劉暄　劉鳴箏　張匯川

【摘要】為了探究主流媒體微博對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道的聚焦點(diǎn)，文章以人民日?qǐng)?bào)官方微博中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道為研究對(duì)象，通過(guò)框架理論運(yùn)用大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，宏觀層面報(bào)道主題呈多元化，多集中于國(guó)家層面和學(xué)生群體;中觀層面報(bào)道以人物視角構(gòu)建敘事;微觀層面報(bào)道話(huà)語(yǔ)表達(dá)多采用清新活潑的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，貼近年輕群體，有利于提升微博用戶(hù)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。

【關(guān)? 鍵? 詞】框架理論;人民日?qǐng)?bào);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大數(shù)據(jù)挖掘

【作者單位】劉暄，吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;劉鳴箏，吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;張匯川，吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】貴州省2021年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃國(guó)學(xué)單列課題“新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)路徑研究”（21GZGX02）階段性研究成果。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.15.014

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)近平總書(shū)記提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，就是要“按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”[1]。提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力離不開(kāi)媒體的支持，除了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，新媒體的作用日益凸顯。

新媒體有別于傳統(tǒng)媒體，更突出用戶(hù)和平臺(tái)之間的雙向互動(dòng)，提升了信息的傳播速度，擴(kuò)大了信息的傳播范圍，以其特有的優(yōu)勢(shì)成為文化傳播的主要媒介之一。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要綜合運(yùn)用報(bào)紙、書(shū)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)站等各類(lèi)載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。微博以其即時(shí)性、互動(dòng)性、受眾廣等特點(diǎn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了全新場(chǎng)域。

近十年來(lái)，以人民日?qǐng)?bào)為代表的主流媒體紛紛開(kāi)通微博賬號(hào)，通過(guò)自身的權(quán)威性和公信力在社交媒體平臺(tái)傳遞主流聲音，凝聚網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?；诖耍治鲋髁髅襟w微博對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道的聚焦點(diǎn)，有助于把握新媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的報(bào)道方向，從而更好地利用社交媒體平臺(tái)講好中國(guó)故事。

一、研究背景及相關(guān)概念

新媒體時(shí)代，微博成為人們獲取信息的重要社交媒體之一，充分發(fā)揮其新媒體敘事優(yōu)勢(shì)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播貢獻(xiàn)力量。自2011年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承分別被寫(xiě)進(jìn)規(guī)劃、報(bào)告等重要文件，隨著國(guó)家層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視，微博等民間輿論場(chǎng)的相關(guān)信息出現(xiàn)跨越式增長(zhǎng)[2]。

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討，時(shí)間方面，從2012年開(kāi)始呈逐年上升趨勢(shì);主題方面，涵蓋文化自信、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想政治教育等;學(xué)科分布方面，較多集中在文化和教育兩大類(lèi)，其中教育學(xué)科多涉及高等教育、中等教育、初等教育以及思想政治教育。由于微博對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究主要涉及藝術(shù)、體育、文物、節(jié)氣、服飾等方面，傳播主體主要集中在對(duì)文化類(lèi)節(jié)目官方微博和博物館官方微博的探討，研究方法主要包括大數(shù)據(jù)分析、質(zhì)性分析、內(nèi)容分析等，因此，本研究以人民日?qǐng)?bào)官方微博的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道為研究對(duì)象，以期為新媒體平臺(tái)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道方向提供參考和借鑒。

“框架”概念最早源自美國(guó)人類(lèi)學(xué)家格雷戈·貝特森，歐文·戈夫曼將這一概念引入社會(huì)學(xué)。1978年，蓋伊·塔奇曼將“框架”一詞引入傳播學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為“新聞報(bào)道實(shí)際上是一個(gè)‘框限部分事實(shí)，‘選擇部分事實(shí)以及主觀地‘重組這些社會(huì)事實(shí)的過(guò)程”[3]。在中國(guó)，較早對(duì)框架理論進(jìn)行研究的是學(xué)者臧國(guó)仁，他在《新聞報(bào)道與真實(shí)建構(gòu)：新聞建構(gòu)理論的觀點(diǎn)》中指出，新聞框架至少包含高中低三個(gè)層次的內(nèi)容，高層次主要指中心主旨立意，中層次指描述事件的來(lái)龍去脈，低層次指在具體行文中的遣詞造句等[4]。近年來(lái)，部分研究開(kāi)始通過(guò)框架理論關(guān)注微博中的新聞報(bào)道，研究?jī)?nèi)容涵蓋犯罪新聞、災(zāi)難新聞、體育新聞等，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新聞報(bào)道的探究相對(duì)缺乏。因此，本研究從框架理論視角出發(fā)，對(duì)微博中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道展開(kāi)多維度分析，梳理其聚焦點(diǎn)。

二、人民日?qǐng)?bào)官方微博對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的報(bào)道呈現(xiàn)

人民日?qǐng)?bào)作為我國(guó)官方主流媒體，具有權(quán)威性和公信力。2012年7月22日，人民日?qǐng)?bào)在新浪網(wǎng)開(kāi)通官方微博并發(fā)布第一條微博，在新浪微博媒體矩陣勢(shì)力榜中多次排名首位。本研究借助Python大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，以人民日?qǐng)?bào)官方微博為數(shù)據(jù)來(lái)源，對(duì)2013年至2021年微博內(nèi)容以關(guān)鍵詞搜索方式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，采集時(shí)間為2022年4月18—24日。

