摘要：人們身處現(xiàn)代化的社會運動和制度建構(gòu)中，在追求更好的物質(zhì)生活條件的同時，也在思辨人本身的價值和情感需求。因此，增強大眾的主觀幸福感對于促使社會現(xiàn)代化精神積極化、美好化起到了重要作用。文章對主觀幸福感的可視化互動進行調(diào)研，在調(diào)研交互和與人交流的過程中，為人們指明一條追求幸福的路徑，使人們找到幸福，增強幸福感。通過調(diào)研的方式將視覺傳達設(shè)計擴散融合為視覺交流設(shè)計，調(diào)整視覺傳達單一的設(shè)計方式，加上策劃、交互等，以適應(yīng)現(xiàn)代化進程中人人都是設(shè)計師的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：主觀幸福感;認(rèn)知與情緒;視覺交流設(shè)計;可視化交互

中圖分類號：B842 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03

0 緒論

人們在思考自己是否幸福的時候，很難立刻給出一個確定的答案。幸福感是一種綜合情緒，受到許多復(fù)雜因素的影響，人們會對種種因素進行思考和評價，進而影響自身的精神力量、主觀意識等，產(chǎn)生主觀幸福感。設(shè)計師需要具有同理心，讓設(shè)計貼合人們的心理需求，同時不斷發(fā)展和完善自己，摒棄傳統(tǒng)單一的視覺傳達設(shè)計方式，探尋視覺設(shè)計的新方向。

1 主觀幸福感

人們不斷地評估生活事件、生活環(huán)境和自身。評價事物的好壞是人的共性，也正是這些評估使人產(chǎn)生快樂或不快樂的情緒反應(yīng)。幸福是一個人對自己的生活質(zhì)量感到滿意時產(chǎn)生的一種愉快的感覺[1]。因此，一個人是否幸福，完全取決于他對自己生活的主觀評價，取決于他的主觀感受。

本文致力于調(diào)查國人的主觀幸福感，在無法改變先天遺傳因素的情況下，將側(cè)重點放在后天環(huán)境和性格養(yǎng)成等方面，從個人認(rèn)知和情緒方面進行研究。

1.1 主觀幸福感的客觀影響因素

1.1.1 社會與家庭環(huán)境

人作為群居動物的典型代表，從多個方面都可以看出其受到群體的影響，包括個人的思考方式和行事風(fēng)格等。在不同的制度和文化大環(huán)境的影響下，人們擁有不同的世界觀和方法論，如歐美人更傾向于個性化的表達，而中國人受中庸文化的影響，具有群體思維，會盡可能與他人保持一致。

家庭環(huán)境是影響人成長發(fā)展的重要因素，孩子會基于家庭氛圍、文化程度、交流方式、矛盾程度、穩(wěn)定性等對幸福產(chǎn)生不同的心理預(yù)期，進而影響自身的幸福感[2]。

1.1.2 生活經(jīng)歷與經(jīng)濟收入

此項因素存在鮮明的年齡差異，中小學(xué)生出于對教師、家人的尊重，同學(xué)之間的比較以及尚未形成完整的個人價值觀，其產(chǎn)生的幸福感通常取決于教師、同學(xué)的評價和認(rèn)可;中青年的壓力主要來自工作和生活，能否創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件、享受更高的生活品質(zhì)，成了影響這個年齡段的人的幸福感的主要因素;老年人生活經(jīng)歷復(fù)雜，經(jīng)濟收入來源單一，注重在生活中持續(xù)沉淀自己，主觀幸福感模糊。

1.1.3 社會關(guān)系與社會支持

性格外向的人多是喜歡交際、合群、活躍的人，他們認(rèn)為自己快樂、充滿活力，對生活的滿意度較高。因此良好的人際關(guān)系會使人產(chǎn)生積極的情緒，親情、友情和愛情會給人帶來強大的精神力量支撐，從而使人身心和諧，獲得更強的幸福感。

1.2 國內(nèi)主觀幸福感的研究現(xiàn)狀

關(guān)于國內(nèi)對主觀幸福感的研究狀況，已有許多綜述提及，現(xiàn)階段國內(nèi)學(xué)者在沿用國外測量工具和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國特色，如中國較為特殊的地理環(huán)境、政治制度、文化環(huán)境影響下的不同因素，以制作變量或用主觀幸福感本身作為變量研究人民主觀幸福感與自身的發(fā)展關(guān)系[3]。如精準(zhǔn)扶貧政策下農(nóng)村居民的主觀幸福感的波動變化、流動人口的身份認(rèn)同程度對其幸福感的影響以及親密關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)傳播對青少年觀看者的心理影響等，切實開展主觀幸福感的本土化研究，測量幸福指數(shù)，分析不同相關(guān)變量對主觀幸福感的影響。

