，很容易遭到解雇。

可觀測的大部分失業(yè)都集中在次要勞動力市場。這里并不缺少工作機會，但可以獲得的工作機會往往都是短期的。雇主只要花費很低成本就能解雇雇員，而且這些低工資雇員由于自身的原因，辭職率本來就較高。而在主要勞動力市場上，保持穩(wěn)定的雇傭關系才符合勞資雙方的利益。在主要勞動力市場上也會存在失業(yè)，但這主要是因為經(jīng)濟周期而導致的非自愿失業(yè)。

比如，在發(fā)展中國家，金融從業(yè)者和流水線工人可能身處完全分割、毫無交集的兩個勞動力市場。前者失業(yè)后多半還是會在金融業(yè)或者臨近產(chǎn)業(yè)中尋找就業(yè)機會，而不會改當流水線工人。在發(fā)達國家，這兩個勞動力市場的分割則沒那么嚴重，白領變成藍領并不罕見。

有學者用“內(nèi)部人勞動力市場”描述這種現(xiàn)象。仍以金融業(yè)為例。金融業(yè)從業(yè)人員多半有光鮮的履歷，名校畢業(yè)，有碩士、博士學位。如果普通學校的本科生想去大型金融機構工作，可能簡歷投過去連面試的機會都難以獲得。名校學歷本身構成了一個門檻，把絕大多數(shù)人都擋在外面，只有跨過這個門檻的人才會被視為自己人。

除了金融業(yè)以外，其他產(chǎn)業(yè)也都會構筑自己的門檻，以此區(qū)分出“內(nèi)部人”或“自己人”。這些勞動力市場對于“內(nèi)部人”和“外部人”的態(tài)度截然不同，情愿付出更高的薪水來雇用“內(nèi)部人”，也不愿意用更低的薪水雇用“外部人”。

這樣一來，教育就變成讓人成為“內(nèi)部人”的必要手段。如果你想當醫(yī)生，就要去讀醫(yī)學院;如果你想當律師，就要讀法學院;如果想進入金融業(yè)，就得付出高昂學費去讀名牌大學的商學院，讓自己靠攏金融精英的一般特質。這是經(jīng)濟學家對教育的另一種解釋。

所以，讀書這筆賬不易算清。它可以是一種選拔機制，把合適的人選出來;它也可以是一種分割市場手段，把人群切為幾份;它更可以是一種識別“內(nèi)部人”的手段，幫助一些行業(yè)把“內(nèi)部人”標識出來。如何讓教育回到純粹的“育人”本原，這是一個需要站在更高層面思考的問題。