摘要：當代二人轉發(fā)展的不良傾向主要受文化氛圍的變化、現(xiàn)代觀眾的冷落、信息技術的沖擊以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作視角等因素的影響。文章認為，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者、培養(yǎng)優(yōu)秀的演員、開拓受眾市場、開展學校教育等，有助于扭轉二人轉發(fā)展的不良傾向，推動二人轉可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：二人轉;不良傾向;發(fā)展對策

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03

1 當代二人轉發(fā)展不良傾向的成因

當代二人轉發(fā)展的不良傾向在于藝術性的喪失和趣味低級化。這種不良傾向實質上是對二人轉藝術本體的背離，使二人轉失去了應有的藝術魅力。二人轉發(fā)展不良傾向的成因主要有以下幾個。

1.1 文化氛圍的變化

“20世紀80年代，中國開始進入社會轉型的新時期，經濟體制的轉變導致社會結構與社會生活發(fā)生巨大變化，商品經濟大潮改變著人們的價值觀念與生活方式。現(xiàn)代工業(yè)與市場經濟造就了來勢洶洶的大眾文化，越來越豐富的文化產業(yè)以及文化傳媒公司應運而生，導致文化產品變成了文化商品。諸如影視劇、小說、自媒體產品等，都成了文化經營的主要產品。這時的大眾文化已擠進昔日的主流文化空間，并以其不斷日常生活化意識形態(tài)的優(yōu)勢，試圖在更大范圍內取代主流文化?！盵1]由以上論述可以看出，當下二人轉發(fā)展所處的時代文化背景，正是大眾文化膨脹發(fā)展的時期。

必須清醒地認識到，大眾文化和群眾文化是有本質區(qū)別的。從文化屬性的角度出發(fā)，大眾文化與群眾文化的本質區(qū)別在于文化藝術性的平庸和文化藝術性的時代走向以及人民審美的導向有吻合之處，也有本質區(qū)別。大眾文化與群眾文化并非以快餐文化為中心，一定要具有藝術性、非盲目性、非平庸性的產品屬性。這里從傳統(tǒng)文化的角度作出判斷，可以揭示其審美的核心理念，通過大眾文化這一背景來探討大眾文化對二人轉發(fā)展的影響[2]。

平庸性、非藝術性、盲目性是二人轉的特點，通俗淺意是其口味，精神發(fā)泄和解脫是其最終目的。人們在快節(jié)奏的生活中面臨的精神危機，使得大眾文化這種“止痛膏”“清涼劑”在文化市場占據(jù)主流地位。當代二人轉的演出形式是大劇場，而且融入了現(xiàn)代市場的經營理念，根據(jù)二人轉發(fā)展的不良傾向，可以清晰地發(fā)現(xiàn)二人轉的發(fā)展道路實質上是大眾文化發(fā)展的道路，被強勢的大眾文化擠壓的二人轉選擇了大眾文化的發(fā)展模式。在這一模式中，二人轉劇場的經營者為了賺取更大的利潤，迎合部分人的低級趣味，制作了大量媚俗、荒誕、低俗的作品，喪失了對藝術的忠實[3]。為了經濟效益，文化經營者在經營過程中找到了捷徑，套入一定的公式模板，以最快的速度生產迎合小眾文化的受眾群，丟棄了文化藝術中珍貴的獨創(chuàng)性。在這種情況下，二人轉與其他形式的大眾文化一樣，都只是一種“文化快餐”，是一種通俗淺意的文化娛樂。如今，二人轉搭乘大眾文化這輛快車，帶來的繁榮景象實質上體現(xiàn)了二人轉的萎縮，真正的二人轉并沒有得到實質的發(fā)展。從這個角度來看，二人轉藝術本體上的喪失，在很大程度上是受到了大眾文化的影響。

1.2 現(xiàn)代觀眾的冷落

文化的發(fā)展是一個累積的過程，也是一個隨時代變化的過程。近年來，隨著生活水平的提高，人們對精神文化的需求越來越大。新時代的文化特點其實就是在新時代的生活節(jié)奏下產生的，隨著時代的發(fā)展和進步，人們直奔主題式的藝術追求和審美導向，將文化和藝術的“快餐”行為展現(xiàn)得淋漓盡致。但是人們的審美要求和情感的變化不應是快節(jié)奏時代發(fā)展的產物。文化藝術本身與審美要求和人們日益提高的人文素養(yǎng)是相輔相成的。

從原始社會制度下的群居狩獵生活發(fā)展到今天人類高度文明的新時代社會，快節(jié)奏的生活導致人民群眾的文化審美極速滑坡。在這樣的歷史條件和新時代發(fā)展理念下，時代發(fā)展背景和人類審美應相輔相成。二人轉傳承和發(fā)展的基本要求的變化源于人民生活的變化。唱腔和程式化的舞蹈是在舊的生產方式下產生的，備受歡迎。隨著人們生活的變化和農業(yè)機械化的快速發(fā)展，原始的生活和耕種方式發(fā)生了非常大的改變，農民的生活和思維方式也開始改變，藝術審美要求開始提升。傳統(tǒng)的二人轉曲目耗時長，已不適應快節(jié)奏的生活，因此出現(xiàn)了今天的二人轉快餐化發(fā)展的情況。