2 主觀幸福感的設(shè)計意義

從人文關(guān)懷角度來講，針對人們主觀幸福感的設(shè)計也是一種社會設(shè)計，當(dāng)設(shè)計不僅立足于功能，而是上升到對人與自身、人與他人、人與他物關(guān)系的思考，就會使人堅定自己的精神信念及信仰，不斷努力，從認(rèn)知和情緒方面認(rèn)同自己的幸福感。

從心理健康角度來講，較強的主觀幸福感可以讓人產(chǎn)生安全感和舒適感，希望借設(shè)計給予人力量，為人們指引一條更暢通的追求幸福的路徑，讓人們像感受陽光一樣感受幸福，實現(xiàn)幸福自由。

從社會發(fā)展角度來講，為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展，應(yīng)重視“人民主觀幸?！边@個社會問題。習(xí)近平總書記提出，“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。因此要辯證地看待奮斗與幸福的問題，在奮斗中發(fā)現(xiàn)幸福，用幸福促進奮斗。

3 主觀幸福感的設(shè)計實踐

3.1 設(shè)計初衷

可以用一名參與者的話來解釋設(shè)計初衷：“很多人以為自己不幸福，但其實通過你問的這些問題，我好像真的有在思考自己幸福的點，看完你的作品就會覺得原來有這么多東西正在讓我幸福，讓我開心，我其實是身處幸福之中的人?！?/p>

3.2 設(shè)計創(chuàng)新

3.2.1 內(nèi)容創(chuàng)新

目前設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域比較缺乏專門針對“人民主觀幸?！钡囊曈X化設(shè)計，已有的幸福類作品多是藝術(shù)家基于自身的情緒或經(jīng)歷創(chuàng)作的，用類似于情緒傳染的方式打動觀者，調(diào)動觀者認(rèn)同，以自我表達為主，而非客觀表現(xiàn)?；蛞孕腋８袨樽非螅芯吭O(shè)計方法論，致力于以人為本的設(shè)計，多用于產(chǎn)品設(shè)計及景觀建筑設(shè)計等。

本設(shè)計主要站在他者角度引導(dǎo)參與者調(diào)動幸福感，激發(fā)人們回憶幸福、尋找幸福、感受幸福，將主觀情緒客觀記錄并表達出來，實現(xiàn)主觀幸福感的可視化。

3.2.2 理論創(chuàng)新

在時代生態(tài)、技術(shù)背景下，視覺傳達設(shè)計逐漸普及，人人皆是設(shè)計師，這便把視覺傳達設(shè)計推向了多個發(fā)展融合的方向，如加入策劃、交互、裝置、自媒體等。視覺傳達設(shè)計變成了視覺交流設(shè)計，更重視溝通和反饋信息，交流形成同情心、同理心，使設(shè)計獲得更多人的理解，以達到大眾的、社會的、國家的要求[4]。視覺傳達需要交互，視覺設(shè)計師更像一個工程師，其職能逐漸轉(zhuǎn)變，逐漸改變圖像與聲音等多維度的信息傳播方式與年輕一代的生活和交往方式。

3.3 設(shè)計方法

3.3.1 數(shù)據(jù)前期整理

以前期整理的對主觀幸福感影響因素的研究數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，選擇室外為具體收集地點，隨機采訪路人對自身幸福關(guān)注的點、關(guān)注的程度等相關(guān)問題，對其進行宏觀統(tǒng)計。據(jù)有效計數(shù)（拒絕接受采訪的路人除外），分別采訪100個人對于3個抽象的幸福問題的看法，交流整理出人們多次提及的與主觀幸福感相關(guān)的6個問題，同時篩選和整合人們提到的這些問題的相關(guān)答案。

3.3.2 數(shù)據(jù)設(shè)計策劃

裝置由從抽象到具體的9個問題、100個釘子及其分別對應(yīng)的100個答案組成。裝置準(zhǔn)備完成后，放置于公共場所，邀請觀眾作為參與者，用一條彩繩勾連起自己每個問題的答案，形成一條追溯主觀幸福感的視覺路徑，每一次疊加都層層構(gòu)筑起大眾的主觀幸福版圖。