1.詞頻分析

詞頻分析是基于Python的一種統(tǒng)計(jì)方法，通過(guò)抓取和分析文本中出現(xiàn)的高頻詞，聚焦文本內(nèi)容的熱點(diǎn)和趨勢(shì)，具有系統(tǒng)性和客觀性，被廣泛應(yīng)用于人文社科類(lèi)多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容分析過(guò)程。為了提高詞頻的檢索效率，搜索關(guān)鍵詞應(yīng)選取簡(jiǎn)潔的能代表文本主題或者中心思想的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)或詞組。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的精髓，對(duì)中華文化的發(fā)展、傳承、創(chuàng)新起到有力助推作用，因此，以“中華文化”和“傳統(tǒng)文化”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，能夠全面體現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)檢索，本研究共獲得微博文本數(shù)量229條，除去原始數(shù)據(jù)中的22條重復(fù)內(nèi)容，最終獲得微博文本207條。筆者對(duì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道相關(guān)的詞頻進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，具體見(jiàn)表1。

2.主題劃分

已有學(xué)者基于LDA主題模型，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)政策做過(guò)文本分析。作為一種文檔主題生成模型，LDA主題模型可以展示單個(gè)主題下相關(guān)詞項(xiàng)的集合及概率，排除主觀因素對(duì)研究的影響，有效深入挖掘大量文本數(shù)據(jù)[5]。但LDA主題模型的主題數(shù)目并不固定，需要在訓(xùn)練模型的過(guò)程中反復(fù)調(diào)參，以確定最優(yōu)的主題模型。本研究通過(guò)多次調(diào)參后，獲得主題詞、主題詞概率以及每個(gè)主題所占總文本的權(quán)重，并依據(jù)主題詞及其出現(xiàn)的頻率概括出主題描述，見(jiàn)表2。從表2可知， “學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題占比最大，其次是“全國(guó)兩會(huì)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

三、基于框架理論的分析

本研究以臧國(guó)仁對(duì)新聞框架三個(gè)層次的劃分為研究切入點(diǎn)，從人民日?qǐng)?bào)官方微博的宏觀層面主題框架、中觀層面敘事框架、微觀層面表達(dá)框架三方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道進(jìn)行分析。

1.宏觀層面主題框架

從表2可知，人民日?qǐng)?bào)官方微博對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的報(bào)道可描述為三個(gè)主題，其中“學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”占比最大，由此可見(jiàn)人民日?qǐng)?bào)官方微博對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道多集中于學(xué)生方面。結(jié)合表1和表2分析可知，學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容包括歷史、詩(shī)詞、書(shū)法、國(guó)學(xué)等。分析人民日?qǐng)?bào)官方微博文本內(nèi)容，學(xué)生主體涵蓋從小學(xué)生到大學(xué)生，課程包括文化課和興趣課，如《語(yǔ)文版中小學(xué)教材：替換40%課文，增加中華傳統(tǒng)文化比重》博文。主題1和主題3體現(xiàn)了國(guó)家層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，如2018年3月8日發(fā)布的《習(xí)近平：紅色基因是要驗(yàn)證的》博文，主要內(nèi)容是習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取基層教育工作者代表發(fā)言后，指出“學(xué)校特別是中小學(xué)校，要多講傳統(tǒng)文化”。此外，習(xí)近平總書(shū)記在多地考察調(diào)研中，都提及要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

2.中觀層面敘事框架

表1出現(xiàn)關(guān)鍵詞“人物”，可見(jiàn)以人物作為新聞報(bào)道的切入點(diǎn)，可以更立體地展現(xiàn)事件經(jīng)過(guò)，更鮮活地還原新聞事件。人民日?qǐng)?bào)官方微博選取與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的人物趣事，用文字或視頻展現(xiàn)平凡人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，進(jìn)而引發(fā)微博用戶(hù)的共情。經(jīng)過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，人民日?qǐng)?bào)官方微博文本中涉及相關(guān)的人物趣事博文共30篇，占微博總數(shù)的14%左右。其中，點(diǎn)贊量過(guò)萬(wàn)的共15篇，點(diǎn)贊量過(guò)10萬(wàn)的2篇，最高點(diǎn)贊量達(dá)90多萬(wàn)。以平凡人物的視角講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，能夠拉近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與微博用戶(hù)的距離。這種貼近人們生活的選題更容易引發(fā)共情，打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給人們的刻板印象，激發(fā)用戶(hù)分享和轉(zhuǎn)發(fā)的興趣，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的二次傳播。

3. 微觀層面表達(dá)框架

恩特曼認(rèn)為“框架包含選擇和突出”，新聞文本通過(guò)使用特定的詞語(yǔ)或短語(yǔ)形成特定的語(yǔ)境之間的參考，選擇特定的照片或影片將某些例子作為典型的方式形成對(duì)新聞事件意義的建構(gòu)[6]。為了保證信息接收的完整性，在微觀層面上，話(huà)語(yǔ)的表達(dá)會(huì)直接影響用戶(hù)對(duì)信息內(nèi)容的認(rèn)知，也會(huì)受到宏觀層面和中觀層面的影響和制約。人民日?qǐng)?bào)官方微博巧妙使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)如“燃！”“漢服控！”“別人家的學(xué)校”“皮一下很開(kāi)心？”等來(lái)講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，以打破傳統(tǒng)媒體嚴(yán)肅刻板的印象，拉近與青年用戶(hù)的距離，吸引更多青年用戶(hù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的不斷增強(qiáng)，新媒體平臺(tái)在進(jìn)行新聞報(bào)道的時(shí)候，既可以聚焦國(guó)家層面，也可以圍繞學(xué)生群體深入挖掘。以微博為代表的社交媒體賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗、清新、活潑的表達(dá)方式，更好地貼近學(xué)生群體。學(xué)生群體是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，微博等社交媒體是他們獲取信息的重要平臺(tái)，為此，社交媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)要符合主流價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年“系好人生第一?？圩印?。

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