1.3 信息技術的沖擊

在當代經濟飛速發(fā)展和生活節(jié)奏加快的背景下，二人轉傳播形式發(fā)生了變化。當代的文藝形式多種多樣，電影、電視機普及，舞廳、網吧出現(xiàn)，自媒體閃亮登場，人們迎來了一部手機走天下的時代，就連小說也能在手機上直接閱讀和傳播。

當代科技不斷發(fā)展，二人轉如果仍然在傳統(tǒng)的田間地頭演出，在固定的劇場展演，已經不能跟上時代的發(fā)展步伐。在市場經濟大潮的沖擊下，二人轉經營者為保證上座率，提高經濟收入，忽視了其藝術性，二人轉逐漸變質，脫離了東北民間曲藝表演的實質，即有完整的故事情節(jié)、有樂器伴奏、有表演，成了沒有靈魂的表演。

1.4 創(chuàng)作視角的影響

目前，我國真正從事二人轉創(chuàng)作的劇作家不過十幾人，面對繁榮的二人轉發(fā)展勢態(tài)和龐大的二人轉演出隊伍，沒有作品作為演員的堅實后盾，觀眾審美疲勞和二人轉曲目有限的矛盾日益尖銳。二人轉演員及其經營者為了保證上座率，為了保證經濟收入，只好自編自演[4]。其并不關注創(chuàng)作的作品是否有生命力，內容對二人轉今后的發(fā)展是否有利，只要有觀眾看即可。

在創(chuàng)作過程中，過度追求經濟利益直接影響了二人轉的良性發(fā)展。當前，二人轉創(chuàng)作題材單一，內容荒誕，有的甚至將市井化丑陋生活直接搬上舞臺，如《傻男人與壞女人》《潑婦罵街》等。其內容以往在農村時有發(fā)生，而近些年隨著國家對農村教育重視度的提高，以及《中華人民共和國義務教育法》的頒布實施，全國人民的文化水平有了質的提升，類似潑婦罵街這種現(xiàn)象在農村已很少見。將作品搬上舞臺，可以讓觀眾爆笑，但作品的內容和社會影響不是正向的。著名歌唱家閻維文曾說：“我們沒有強行讓觀眾接受的權利，但我們有引導觀眾接受的義務?！?/p>

綜上，當代一些二人轉演繹者沒有盡到正確引導觀眾接受健康、積極向上的內容，不脫離傳統(tǒng)藝術本質的義務。

2 矯正二人轉發(fā)展導向的對策

二人轉源于生活，只有完成“二人轉創(chuàng)作者—藝術創(chuàng)作活動—二人轉藝術作品—演員的表演—觀眾接受”整個藝術活動流程，二人轉的藝術價值才得以實現(xiàn)。所以，二人轉藝術要健康發(fā)展，離不開以下幾個要素。

2.1 培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者

文化藝術創(chuàng)作者必須有正確的審美導向和藝術價值觀。在審美導向方面，藝術創(chuàng)作者必須有較高的文化素養(yǎng)，有豐富的生活閱歷和超常的思維能力。因為創(chuàng)作者的主導動機一定是作品審美導向的風向標和舵手，只有這樣才能為創(chuàng)作提供健康的原材料。

人民群眾對反映其生活的優(yōu)質藝術作品有非常強烈的需求和渴望。二人轉這種曲藝形式在東北三省發(fā)展的過程當中，積累了豐富多樣的題材，如歷史題材、神話題材、人民生活題材等。其劇情和故事情節(jié)都非常生動，舞臺表演生動活潑，也有寓教于樂的作用。不難看出，作品折射出了文化藝術的深厚內涵。當今二人轉發(fā)展還是要堅持以創(chuàng)新作品題材為主要目標，只有具備上文提到的創(chuàng)作條件，才有可能創(chuàng)作出深受人民歡迎、符合時代發(fā)展的二人轉藝術作品。

2.2 培養(yǎng)優(yōu)秀的演員

優(yōu)秀的演員必須具備良好的思想道德品質、深厚的文化修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)、杰出的表演天賦和精湛的表演技藝。當代二人轉說口表演中出現(xiàn)低級趣味的傾向，是因為行業(yè)沒有對當代二人轉表演制定規(guī)章制度加以限制。但有一條無形的規(guī)則是必須遵守的，那就是堅守道德底線，所以二人轉演員應具備良好的思想道德品質。是否具備較高的文化修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)是演員能否把藝術作品的深層次內涵傳達給觀眾的前提，因為真正的藝術作品能在一定程度上折射出社會生活現(xiàn)象或表達作者的某種思想感情，如果二人轉演員沒有一定的藝術文化修養(yǎng)，就不能夠很好地表現(xiàn)作品的內涵。