如圖1，其問題和答案分別是：1.你覺得自己幸福嗎（1～10）;2.幸福的情緒對你的影響有多大（1～10）;3.你的幸福是什么顏色的（藍色、橙色、紫色、白色、黃色、灰色、綠色、粉色、黑色、紅色）;4.你的幸福是什么形狀的（圓形、五角星形、橄欖形、正方形、六邊形、心形、矩形、三角形、直線、曲線）;5.你的幸福是什么觸感的（冰塊、面包、紙張、液體、海綿、石頭、皮革、玻璃、毛絨、鋼鐵）;6.哪些事情是你的幸福元素（親情、愛情、友情、健康、自由、美食、心態(tài)、金錢、地位、名譽、興趣、信仰、容貌、身材、學(xué)習(xí)工作、游玩、寵物、追星、目標(biāo)、滿足）;7.不開心時如何維持自己的幸福感（影音、美食、訴說、唱歌、游戲、運動、旅行、購物、閱讀、睡覺）;8.回憶往昔你覺得你留下了什么（記憶、汗水、朋友、金錢、品格、體重、快樂、成績、親人、遺憾）;9.如果幸?？梢詡鬟f，你會把什么傳遞給他人（善良、金錢、樂觀、滿足感、朋友、生活方式、交流方式、美食、好運、格局）。

3.4 數(shù)據(jù)可視化交互

3.4.1 互動裝置

傳統(tǒng)的觀看藝術(shù)帶來的參與感較為有限，因此選擇互動裝置讓觀眾成為設(shè)計的參與者，加強其與設(shè)計的聯(lián)系，使兩者的思維貼合得更加緊密。讓觀眾將腦海中的活動更直觀地體現(xiàn)或者講述出來，以推動藝術(shù)反應(yīng)，對設(shè)計進行完善。

3.4.2 互動交流

在邀請觀眾的過程中，講述自己的設(shè)計初衷、設(shè)計理念等，了解參與者的故事及其對設(shè)計的鑒賞批評。如一名老人在看到“回憶往昔，你覺得你留下了什么”這個問題時，訴說了未曾參軍的遺憾，講述他當(dāng)年因故沒有趕上參軍報名，陰差陽錯有了新的工作，為了家庭和工作放棄入伍，其對這次的設(shè)計互動提出了表揚。在交流的過程中，可以感受到木板上的彩線仿佛逐漸有了生命，每一根線都是一個人的故事、一個人的生活。

3.5 互動結(jié)果

可視化裝置結(jié)果如表1，以百分比計數(shù)，順序分別對應(yīng)每個選項。

從樣本的宏觀角度看，70%左右的人認(rèn)為自己的主觀幸福感較強，且認(rèn)為幸福的情緒對自己的影響較大，可以達到7分以上;從抽象思維看，有近1/3的人認(rèn)為幸福是藍色的、是圓形的或心形的，20%的人認(rèn)為幸福是粉色的，40%的人認(rèn)為幸福的觸感像毛絨，20%的人認(rèn)為幸福像面包;從幸福的具體問題來看，絕大多數(shù)人認(rèn)為自己的幸福來源于親情，近半數(shù)的人認(rèn)為自己的幸福來源于健康，同時友情、愛情、金錢和自由（按順序排列）也在主觀幸福感中占有很高的地位;消極時，近半數(shù)的人會選擇通過美食來維持自己的幸福感;回憶往昔時，近半數(shù)的人認(rèn)為自己留下了各種記憶和種種遺憾;當(dāng)幸?？梢詡鬟f時，1/3的人希望把自己的善良和樂觀傳遞給他人。

本次樣本結(jié)果適用于對人民主觀幸福感的指標(biāo)、具體因素等相關(guān)研究，有助于從藝術(shù)角度觀察幸福情緒，找到切入點，同時有助于了解人們心中關(guān)于幸福問題的解決方式和大眾心理等。

4 結(jié)語

物質(zhì)滋養(yǎng)精神，精神超越物質(zhì)，用設(shè)計的同理心感受人們的需要，用設(shè)計的價值拓展人類的精神和情感的邊界，用可視化交互的獨特感知方式和表達方式更具沖擊力也能更加直觀地展現(xiàn)大眾主觀幸福感的龐雜信息，信息里包含個人的故事、幸福的奧義、大眾的思考。雖然很多人有時候認(rèn)為幸福離自己很遠，但事實上幸福永遠流淌在人們的生命里。

參考文獻：

[1] 武姣.大學(xué)生人格與主觀幸福感的相關(guān)研究：社會支持的中介效應(yīng)[D].鹽城：鹽城師范學(xué)院，2017：2-3.

[2] 徐曼，杜海霞，柴云，等.主觀幸福感客觀影響因素的研究綜述[J].中國社會醫(yī)學(xué)雜志，2015，32（5）：361-363.

[3] 王燕.國內(nèi)外主觀幸福感的研究進展[J].科學(xué)對社會的影響，2007（2）：9-12.

[4] 周博.媒介轉(zhuǎn)型與社會變遷：改革開放以來的視覺傳達設(shè)計[J].美術(shù)大觀，2022（6）：85-93.

作者簡介：陳琦（1999—），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。