白莉莉

2022年6月15日，法國(guó)里昂學(xué)生參加畢業(yè)會(huì)考哲學(xué)考試

法國(guó)也有高考嗎？

很多人都以為法國(guó)的高中會(huì)考和國(guó)內(nèi)高考一樣，所以把法國(guó)的高中畢業(yè)會(huì)考（Baccalauréat，簡(jiǎn)稱(chēng)Bac）稱(chēng)為“法國(guó)高考”，但這其實(shí)并不嚴(yán)謹(jǐn)。

法國(guó)高中會(huì)考這個(gè)詞（Baccalauréat）來(lái)源于中世紀(jì)拉丁語(yǔ)，由“見(jiàn)習(xí)騎士”和“戴上桂冠”兩個(gè)單詞組成。法國(guó)高中會(huì)考和中國(guó)高考最大的不同在于，中國(guó)的高考是你考的分?jǐn)?shù)越高，越能進(jìn)好大學(xué)，且沒(méi)有“通不通過(guò)”“掛不掛科”的說(shuō)法的。

但法國(guó)高中會(huì)考就有。在法國(guó)，Bac是證明你高中畢業(yè)合格的一本證書(shū)，也是繼續(xù)高等教育的一塊“敲門(mén)磚”。

從詞根上更通俗地解釋一下，中國(guó)的高考是一種競(jìng)考，用法文詞來(lái)說(shuō)，叫“Concours（競(jìng)爭(zhēng)）”，考試目的不是追求“合格”，而是需要獲得足夠出色的成績(jī)。只有分?jǐn)?shù)足夠高，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入高校預(yù)先規(guī)定的名額范圍，才有可能被高校錄取。

2019年6月17日，法國(guó)斯特拉斯堡，高中畢業(yè)考試正式開(kāi)考

而法國(guó)的“Bac/高中畢業(yè)會(huì)考”則是一種“考試”，法語(yǔ)叫“Examen”，不受預(yù)定名額限制，考生只要達(dá)到規(guī)定的合格成績(jī)，即通過(guò)考試，或被錄取，即可獲得相關(guān)的文憑證書(shū)。

當(dāng)然，法國(guó)Bac考試也有掛科和不通過(guò)的情況出現(xiàn)—2022年，法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考的考生人數(shù)為664，300，總體通過(guò)率為91.1%，但這個(gè)數(shù)據(jù)對(duì)比2021年的通過(guò)率，卻低了2.8%。

也就是說(shuō)，只要你不是“終極學(xué)渣”，你都能成為超過(guò)九成通過(guò)者中的一員，在順利拿到Bac學(xué)位后，可以自由決定是否繼續(xù)深造、讀書(shū)。

這三道題里，你只需要選擇一道自己最拿手的題作答，就可以完成。

哲學(xué)：法國(guó)特色考試科目

其實(shí)法文詞Bac，有時(shí)特指“業(yè)士文憑”，那就是要求學(xué)生必須合格的年終考試。如bac de philo（哲學(xué)文憑考試），就是一種所有文憑學(xué)生不論種類(lèi)皆要參加的考試。

高中會(huì)考中，“最具法國(guó)特色”的學(xué)科可以說(shuō)是哲學(xué)了。

哲學(xué)考試，是法國(guó)所有高中生畢業(yè)時(shí)，需要面對(duì)的第一難關(guān)。不管你是學(xué)文科、理科還是經(jīng)濟(jì)管理方向，不管你參加的是普通考試、技術(shù)考試還是職業(yè)考試，哲學(xué)都是必考科目，且作為每年6月考試的第一門(mén)科目，從早上8時(shí)考到中午12時(shí)，足足考滿4個(gè)小時(shí)。

法國(guó)高中會(huì)考的哲學(xué)傳統(tǒng)，最早起源于拿破侖。1799年，拿破侖上臺(tái)后開(kāi)始了一系列旨在加強(qiáng)行政效率、加強(qiáng)中央集權(quán)的改革，教育領(lǐng)域也不例外。1808年，法國(guó)設(shè)立高中畢業(yè)會(huì)考，第一門(mén)科目定的就是哲學(xué)。

為什么拿破侖當(dāng)年非要把晦澀難懂的哲學(xué)，定為法國(guó)青年必須掌握并接受檢驗(yàn)的學(xué)科？有一種說(shuō)法是，拿破侖本人在年輕時(shí)，深受孟德斯鳩、盧梭這些法國(guó)啟蒙思想家的影響，他希望未來(lái)法蘭西之青年能“關(guān)注人類(lèi)與現(xiàn)代社會(huì)之困境”，并為理想社會(huì)提供思辨性的想法和方案。

那么放眼整個(gè)歐洲，還有像法國(guó)這樣熱衷于把哲學(xué)作為考試科目的國(guó)家嗎？哲學(xué)專(zhuān)業(yè)雜志《Philo mag》曾做過(guò)一個(gè)“歐洲哲學(xué)課程地圖”，這個(gè)地圖顯示，在瑞典、德國(guó)、荷蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛，哲學(xué)只是一門(mén)選修課，在比利時(shí)、愛(ài)爾蘭、波蘭等國(guó)根本不教哲學(xué)。

但法國(guó)也算不上歐洲最重視哲學(xué)的國(guó)家。據(jù)悉，在奧地利和葡萄牙，哲學(xué)必修時(shí)間是兩年，斯洛伐克、意大利和保加利亞則是三年，法國(guó)學(xué)生只需要在高中學(xué)一年哲學(xué)課，就可以參加高中會(huì)考了。