建議有關文化管理部門開設二人轉演員培訓機構，對演員進行非技術性定期培訓，合格后持證上崗。定期開展觀眾調查，年終對職業(yè)二人轉演員進行考核評比，引導其做德藝雙馨的主流優(yōu)秀演員。

2.3 開拓受眾市場

二人轉演員經常說觀眾就是上帝，的確如此，因為只有觀眾接受了，藝術作品才能實現(xiàn)自身的價值，所以要創(chuàng)作出既符合大眾口味又不失藝術性，既具有時代性又不失傳統(tǒng)藝術本質的二人轉藝術作品。

另外，對當代二人轉發(fā)展的不良傾向，文化部門應積極引導，發(fā)揚二人轉的喜劇文化精神。新時代背景下，推動文化藝術發(fā)展的手段發(fā)生了巨大變化，文化市場和人民群眾的文化需求也發(fā)生了改變。為適應二人轉發(fā)展和滿足受眾群體的審美需求，打造文化精品成為時代的主旋律。如果不校正二人轉發(fā)展的導向，那么將阻礙這門傳統(tǒng)而又古老的民間曲藝發(fā)展。因此，要鼓勵創(chuàng)作者有更高的藝術追求，創(chuàng)作出題材新穎的作品，不能失去二人轉的喜劇精神，更不能失去其藝術本體。觀眾喜歡的是二人轉的喜劇精神，而不是部分作品中的低級元素。

2.4 校園教育傳承

部分二人轉演員順應二人轉畸形發(fā)展之勢，在經濟利益的驅使下，紛紛辦起了二人轉學校。其辦學的實質是打著培養(yǎng)“轉星”的名頭招收學員，傳授的內容和以往的拜師學藝所學的內容并無不同，授課的老師都是民間二人轉藝人。隨著個別二人轉藝人一夜成名，二人轉對農村文化層次不高的群體極具誘惑力，他們認為這是一條出人頭地的捷徑，所以越來越多的人爭相報名學習二人轉，參加二人轉學習的學員年齡越來越小。二人轉學校的教學模式重藝不重文，培養(yǎng)出的演員重復著當代藝人的老路，學到了他們身上的優(yōu)點，也學到了他們身上的不良習慣。例如某演藝中心，一個八九歲的男孩唱丑角，其搭檔是一個二十六七歲的女演員，上臺后男孩的一舉一動、一言一行與成年二人轉藝人如出一轍，說口依然泛濫，滿嘴的男歡女愛，句句低俗。照此下去，一批批二人轉小學員畢業(yè)走向舞臺，后果可想而知。

目前，二人轉辦學火爆，而人才培養(yǎng)是形成藝術發(fā)展良性循環(huán)的重要環(huán)節(jié)。當今二人轉的傳承手段大多是以盈利為主要目的的民間藝人辦學，其會在較短時間內對學員進行強化訓練，而非從基本功入手，從二人轉的眼、身、手、法、步、唱腔、舞臺行動、表演、扇子、手絹、樂器絕活等方面開展系統(tǒng)化教學，在市場化和大眾文化的沖擊下，二人轉表演出現(xiàn)了簡單重復的現(xiàn)象。

要想藝術作品有較好的質量，有所創(chuàng)新，隊伍素質就必須提高。如果認為二人轉僅是能說一段兒，唱兩口兒，逗人笑笑，那實在是極大的誤解。所以，規(guī)范二人轉辦學是二人轉長遠健康發(fā)展的前提條件。

相關部門應對二人轉辦學者提出更高的要求。對于招收青少年、兒童學員的二人轉辦學單位，如果是全日制授課，必須開設正規(guī)的文化課程，保證學員在接受二人轉藝術教育的同時，完成對文化課程的學習，從而提高學員的文化修養(yǎng)、藝術審美水平和作品駕馭能力，這樣學員畢業(yè)后才能順利走上二人轉表演舞臺，成為真正的二人轉傳承者。長此以往，二人轉的發(fā)展會形成良性循環(huán)，使二人轉這門民間藝術來源于生活，服務于百姓，實現(xiàn)健康發(fā)展。

3 結語

當代二人轉在文化氛圍變化、現(xiàn)代觀眾冷落、信息技術沖擊和創(chuàng)作視角變化的影響下，產生了藝術性喪失和趣味低級化的不良傾向。要扭轉二人轉發(fā)展的不良傾向，就要大力培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者和演員，開拓二人轉的受眾市場，傳承校園文化。但要引導二人轉良性發(fā)展絕非一朝一夕的事，需要進行長期深入的研究。

參考文獻：

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[3] 馮嫻.東北二人轉音樂[M].沈陽：春風文藝出版社，1985：47.

[4] 美在關東[M].王兆一，整理.長春：長春市政協(xié)文史和學習委員會，2002：293.

作者簡介：王占文（1978—），男，黑龍江訥河人，博士，副教授，研究方向：聲樂演唱與教學。