不過(guò)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)考試，對(duì)法國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是一個(gè)不小的“折磨”?？荚囆问胶?jiǎn)單到離譜—共有兩道主觀論述題和一道根據(jù)材料寫(xiě)評(píng)論的主觀題。這三道題里，你只需要選擇一道自己最拿手的題作答，就可以完成。這也不免引起不少人的異議：“一道題，就能體現(xiàn)你的哲學(xué)和思辨素養(yǎng)嗎？”

巴黎圣日耳曼球星基利安·姆巴佩

法國(guó)的哲學(xué)考題，或許和中國(guó)高考語(yǔ)文的作文題一樣，每年都能收獲一波海量關(guān)注+熱議。

“一題定性”的考試方式是否合適，目前業(yè)界也存在較大爭(zhēng)議。但有一點(diǎn)毋庸置疑，那就是法國(guó)教育部門(mén)的初衷，是培養(yǎng)獨(dú)立思考的公民—1922年9月26日法國(guó)教育部發(fā)布的法令中，就明確將哲學(xué)的作用定義為：“通過(guò)反思，學(xué)習(xí)自由”，是“公共教育的意義和目的”，旨在培養(yǎng)“開(kāi)明”的公民。

關(guān)注的不是知識(shí)

巴黎圣日耳曼球星基利安·姆巴佩看了眼試卷，然后從三道哲學(xué)題中選了第二題—“我們總能論證我們的信仰嗎”作答。用他的話來(lái)說(shuō)，“我可以論述我對(duì)足球的信仰，所以我看都沒(méi)看，直接就選了第二題”。

姆巴佩參加高中會(huì)考那年是2016年，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)科目的三道考題分別是：

1.為了實(shí)現(xiàn)公正，服從法律就足夠了嗎？

2.我們總能論證我們的信仰嗎？

3.解釋莫里斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）1948年著作《漫談》（Causeries ）節(jié)選：“即使在描繪真實(shí)對(duì)象的時(shí)候，畫(huà)家的目的也絕不是展現(xiàn)對(duì)象，而是在畫(huà)布上創(chuàng)造出自己希望的畫(huà)面。人們通常在繪畫(huà)主題和畫(huà)家的作畫(huà)方式之間做出區(qū)分，從審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)看，這種區(qū)分并不合理?！?/p>

不管法國(guó)學(xué)生是否看懂，反正不少中國(guó)網(wǎng)友當(dāng)年已經(jīng)在網(wǎng)上吐槽：“這題出的，我都被繞暈了！”

如果非要把法國(guó)的高中會(huì)考和中國(guó)的高考扯上關(guān)系的話，那么法國(guó)的哲學(xué)考題，或許和中國(guó)高考語(yǔ)文的作文題一樣，每年都能收獲一波海量關(guān)注+熱議：從2013年的哲學(xué)題“我們對(duì)國(guó)家有什么責(zé)任？”、2014年的“人們是否應(yīng)該為求幸福窮盡一切？”，到2015年的考題“尊重所有生命是一種道德義務(wù)嗎？”“我是由我過(guò)去經(jīng)歷所塑造的嗎？”“個(gè)人意識(shí)只是對(duì)個(gè)人所屬社會(huì)的反映？”，再到2022年新鮮出爐的“藝術(shù)實(shí)踐是否能改變世界？”“應(yīng)該由國(guó)家來(lái)決定什么是‘正確嗎？”，考的不是之乎者也，考的是思考、生活、邏輯和決心。

巴士底獄廣場(chǎng)燈塔咖啡館

根據(jù)我和法國(guó)朋友打交道的經(jīng)歷，法國(guó)人對(duì)問(wèn)題的反思意識(shí)，確實(shí)在老外中“獨(dú)一檔”。對(duì)于那些業(yè)已成律的習(xí)慣和規(guī)則，他們普遍具有反思和抗?fàn)幰庾R(shí)，最?lèi)?ài)問(wèn)的是“為什么要這么做（想）？”

這也難怪，在法國(guó)，工作強(qiáng)度一高，普通員工就想躺平，地鐵更是一言不合就罷工。對(duì)于自身權(quán)益的看重，對(duì)于社會(huì)公平正義的關(guān)注，或許已經(jīng)讓法國(guó)人成了這個(gè)星球上“批判系數(shù)”最高的一群人。

你很難不把這種思維定勢(shì)，和那些看似捉弄人，但確實(shí)值得深思熟慮的哲學(xué)題聯(lián)系在一起。光在巴黎，就有十多家以哲學(xué)為主題的咖啡館，整個(gè)法國(guó)算下來(lái)至少有數(shù)百家哲學(xué)咖啡廳，其中最著名的當(dāng)數(shù)巴黎第四區(qū)巴士底獄廣場(chǎng)燈塔咖啡館。

南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平，曾解釋過(guò)法國(guó)人為什么這么重視哲學(xué)：“與法國(guó)自啟蒙時(shí)代以來(lái)深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國(guó)家自拿破侖時(shí)代以來(lái)對(duì)于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說(shuō)是‘知識(shí)，不如說(shuō)是‘意義—這種教育和考核方式，不要說(shuō)和今天的中國(guó)比，就是放在西方世界都是極為罕見(jiàn)的?！?/p>

“你看法國(guó)會(huì)考出的那些題目，‘我們活著是為了幸福么？‘欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？‘沒(méi)有國(guó)家我們會(huì)更自由嗎？……你說(shuō)它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無(wú)論如何，法國(guó)會(huì)考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá);其前提是，那些孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一直不乏對(duì)于抽象問(wèn)題的實(shí)際追問(wèn);至少，他們不會(huì)在知識(shí)學(xué)上找到那些問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。而這樣一種出題套路，表現(xiàn)出的是法國(guó)教育工作者堅(jiān)持將理論與生活、抽象與具體緊密結(jié)合的決心?！?/p>

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